Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْطَعُ السَّارِقَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Hand eines Diebes für ein Viertel eines Dinars oder mehr abhackte.
'A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) cut off the hand of a thief for a quarter of a dinar rid upwards.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، . بِمِثْلِهِ فِي هَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith ist auf Grundlage der Überlieferung von Zuhri überliefert worden.
This hadith has been transmitted on the authority of Zuhri.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، - وَاللَّفْظُ لِلْوَلِيدِ وَحَرْمَلَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Hand eines Diebes darf nur abgetrennt werden, wenn der Wert der gestohlenen Sache ein Viertel eines Dinars oder mehr beträgt.
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The hand of a thief should not be cut off but for a quarter of a dinar and upwards.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، - وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ وَأَحْمَدَ - قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ " .
ʿĀʾischa überlieferte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Hand eines Diebes darf nur für ein Viertel eines Dinars oder mehr abgetrennt werden.“
'A'isha reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The hand (of a thief) should not be cut off but for a quarter of a dinar and what is above that.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " .
ʿĀʾischa berichtete, dass sie Allahs Gesandten (ﷺ) sagen hörte: Die Hand des Diebes darf nur für ein Viertel eines Dinars oder mehr abgetrennt werden.
'A'isha reported that she heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The hand of the thief may not be cut off but for a quarter of a dinar and upwards.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، - مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde über Yazīd ibn ʿAbdullāh ibn al-Hād mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Yazid b. 'Abdullah b. al-Had with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ وَكِلاَهُمَا ذُو ثَمَنٍ .
ʿĀʾischa überlieferte, dass zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) die Hand eines Diebes nicht für etwas abgetrennt wurde, dessen Wert unter dem Preis eines Schildes – eines eisernen Kettenhemdes oder einer Rüstung – lag; beide sind wertvoll.
'A'isha reported that during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) the hand of the thief was not cut off for less than the price of a shield, iron coat or armour and both of them are valuable.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الرُّؤَاسِيِّ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحِيمِ وَأَبِي أُسَامَةَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ذُو ثَمَنٍ .
Dieser Hadith ist über Hischām über eine weitere Überliefererkette überliefert worden. In dem von ʿAbd ar-Rahīm und Abū Usāma überlieferten Hadith lautet der Wortlaut: „Dieser (Schild) war damals wertvoll.“
This hadith has been narrated on the authority of Hisham through another chain of transmitters, and in the hadith narrated by 'Abd al-Rahim and Abu Usama (the words are):" That (the shield) was valuable those days."
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَطَعَ سَارِقًا فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs – Allahs Frieden sei auf ihm – einem Dieb die Hand abtrennte, weil er einen Schild gestohlen hatte, dessen Wert drei Dirham betrug.
Ibn 'Umar reported that Allah's Messenger (may peace upon him) cut off the hand of a thief (in case of the theft) of a shield the price of which was three dirhams.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ الْمُثَنَّى قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَأَيُّوبَ، بْنِ مُوسَى وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ح.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَأُسَامَةَ، بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ قِيمَتُهُ وَبَعْضُهُمْ قَالَ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ .
Dieser Hadith wurde von Ibn ʿUmar über einige andere Überliefererketten mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Umar through some other chains of transmitters but with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Fluch Allahs sei über dem Dieb, der ein Ei stiehlt und dem dafür die Hand abgehackt wird, und der ein Seil stiehlt und dem dafür die Hand abgehackt wird.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Let there be the curse of Allah upon the thief who steals an egg and his hand is cut off, and steals a rope and his hand is cut off.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Diebstahl und der MindestwertThe Hadd for stealing and the minimum thresholdباب حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، كُلُّهُمْ عَنْ عِيسَى، بْنِ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ " إِنْ سَرَقَ حَبْلاً وَإِنْ سَرَقَ بَيْضَةً " .
Dieser Hadith wird über al-Aʿmasch mit derselben Überliefererkette und einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith is narrated on the authority of A'mash with the same chain of transmitters with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Das Abhacken der Hand eines Diebes aus dem Adel und anderer; das Verbot der Fürsprache hinsichtlich der Hudūd-StrafenCutting off the hand of a thief from the nobility and others; the prohibition of interceding with regard to Hudud punishmentsباب قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ وَالنَّهْىِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنَ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ رُمْحٍ " إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ " .
ʿĀʾischa berichtete, dass die Quraisch wegen der Frau aus dem Stamm Machzūm, die einen Diebstahl begangen hatte, besorgt waren und sagten: „Wer wird mit Allahs Gesandtem (ﷺ) über sie sprechen?“ Sie sagten: „Wer würde es wagen, außer Usāma, dem Liebling von Allahs Gesandtem (ﷺ)?“ Da sprach Usāma mit ihm. Darauf sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Legst du Fürsprache für eine der von Allah vorgeschriebenen Strafen ein?“ Dann stand er auf und wandte sich an die Menschen: „O ihr Menschen, diejenigen, die vor euch waren, wurden vernichtet, weil sie, wenn jemand von hohem Rang unter ihnen einen Diebstahl beging, ihn verschonten; wenn jedoch jemand von niedrigem Rang einen Diebstahl beging, vollstreckten sie an ihm die vorgeschriebene Strafe. Bei Allah, wenn Fātima, die Tochter Muhammads, stehlen würde, würde ich ihr die Hand abhacken lassen.“
In der von Ibn Rumh überlieferten Version lautet es: „Wahrlich, diejenigen vor euch gingen zugrunde.“
'A'isha reported that the Quraish had been anxious about the Makhzumi woman who had committed theft, and said: Who will speak to Allah's Messenger (ﷺ) about her? They said: Who dare it, but Usama, the loved one of Allah's Messenger (ﷺ)? So Usama spoke to him. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Do you intercede regarding one of the punishments prescribed by Allah? He then stood up and addressed (people) saying: O people, those who have gone before you were destroyed, because if any one of high rank committed theft amongst them, they spared him; and it anyone of low rank committed theft, they inflicted the prescribed punishment upon him. By Allah, if Fatima, daughter of Muhammad, were to steal, I would have her hand cut off. In the hadith transmitted on the authority of Ibn Rumh (the words are):" Verily those before you perished."
Sahih (Sunnah.com)
Das Abhacken der Hand eines Diebes aus dem Adel und anderer; das Verbot der Fürsprache hinsichtlich der Hudūd-StrafenCutting off the hand of a thief from the nobility and others; the prohibition of interceding with regard to Hudud punishmentsباب قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ وَالنَّهْىِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . فَقَالَ لَهُ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَطَبَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَإِنِّي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا . قَالَ يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدُ وَتَزَوَّجَتْ وَكَانَتْ تَأْتِينِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete, dass die Quraisch wegen der Frau besorgt waren, die während des Lebens des Gesandten Allahs (ﷺ), beim Feldzug der Eroberung von Mekka, einen Diebstahl begangen hatte. Sie sagten: „Wer wird mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über sie sprechen?“ Dann sagten sie: „Wer außer Usāma ibn Zaid, dem Geliebten des Gesandten Allahs (ﷺ), könnte es wagen, dies zu tun?“ Sie wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und Usāma ibn Zaid sprach mit ihm über sie und legte Fürsprache für sie ein. Die Gesichtsfarbe des Gesandten Allahs (ﷺ) veränderte sich, und er sagte: „Legst du Fürsprache bei einer der von Allah vorgeschriebenen Strafen ein?“ Er – Usāma – sagte: „O Gesandter Allahs, bitte um Vergebung für mich.“
Als es Abend wurde, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und hielt eine Ansprache. Zuerst pries er Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Nun zu unserem Thema: Dies hat diejenigen vor euch zugrunde gerichtet, dass sie, wenn jemand von hohem Rang unter ihnen einen Diebstahl beging, ihn verschonten, und wenn jemand Schwaches unter ihnen einen Diebstahl beging, die vorgeschriebene Strafe an ihm vollstreckten. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Selbst wenn Fātima, die Tochter Muhammads, einen Diebstahl beginge, würde ich ihr die Hand abhacken.“
Dann ordnete er hinsichtlich jener Frau, die den Diebstahl begangen hatte, etwas an, und ihre Hand wurde abgehackt. ʿĀʾischa sagte ferner: „Ihre Reue war aufrichtig, und später heiratete sie. Danach pflegte sie zu mir zu kommen, und ich trug ihre Anliegen und Probleme dem Gesandten Allahs (ﷺ) vor.“
`A'isha, the wife of Allah's Messenger (ﷺ), reported that the Quraish were concerned about the woman who had committed theft during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ), in the expedition of Victory (of Mecca). They said: Who would speak to Allah's Messenger (ﷺ) about her? They (again) said: Who can dare do this but Usama b. Zaid, the loved one of Allah's Messenger (ﷺ)? She was brought to Allah's Messenger (ﷺ) and Usama b. Zaid spoke about her to him (interceded on her behalf). The color of the face of Allah's Messenger (ﷺ) changed, and he said: Do you intercede in one of the prescribed punishments of Allah? He (Usama) said: 'Messenger of Allah, seek forgiveness for me.' When it was dusk. Allah's Messenger (ﷺ) stood up and gave an address. He (first) glorified Allah as He deserves, and then said: Now to our topic. This (injustice) destroyed those before you that when any one of (high) rank committed theft among them, they spared him, and when any weak one among them committed theft, they inflicted the prescribed punishment upon him. By Him in Whose Hand is my life, even if Fatima daughter of Muhammad were to commit theft, I would have cut off her hand. He (the Holy Prophet) then commanded about that woman who had committed theft, and her hand was cut off. `A'isha (further) said: Hers was a good repentance, and she later on married and used to come to me after that, and I conveyed her needs (and problems) to Allah's Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Das Abhacken der Hand eines Diebes aus dem Adel und anderer; das Verbot der Fürsprache hinsichtlich der Hudūd-StrafenCutting off the hand of a thief from the nobility and others; the prohibition of interceding with regard to Hudud punishmentsباب قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ وَالنَّهْىِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهَا فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَكَلَّمُوهُ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِيهَا . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَيُونُسَ .
ʿĀʾischa berichtete, dass eine Frau aus dem Stamm der Machzūm sich Dinge auszuleihen pflegte und dann leugnete, sie genommen zu haben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, ihr die Hand abzuschlagen. Ihre Verwandten gingen zu Usāma ibn Zaid und sprachen mit ihm, wobei sie ihn baten, für sie Fürsprache einzulegen. Er sprach mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über sie. Der übrige Hadith ist derselbe.
'A'isha reported that a woman from the tribe of Makhzum used to borrow things (from people) and then denied (having taken them). Allah's Messenger (ﷺ) commanded her hand to be cut off. Her relatives came to Usama b. Zaid and spoke to him (requesting him to intercede on her behalf). He spoke to Allah's Messenger (ﷺ) about her. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das Abhacken der Hand eines Diebes aus dem Adel und anderer; das Verbot der Fürsprache hinsichtlich der Hudūd-StrafenCutting off the hand of a thief from the nobility and others; the prohibition of interceding with regard to Hudud punishmentsباب قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ وَالنَّهْىِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ فَعَاذَتْ بِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . فَقُطِعَتْ .
Dschābir überlieferte, dass eine Frau aus dem Stamm der Machzūm einen Diebstahl beging. Sie wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht und bat Umm Salama, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), um Fürsprache. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Bei Allah, selbst wenn sie Fātima wäre, würde ich ihr die Hand abhacken lassen.“ Und so wurde ihr die Hand abgehackt.
Jaibir reported that a woman from the tribe of Makhzum committed theft. She was brought to Allah's Messenger (ﷺ) and she sought refuge (intercession) from Umm Salama, the wife of Allah's Messenger (ﷺ). Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: By Allah, even if she were Fatima, I would have her hand cut off. And thus her hand was cut off.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Zinā (Unzucht, Ehebruch)The Hadd punishment for Zina (fornication, adultery)باب حَدِّ الزِّنَا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْىُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Nehmt von mir, nehmt von mir. Allah hat für diese Frauen einen Weg festgelegt: Wenn ein unverheirateter Mann mit einer unverheirateten Frau Unzucht begeht, sollen sie hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. Und wenn ein verheirateter Mann mit einer verheirateten Frau Unzucht begeht, sollen sie hundert Peitschenhiebe erhalten und gesteinigt werden, bis sie sterben.“
'Ubada b. as-Samit reported: Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Receive (teaching) from me, receive (teaching) from me. Allah has ordained a way for those (women). When an unmarried male commits adultery with an unmarried female (they should receive) one hundred lashes and banishment for one year. And in case of married male committing adultery with a married female, they shall receive one hundred lashes and be stoned to death.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Zinā (Unzucht, Ehebruch)The Hadd punishment for Zina (fornication, adultery)باب حَدِّ الزِّنَا
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Der oben erwähnte Hadith wird ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert.
The above hadith is likewise narrated through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Zinā (Unzucht, Ehebruch)The Hadd punishment for Zina (fornication, adultery)باب حَدِّ الزِّنَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كُرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ - قَالَ - فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلُقِيَ كَذَلِكَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ الثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ رَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ نَفْىُ سَنَةٍ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wann immer er eine Offenbarung empfing, deren Schwere verspürte und sich die Farbe seines Gesichts veränderte. Eines Tages kam eine Offenbarung auf ihn herab, und er verspürte dieselbe Schwere. Als sie vorüber war und er Erleichterung verspürte, sagte er: „Nehmt von mir. Wahrlich, Allah hat für sie – die Frauen, die Unzucht begehen – einen Weg festgelegt: Wenn ein verheirateter Mann mit einer verheirateten Frau Ehebruch begeht und ein unverheirateter Mann mit einer unverheirateten Frau, dann beträgt die Strafe für die Verheirateten hundert Peitschenhiebe und anschließend die Steinigung bis zum Tod. Und für die Unverheirateten beträgt die Strafe hundert Peitschenhiebe und die Verbannung für ein Jahr.“
'Ubada b. as-Samit reported that whenever Allah's Messenger (ﷺ) received revelation, he felt its rigour and the complexion of his face changed. One day revelation descended upon him, he felt the same rigour. When it was over and he felt relief, he said: Take from me. Verily Allah has ordained a way for them (the women who commit fornication),: (When) a married man (commits adultery) with a married woman, and an unmarried male with an unmarried woman, then in case of married (persons) there is (a punishment) of one hundred lashes and then stoning (to death). And in case of unmarried persons, (the punishment) is one hundred lashes and exile for one year.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Zinā (Unzucht, Ehebruch)The Hadd punishment for Zina (fornication, adultery)باب حَدِّ الزِّنَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا " الْبِكْرُ يُجْلَدُ وَيُنْفَى وَالثَّيِّبُ يُجْلَدُ وَيُرْجَمُ " . لاَ يَذْكُرَانِ سَنَةً وَلاَ مِائَةً .
Dieser Hadith ist über Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert worden, mit der Abweichung, dass der Unverheiratete ausgepeitscht und verbannt werden soll, während der Verheiratete ausgepeitscht und gesteinigt werden soll. Weder wird ein Jahr noch die Zahl einhundert erwähnt.
This hadith has been reported on the authority of Qatada with the same chain of transmitters except with this variation that the unmarried is to be lashed and exiled, and the married one is to be lashed and stoned. There is neither any mention of one year nor that of one hundred.
Sahih (Sunnah.com)
