Wenn man an der Umra gehindert wirdIf one is prevented from 'Umraباب إِذَا أُحْصِرَ الْمُعْتَمِرُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ قَالَ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْتُ كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ.
Überliefert von Nāfiʿ:
Als ʿAbdullāh ibn ʿUmar sich zur Zeit der Wirren nach Mekka aufmachte, um die ʿUmra zu verrichten, sagte er: „Wenn ich daran gehindert werden sollte, die Kaʿba zu erreichen, dann werde ich dasselbe tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hat. Daher trete ich in den Ihrām zur ʿUmra ein, so wie der Gesandte Allahs (ﷺ) im Jahr von al-Hudaibiya in den Ihrām zur ʿUmra eingetreten ist.“
Narrated Nafi`:
When `Abdullah bin `Umar set out for Mecca intending to perform Umra, at the time of afflictions, he
said, "If I should be prevented from reaching the Ka`ba, then I would do the same as Allah's Messenger (ﷺ)
did, so I assume the lhram for Umra as Allah's Messenger (ﷺ) assumed the Ihram for Umra in the year of
Hudaibiya."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn man an der Umra gehindert wirdIf one is prevented from 'Umraباب إِذَا أُحْصِرَ الْمُعْتَمِرُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَيَالِيَ نَزَلَ الْجَيْشُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ. فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْعُمْرَةَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْطَلِقُ، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ. فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي ". فَلَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَهْدَى، وَكَانَ يَقُولُ لاَ يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ طَوَافًا وَاحِدًا يَوْمَ يَدْخُلُ مَكَّةَ.
Überliefert von Nāfiʿ:
Dass ʿUbaidullāh ibn ʿAbdullāh und Sālim ibn ʿAbdullāh ihm berichteten, dass sie zu Ibn ʿUmar sagten, als Ibn az-Zubair von einem Heer angegriffen wurde: „Es ist kein Problem für dich, wenn du in diesem Jahr keine Hadsch vollziehst. Wir befürchten, dass du daran gehindert werden könntest, die Kaʿba zu erreichen.“ Ibn ʿUmar sagte: „Wir brachen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf, doch die Ungläubigen von Quraisch hinderten uns daran, die Kaʿba zu erreichen. Daraufhin schlachtete der Prophet ﷺ sein Opfertier und ließ sich den Kopf rasieren.“ Ibn ʿUmar fügte hinzu: „Ich nehme euch zu Zeugen, dass ich die ʿUmra für mich verpflichtend gemacht habe. Und so Allah will, werde ich aufbrechen; wenn der Weg zur Kaʿba frei ist, werde ich den Tawāf vollziehen. Wenn ich jedoch daran gehindert werde, zur Kaʿba zu gelangen, werde ich dasselbe tun, was der Prophet ﷺ tat, als ich bei ihm war.“
Daraufhin nahm Ibn ʿUmar den Ihrām für die ʿUmra in Dhul-Hulaifa an, zog ein Stück weiter und sagte: „Die Bedingungen der ʿUmra und der Hadsch sind gleich, und ich nehme euch zu Zeugen, dass ich die ʿUmra und die Hadsch für mich verpflichtend gemacht habe.“ So beendete er den Ihrām nicht, bis der Tag des Nahr, also des Schlachtens, kam, und er schlachtete sein Opfertier. Er pflegte zu sagen: „Ich werde den Ihrām nicht beenden, bis ich den Tawāf vollzogen habe – einen Tawāf am Tag des Betretens von Mekka, also den Tawāf von Safā und Marwa für sowohl die ʿUmra als auch die Hadsch.“
Narrated Nafi`:
That Ubaidullah bin `Abdullah and Salim bin `Abdullah informed him that they told Ibn `Umar when
Ibn Az-Zubair was attacked by the army, saying "There is no harm for you if you did not perform Hajj
this year. We are afraid that you may be prevented from reaching the Ka`ba." Ibn `Umar said "We set
out with Allah's Messenger (ﷺ) and the non-believers of Quraish prevented us from reaching the Ka`ba, and
so the Prophet (ﷺ) slaughtered his Hadi and got his head shaved." Ibn `Umar added, "I make you
witnesses that I have made `Umra obligatory for me. And, Allah willing, I will go and then if the way
to Ka`ba is clear, I will perform the Tawaf, but if I am prevented from going to the Ka`ba then I will
do the same as the Prophet (ﷺ) did while I was in his company." Ibn `Umar then assumed Ihram for Umra
from Dhul-Hulaifa and proceeded for a while and said, "The conditions of `Umra and Hajj are similar
and I make you witnesses that I have made `Umra and Hajj obligatory for myself." So, he did not
finish the Ihram till the day of Nahr (slaughtering) came, and he slaughtered his Hadi. He used to say,
"I will not finish the Ihram till I perform the Tawaf, one Tawaf on the day of entering Mecca (i.e. of
Safa and Marwa for both `Umra and Hajj).
Sahih (Sunnah.com)
Wenn man an der Umra gehindert wirdIf one is prevented from 'Umraباب إِذَا أُحْصِرَ الْمُعْتَمِرُ
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ بَعْضَ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَهُ لَوْ أَقَمْتَ. بِهَذَا.
Überliefert von Nāfiʿ:
Einige Söhne ʿAbdullāhs sagten zu ihm – das heißt zu ʿAbdullāh –, er hätte doch bleiben sollen und in jenem Jahr nicht den Hadsch vollziehen sollen.
Narrated Nafi`:
Some of the sons of `Abdullah told him (i.e. `Abdullah) if he had stayed (and not performed Hajj that
year).
Sahih (Sunnah.com)
Wenn man an der Umra gehindert wirdIf one is prevented from 'Umraباب إِذَا أُحْصِرَ الْمُعْتَمِرُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَلَقَ رَأْسَهُ وَجَامَعَ نِسَاءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ عَامًا قَابِلاً.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde daran gehindert, die ʿUmra zu vollziehen. Daraufhin rasierte er sich den Kopf, hatte Geschlechtsverkehr mit seinen Ehefrauen, schlachtete sein Opfertier und vollzog im folgenden Jahr die ʿUmra.
Narrated Ibn `Abbas:
Allah's Messenger (ﷺ) was prevented from performing (`Umra) Therefore, he shaved his head and had sexual
relations with his wives and slaughtered his Hadi and performed Umra in the following year.
Sahih (Sunnah.com)
Wer daran gehindert wird, den Hadsch zu vollziehenOne who is prevented from performing the Hajjباب الإِحْصَارِ فِي الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِنْ حُبِسَ أَحَدُكُمْ عَنِ الْحَجِّ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ، حَتَّى يَحُجَّ عَامًا قَابِلاً، فَيُهْدِي أَوْ يَصُومُ، إِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، نَحْوَهُ.
Salim überlieferte:
(Abdullah) ibn Umar pflegte zu sagen: „Genügt euch nicht die Sunna des Gesandten Allahs (ﷺ)? Wenn jemand von euch daran gehindert wird, den Hadsch zu vollziehen, soll er den Tawāf um die Kaaba sowie den Lauf zwischen as-Safā und al-Marwa vollziehen und anschließend den Ihrām beenden; dann wird ihm alles erlaubt, was ihm während des Ihrām verboten war. Er kann den Hadsch im folgenden Jahr vollziehen und soll ein Opfertier schlachten oder, falls er sich das Opfertier nicht leisten kann, fasten.“
Narrated Salim:
(Abdullah) bin `Umar used to say, "Is not (the following of) the tradition of Allah's Messenger (ﷺ) sufficient
for you? If anyone of you is prevented from performing Hajj, he should perform the Tawaf of the
Ka`ba and between As-Safa and Al-Marwa and then finish the Ihram and everything will become
legal for him which was illegal for him (during the state of Ihram) and he can perform Hajj in a
following year and he should slaughter a Hadi or fast in case he cannot afford the Hadi."
Sahih (Sunnah.com)
Das Schlachten vor dem Rasieren des Kopfes (falls man daran gehindert wird)The slaughtering before shaving the head (in case) one is preventedباب النَّحْرِ قَبْلَ الْحَلْقِ فِي الْحَصْرِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ.
Al-Miswar überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlachtete das Opfertier, bevor er sich den Kopf rasierte, und befahl anschließend seinen Gefährten, dasselbe zu tun.
Narrated Al-Miswar:
Allah's Messenger (ﷺ) slaughtered (the Hadi) before he had his head shaved and then he ordered his
Companions to do the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das Schlachten vor dem Rasieren des Kopfes (falls man daran gehindert wird)The slaughtering before shaving the head (in case) one is preventedباب النَّحْرِ قَبْلَ الْحَلْقِ فِي الْحَصْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ، قَالَ وَحَدَّثَ نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، وَسَالِمًا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مُعْتَمِرِينَ، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بُدْنَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ.
Überliefert von Nāfiʿ:
ʿAbdullah und Sālim sagten zu ʿAbdullah ibn ʿUmar: „Du solltest in diesem Jahr nicht zum Hadsch aufbrechen.“
ʿAbdullah ibn ʿUmar erwiderte: „Wir brachen mit dem Propheten nach Mekka auf, um die ʿUmra zu vollziehen, doch die Ungläubigen der Quraisch hinderten uns daran, die Kaaba zu erreichen. Der Gesandte Allahs ﷺ schlachtete seine Opfertiere – Kamele – und ließ sich den Kopf rasieren.“
Narrated Nafi`:
That `Abdullah and Salim said to `Abdullah bin `Umar, "(You should not go for Hajj this year)."
`Abdullah bin `Umar replied, "We set out with the Prophet (to Mecca for performing `Umra) and the
infidels of Quraish prevented us from reaching the Ka`ba. Allah's Messenger (ﷺ) slaughtered his Budn
(camels for sacrifice) and got his head shaved."
Sahih (Sunnah.com)
Wer sagte, dass der Muhsar keine ‘Umra oder keinen Hadsch als Ersatz für den verhinderten durchführen sollWhoever said that the Muhsar is not supposed to perform 'Umra or Hajj in lieu of the prevented oneباب مَنْ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُحْصَرِ بَدَلٌ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ. فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، وَرَأَى أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ، وَأَهْدَى.
Überliefert von Nāfiʿ:
Als ʿAbdullah ibn ʿUmar sich in Zeiten der Wirren mit der Absicht nach Mekka aufmachte, die ʿUmra zu vollziehen, sagte er: „Wenn ich daran gehindert werden sollte, die Kaʿba zu erreichen, dann werde ich dasselbe tun, was wir in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) getan haben.“ Daraufhin nahm er den Ihrām für die ʿUmra an, da der Prophet (ﷺ) im Jahr von al-Hudaibiyya den Ihrām für die ʿUmra angenommen hatte. Dann dachte ʿAbdullah ibn ʿUmar darüber nach und sagte: „Die Bestimmungen für Hadsch und ʿUmra sind gleich.“ Anschließend wandte er sich seinen Gefährten zu und sagte: „Die Bestimmungen für Hadsch und ʿUmra sind gleich, und ich nehme euch zu Zeugen, dass ich den Hadsch zusammen mit der ʿUmra für mich verpflichtend gemacht habe.“ Dann vollzog er für beide – das heißt Hadsch und ʿUmra – einen einzigen Tawāf zwischen as-Safā und al-Marwa, betrachtete dies für sich als ausreichend und brachte ein Opfertier dar.
Narrated Nafi`:
When `Abdullah bin `Umar set out for Mecca with the intentions performing `Umra in the period of
afflictions, he said, "If I should be prevented from reaching the Ka`ba, then I would do the same as we
did while in the company of Allah's Messenger (ﷺ) ." So, he assumed the Ihram for `Umra since the Prophet (ﷺ)
had assumed the Ihram for `Umra in the year of Al-Hudaibiya. Then `Abdullah bin `Umar thought
about it and said, "The conditions for both Hajj and `Umra are similar." He then turned towards his
companions and said, "The conditions of both Hajj and `Umra are similar and I make you witnesses
that I have made the performance of Hajj obligatory for myself along with `Umra." He then performed
one Tawaf (between As-Safa and Al-Marwa) for both of them (i.e. Hajj and (`Umra) and considered
that to be sufficient for him and offered a Hadi.
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, erhaben ist Er: „...Und wer von euch krank ist oder ein Leiden an seiner Kopfhaut hat, (das eine Rasur erforderlich macht), der muss eine Fidya (Sühneleistung) entrichten: entweder durch das Einhalten von Saum (Fasten) (drei Tage), oder durch das Geben von Sadaqa (Almosen – die Speisung von sechs Bedürftigen), oder durch das Darbringen eines Opfertiers (ein Schaf) ...“ (V. 2:196)The Statement of Allah تعالى: "...And whosoever of you is ill or has an ailment in his scalp, (necessitating shaving), he must pay a Fidya (ransom), of either observing Saum (fasts) (three days), or giving Sadaqa (charity - feeding six poor persons), or offer sacrifice (one sheep)..." (V.2:196)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ ". قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ ".
Überliefert von ʿAbdur-Raḥmān ibn Abū Laylā:
Kaʿb ibn ʿUǧra berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm, Kaʿb, sagte: „Vielleicht haben dich deine Läuse geplagt?“
Kaʿb antwortete: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass dir den Kopf rasieren und faste dann entweder drei Tage, speise sechs Bedürftige oder schlachte ein Schaf als Opfergabe.“
Narrated `Abdur-Rahman bin Abu Layla:
Ka`b bin 'Ujra said that Allah's Messenger (ﷺ) said to him (Ka`b), "Perhaps your lice have troubled you?"
Ka`b replied, "Yes! O Allah's Messenger." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Have your head shaved and then either
fast three days or feed six poor persons or slaughter one sheep as a sacrifice."
Sahih (Sunnah.com)
Das Wort Allahs, des Erhabenen: „… oder Almosen zu geben …“ (V. 2:196)The saying of Allah Ta'ala "... Or giving Sadaqa ..." (V.2:196)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَوْ صَدَقَةٍ}
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ وَقَفَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَرَأْسِي يَتَهَافَتُ قَمْلاً فَقَالَ " يُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاحْلِقْ رَأْسَكَ ـ أَوْ قَالَ ـ احْلِقْ ". قَالَ فِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 2:196{فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} إِلَى آخِرِهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ
ﷺ " صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوِ انْسُكْ بِمَا تَيَسَّرَ ".
Überliefert von Kaʿb ibn ʿUmra:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand in al-Hudaibiya neben mir, während mir in großer Zahl Läuse vom Kopf fielen. Er fragte mich: „Haben dich deine Läuse geplagt?“ Ich bejahte dies. Daraufhin befahl er mir, meinen Kopf rasieren zu lassen. Kaʿb fügte hinzu: „Dieser heilige Vers – ‚Und wenn einer von euch krank ist oder ein Leiden an seiner Kopfhaut hat …‘ (2:196) usw. – wurde meinetwegen offenbart.“ Der Prophet (ﷺ) befahl mir daraufhin entweder drei Tage zu fasten oder sechs Bedürftige mit einem Faraq (drei Ṣāʿ) Datteln zu speisen oder ein Schaf zu schlachten usw. – also ein Opfer darzubringen, was immer verfügbar war.
Narrated Ka`b bin `Umra:
Allah's Messenger (ﷺ) stood beside me at Al-Hudaibiya and the lice were falling from my head in great
number. He asked me, "Have your lice troubled you?" I replied in the affirmative. He ordered me to
get my head shaved. Ka`b added, "This Holy Verse:--'And if any of you is ill, or has ailment in his
scalp (2.196), etc. was revealed regarding me. "The Prophet (ﷺ) then ordered me either to fast three days,
or to feed six poor persons with one Faraq (three Sas) (of dates), or to slaughter a sheep, etc.
(sacrifice) whatever was available.
Sahih (Sunnah.com)
Die Fidya (Entschädigung für eine versäumte oder fehlerhaft vollzogene religiöse Zeremonie) in Form der Speisung von sechs Personen mit jeweils einem halben Sāʿ NahrungThe Fidya (compensation for a missed or wrongly practised religious ceremony) in the form of feeding (six persons) each with one-half a Sa (of food)باب الإِطْعَامُ فِي الْفِدْيَةِ نِصْفُ صَاعٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبِهَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفِدْيَةِ، فَقَالَ نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهْىَ لَكُمْ عَامَّةً، حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ " مَا كُنْتُ أُرَى الْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَوْ مَا كُنْتُ أُرَى الْجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى، تَجِدُ شَاةً ". فَقُلْتُ لاَ. فَقَالَ " فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn Maʿqil:
Ich saß bei Kaʿb ibn ʿUjra und fragte ihn nach der Fidya. Er antwortete: „Diese Offenbarung wurde speziell in Bezug auf meinen Fall offenbart, gilt aber allgemein auch für euch. Ich wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, während mir in großer Zahl Läuse über das Gesicht fielen. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich hätte niemals gedacht, dass dein Leiden (oder deine Belastung) ein solches Ausmaß erreicht hat, wie ich es jetzt sehe. Kannst du dir ein Schaf leisten?‘ Ich verneinte. Darauf sagte er: ‚Faste drei Tage oder speise sechs Bedürftige, jeden von ihnen mit einer halben Ṣāʿ Nahrung.‘“ (1 Ṣāʿ = ungefähr 3 Kilogramm.)
Narrated `Abdullah bin Ma'qal:
I sat with Ka`b bin 'Ujra and asked him about the Fidya. He replied, "This revelation was revealed
concerning my case especially, but it is also for you in general. I was carried to Allah's Messenger (ﷺ) and
the lice were falling in great number on my face. The Prophet (ﷺ) said, "I have never thought that your
ailment (or struggle) has reached to such an extent as I see. Can you afford a sheep?" I replied in the
negative. He then said, "Fast for three days, or feed six poor persons each with half a Sa of food." (1
Sa = 3 Kilograms approx.)
Sahih (Sunnah.com)
Das Nusuk (Opfertier) ist ein SchafThe Nusuk (offering) is one sheepباب النُّسُكُ شَاةٌ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَآهُ وَأَنَّهُ يَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْفِدْيَةَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ.
Überliefert von ʿAbdur-Raḥmān ibn Abū Laylā:
(Er berichtet die Aussage von Kaʿb ibn ʿUmra:) Allahs Gesandter (ﷺ) sah ihn – während die Läuse auf sein Gesicht fielen. Er fragte ihn: „Haben dich deine Läuse geplagt?“ Er bejahte dies. Daraufhin befahl er ihm, sich den Kopf rasieren zu lassen, während er sich in al-Ḥudaibiya befand. Zu jener Zeit war es ihnen nicht gestattet, ihren Ihrām zu beenden, und sie hofften noch immer, nach Mekka einzuziehen. Da offenbarte Allah die Verse über die Fidya. Allahs Gesandter (ﷺ) befahl ihm, sechs Bedürftige mit einem Faraq an Nahrung zu speisen oder ein Schaf als Opfer zu schlachten oder drei Tage zu fasten.
Narrated `Abdur-Rahman bin Abu Layla:
(Reporting the speech of Ka`b bin Umra) Allah's Messenger (ﷺ) saw him (i.e. Ka`b) while the lice were
falling on his face. He asked (him), "Have your lice troubled you?" He replied in the affirmative. So,
he ordered him to get his head shaved while he was at Al-Hudaibiya. At that time they were not
permitted to finish their Ihram, and were still hoping to enter Mecca. So, Allah revealed the verses of
Al-Fidya. Allah's Messenger (ﷺ) ordered him to feed six poor persons with one Faraq of food or to slaughter
one sheep (as a sacrifice) or to fast for three days.
Sahih (Sunnah.com)
Das Nusuk (Opfertier) ist ein SchafThe Nusuk (offering) is one sheepباب النُّسُكُ شَاةٌ
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَآهُ، وَقَمْلُهُ يَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ. مِثْلَهُ.
Überliefert von Kaʿb ibn ʿUǧra (ra): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn – das heißt Kaʿb –, während die Läuse auf sein Gesicht fielen.
Narrated Ka'b bin 'Ujra (ra): Allah's Messenger (ﷺ) saw him (i.e. Ka'b) while the lice were falling on his face.
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…Dann soll er keinen Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau haben …“ (V. 2:197)The Statement of Allah تعالى: "...Then he should not have sexual relations (with his wife) ..." (V.2:197)باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {فَلاَ رَفَثَ}
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer den Hadsch zu diesem Haus (der Kaʿba) vollzieht, keinen Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau hat und keine Sünden begeht (während er den Hadsch vollzieht), wird so von ihm zurückkehren, wie er ohne Sünden war, als ihn seine Mutter gerade geboren hatte.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever performs Hajj to this House (Ka`ba) and does not approach his wife
for sexual relations nor commits sins (while performing Hajj), he will come out as sinless as a newlyborn
child. (Just delivered by his mother).
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen: „…und während des Hadsch weder Sünde begehen noch ungerecht streiten …“ (V. 2:197)The Statement of Allah عز وجل "...nor commit sin nor dispute unjustly during Hajj..." (V.2:197)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ".
Abū Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer diese Kaʿba zum Hadsch aufsucht, mit seiner Ehefrau keinen Geschlechtsverkehr hat und während des Hadsch keine Sünden begeht, wird so von seinen Sünden freikommen wie ein neugeborenes Kind, das gerade von seiner Mutter geboren wurde.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever performs Hajj to this Ka`ba and does not approach his wife for sexual
relations nor commit sins (while performing Hajj), he will come out as sinless as a newborn child,
(just delivered by his mother).
Sahih (Sunnah.com)
