Zum Hadsch aufbrechenGoing out for Hajjباب الْخُرُوجِ إِلَى الْحَجِّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ فَلْيُعَجِّلِ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِهِ " .
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das Reisen ist eine Art Qual; es hält einen von euch von seinem Schlaf, seiner Nahrung und seinem Getränk ab. Wenn einer von euch den Zweck erfüllt hat, dessentwegen er gereist ist, soll er sich beeilen, zu seiner Familie zurückzukehren.“
Eine weitere Überliefererkette berichtet einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Traveling is a kind of torment, it keeps anyone of you from his
sleep, food and drink. When anyone of you has fulfilled the purpose
for which he travled, let him hasten to return to his family.”
Another chain reports a similar hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zum Hadsch aufbrechenGoing out for Hajjباب الْخُرُوجِ إِلَى الْحَجِّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ، - أَوْ أَحَدِهِمَا عَنِ الآخَرِ، - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ " .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass Faḍl sagte – oder umgekehrt: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer beabsichtigt, den Hadsch zu vollziehen, der soll sich damit beeilen, denn er könnte krank werden, sein Reittier verlieren oder mit einer Notlage konfrontiert werden.‘“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that Fadl said – or vice verse: “The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever intends to perform Hajj,
let
him hasten to do so, for he may fall sick, lose his mount, or be
faced
with some need.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht des HadschThe obligation of Hajjباب فَرْضِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 3:97{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالُوا أَفِي كُلِّ عَامٍ فَقَالَ " لاَ وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ " . فَنَزَلَتْ
Qur’an 5:101{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }.
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Als Folgendes offenbart wurde:
‚Und der Hadsch zu dem Haus (der Kaaba) ist eine Pflicht, die die Menschen Allah gegenüber haben – für denjenigen, der den Weg dorthin zu bewältigen vermag.‘ [3:97]
fragten sie: ‚O Gesandter Allahs, ist der Hadsch jedes Jahr?‘ Er schwieg.
Sie fragten: ‚Ist er jedes Jahr?‘ Er sagte: ‚Nein. Wenn ich ja gesagt hätte, wäre er verpflichtend geworden.‘ Daraufhin wurde Folgendes offenbart:
‚O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die euch, wenn sie euch offengelegt würden, Schwierigkeiten bereiten könnten.‘ [5:101]
It was
narrated that ‘Ali said: “When the following was revealed:
“And
Hajj (pilgrimage to Makkah) to the House (Ka’bah) is a duty that
mankind owes to Allah, for whoever can bear the way.” [3:97] They
asked: ‘O Messenger of Allah, is Hajj every year?’ He remained
silent.
They asked: ‘Is it every year?’ He said: ‘No. If I had
said yes, it
would have become obligatory.’ Then the following was
revealed: “O you
who believe! Ask not about things which, if made
plain to you, may
cause you trouble.’” [5:101]
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht des HadschThe obligation of Hajjباب فَرْضِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ " لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا وَلَوْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا عُذِّبْتُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Sie sagten: ›O Gesandter Allahs, ist der Hadsch jedes Jahr verpflichtend?‹ Er sagte: ›Wenn ich ja sagen würde, wäre er verpflichtend geworden; und wenn er verpflichtend würde, könntet ihr ihn nicht vollziehen, und wenn ihr ihn nicht vollzöget, würdet ihr bestraft werden.‹“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “They said: ‘O Messenger of
Allah, is Hajj (required) every year?’ He said: ‘If I were to say
yes,
it would have become obligatory, and if it were to become
obligatory,
you would not (be able to) do it, and if you did not do
it you would
be punished.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Pflicht des HadschThe obligation of Hajjباب فَرْضِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ " بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَنِ اسْتَطَاعَ فَتَطَوُّعٌ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass Aqraʿ ibn Ḥābis den Propheten ﷺ fragte: „O Gesandter Allahs, ist der Hadsch jedes Jahr verpflichtend oder nur einmal?“ Er sagte: „Vielmehr ist er nur einmal. Und wer freiwillig den Hadsch verrichten kann, der soll es tun.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that Aqra’ bin Habis asked the
Prophet
(ﷺ): “O Messenger of Allah, is Hajj (required) every year,
or
just once” He said: “Rather it is just once. And whoever can
perform Hajj voluntarily, let him do so.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Hadsch und ʿUmraThe virtue of Hajj and `Umrahباب فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَهُمَا تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ .
Es wurde von ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Vollzieht die Hadsch und die ʿUmra nacheinander, denn ihre wiederholte Verrichtung beseitigt Armut und Sünde, so wie der Blasebalg Unreinheit aus dem Eisen entfernt.“
Eine andere Überliefererkette überliefert einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated from ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “Perform Hajj
and ‘Umrah, one after the other, for performing them one after the
other removes poverty and sin as the bellows removes impurity from
iron.”
Another chain reports a similar hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Hadsch und ʿUmraThe virtue of Hajj and `Umrahباب فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَىٍّ، - مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Von einer ʿUmra bis zur nächsten ist es eine Sühne für die Sünden, die zwischen ihnen begangen wurden, und für eine angenommene Hadsch gibt es keine geringere Belohnung als das Paradies.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “From
one
‘Umrah to another is an expiation for the sins that came in
between
them, and Hajj Mabrur (an accepted Hajj) brings no less a
reward than
Paradise.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Hadsch und ʿUmraThe virtue of Hajj and `Umrahباب فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer den Hadsch zu diesem Haus vollzieht und keinen Geschlechtsverkehr hat und keinen Ungehorsam begeht, wird zurückkehren wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever performs Hajj to this House, and does not have sexual
relations nor commit any disobedience, will go back like the day his
mother bore him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch im SattelHajj on a saddleباب الْحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَجَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ وَقَطِيفَةٍ تُسَاوِي أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ أَوْ لاَ تُسَاوِي ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ حِجَّةٌ لاَ رِيَاءَ فِيهَا وَلاَ سُمْعَةَ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Prophet (ﷺ) vollzog den Hadsch auf einem alten Sattel und trug einen Umhang, der vier Dirham oder weniger wert war. Dann sagte er: ‚O Allah, einen Hadsch, bei dem es weder Zurschaustellung noch das Streben nach Ansehen gibt.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Prophet (ﷺ)
performed
Hajj on an old saddle, wearing a cloak that was worth four
Dirham or
less. Then he said: ‘O Allah, a Hajj in which there is no
showing
off nor reputation sought.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch im SattelHajj on a saddleباب الْحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَمَرَرْنَا بِوَادٍ فَقَالَ " أَىُّ وَادٍ هَذَا " . قَالُوا وَادِي الأَزْرَقِ . قَالَ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى ـ ﷺ ـ - فَذَكَرَ مِنْ طُولِ شَعَرِهِ شَيْئًا لاَ يَحْفَظُهُ دَاوُدُ - وَاضِعًا إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي " . قَالَ ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ فَقَالَ " أَىُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ " . قَالُوا ثَنِيَّةُ هَرْشَى أَوْ لَفْتٍ . قَالَ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَخِطَامُ نَاقَتِهِ خُلْبَةٌ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي مُلَبِّيًا " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zwischen Makka und al-Madina unterwegs und kamen durch ein Tal. Er sagte: ›Welches Tal ist dies?‹ Sie sagten: ›Das Tal al-Azraq.‹ Er sagte: ›Es ist, als könnte ich Musa sehen – und er erwähnte etwas über die Länge seines Haares, woran sich Dawud (einer der Überlieferer) nicht erinnerte –, wie er seine Finger in seine Ohren steckt, seine Stimme zu Allah erhebt und die Talbiya rezitiert, während er durch dieses Tal zieht.‹ Dann reisten wir weiter, bis wir zu einem engen Gebirgspass kamen, und er sagte: ›Welcher Pass ist dies?‹ Sie sagten: ›Thaniyyat Harsha oder Laft.‹ Er sagte: ›Es ist, als könnte ich Yunus sehen, auf einer roten Kamelstute, einen Wollumhang tragend und die Zügel seiner Kamelstute haltend, die aus Palmfasern geflochten sind, wie er durch dieses Tal zieht und die Talbiya rezitiert.‹“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “We were with the Messenger of
Allah (ﷺ) between Makkah and Al-Madinah, and we passed through a
valley. He said: ‘What valley is this?’ They said: ‘Azraq
Valley.’ He
said: ‘It is as if I can see Musa (as) – and he
mentioned something
about the length of his hair, which Dawud (one of
the narrators) did
not remember – ‘putting his fingers in his
ears and raising his voice
to Allah reciting the Talbiyah, passing
through this valley.’ Then we
traveled on until we came to a narrow
pass, and he said: ‘What pass is
this?’ They said: ‘Thaniyyat
Harsha’ or ‘Laft.’ He said: ‘It is as if
I can see Yunus, on
a red she-camel, wearing a woollen cloak and
holding the reins of his
she-camel, woven from palm fibres, passing
through this valley,
reciting the Talbiyah.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Bittgebets des PilgersThe virtue of the pilgrim’s supplicationباب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، - مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ " الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعَوْهُ أَجَابَهُمْ وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Diejenigen, die den Hadsch und die ʿUmra vollziehen, sind eine Abordnung zu Allah. Wenn sie Ihn anrufen, wird Er ihnen antworten; und wenn sie Ihn um Vergebung bitten, wird Er ihnen vergeben.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The pilgrims performing Hajj and ‘Umrah are a delegation to
Allah. If they call upon Him, He will answer them; and if they ask
for
His forgiveness, He will forgive them.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Bittgebets des PilgersThe virtue of the pilgrim’s supplicationباب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Derjenige, der auf Allahs Weg kämpft, sowie derjenige, der den Hadsch und die ʿUmrah vollzieht, sind eine Abordnung zu Allah. Er hat sie eingeladen, und sie haben auf Ihn geantwortet; sie bitten Ihn, und Er gibt ihnen.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “The one
who
fights in the cause of Allah, and the pilgrim performing Hajj and
‘Umrah are a delegation to Allah. He invited them, so they
responded
to Him, and they ask Him and He gives to them.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Bittgebets des PilgersThe virtue of the pilgrim’s supplicationباب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ وَقَالَ " يَا أُخَىَّ أَشْرِكْنَا فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِكَ وَلاَ تَنْسَنَا " .
Es wurde von Ibn ʿUmar (von ʿUmar) überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) um Erlaubnis bat, die ʿUmrah zu verrichten. Er erteilte ihm die Erlaubnis und sagte zu ihm: „O jüngerer Bruder, bedenke uns in deinem Bittgebet und vergiss uns nicht.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar (from ‘Umar) that he asked the Prophet
(ﷺ) for permission to perform ‘Umrah, and he gave him permission
and
said to him: “O younger brother, give us a share of your
supplication,
and do not forget us.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Bittgebets des PilgersThe virtue of the pilgrim’s supplicationباب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَجِّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، قَالَ وَكَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَأَتَاهَا فَوَجَدَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَجِدْ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَتْ لَهُ تُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ قَالَ نَعَمْ . قَالَتْ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ فَإِنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَقُولُ " دَعْوَةُ الْمَرْءِ مُسْتَجَابَةٌ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ كُلَّمَا دَعَا لَهُ بِخَيْرٍ قَالَ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلِهِ " . قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِمِثْلِ ذَلِكَ .
Es wurde von Safwān bin ʿAbdullāh bin Safwān überliefert, dass er mit einer Tochter von Abū ad-Dardāʾ verheiratet war. Er kam zu ihr und fand Umm ad-Dardāʾ dort vor, fand jedoch Abū ad-Dardāʾ nicht vor. Sie sagte zu ihm:
„Beabsichtigst du, in diesem Jahr den Hadsch zu vollziehen?“ Er sagte: „Ja.“
Sie sagte: „Bitte Allah für uns darum, dass Er uns Gutes gewährt, denn der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen:
‚Das Bittgebet eines Mannes für seinen Bruder in dessen Abwesenheit wird erhört. Bei seinem Kopf befindet sich ein Engel, der zu seinem Bittgebet „Āmīn“ sagt. Jedes Mal, wenn er für seinen Bruder bittet, sagt er: „Āmīn, und dasselbe sei dir beschieden.“‘“
Er sagte: „Dann ging ich zum Markt hinaus, wo ich Abū ad-Dardāʾ traf, und er berichtete mir etwas Ähnliches vom Propheten (ﷺ).“
It was
narrated from Safwan bin ‘Abdullah bin Safwan said that he was
married to a daughter of Abu Darda’. He came to her and found Umm
Darda’ there, but he did not find Abu Darda’. She said to him:
“Do you
intend to perform Hajj this year?” He said: “Yes.”
She said: “Pray to
Allah for us to grant us goodness, for the
Prophet (ﷺ) used to say:
‘The supplication of a man for his
brother in his absence will be
answered. By his head there is an
angel who says Amin to his
supplication, and every time he prays for
his brother, he says: “Amin,
and the same for you.’” He said:
“Then I went out to the marketplace
where I met Abu Darda’, and
he told me something similar from the
Prophet (ﷺ).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Voraussetzung macht den Hadsch verpflichtend?What (condition) makes Hajj obligatoryباب مَا يُوجِبُ الْحَجَّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ قَالَ " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْحَاجُّ قَالَ " الشَّعِثُ التَّفِلُ " . وَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْحَجُّ قَالَ " الْعَجُّ وَالثَّجُّ " . قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي بِالْعَجِّ الْعَجِيجَ بِالتَّلْبِيَةِ وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ein Mann stand auf und sagte zum Propheten (ﷺ): ‚O Gesandter Allahs, wodurch wird der Hadsch verpflichtend?‘ Er sagte: ‚Durch Reisezehrung und ein Reittier.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist der (eigentliche) Hadsch?‘ Er sagte: ‚Der mit zerzaustem Haar und ohne Parfüm.‘ Ein anderer Mann stand auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist der (eigentliche) Hadsch?‘ Er sagte: ‚Das Erheben der Stimme und das Schlachten des Opfertiers.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “A man stood up and said to the
Prophet (ﷺ): ‘O Messenger of Allah! What makes Hajj obligatory?’
He
said: ‘Provision and a mount.’ He said: ‘O Messenger of
Allah, what is
the (real) Hajj?’ He said: ‘The one with
dishevelled hair and no
perfume.’ Another (man) stood up and said:
‘O Messenger of Allah, what
is the (real) Hajj?’ He said:
‘Raising one’s voice and slaughtering
the sacrificial animal.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Voraussetzung macht den Hadsch verpflichtend?What (condition) makes Hajj obligatoryباب مَا يُوجِبُ الْحَجَّ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِيهِ أَيْضًا، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ قَالَ " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ " . يَعْنِي قَوْلَهُ
Qur’an 3:97{ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً } .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Versorgung und ein Reittier“ – gemeint ist damit die Aussage Allahs: „Wer die Möglichkeit hat, den Weg dorthin zu bewältigen.“ [3:97]
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Provision and a mount,” meaning, about Allah’s saying:
“Whoever
can bear the way.” [3:97]
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Frau, die den Hadsch ohne einen männlichen Verwandten als Begleiter vollziehtA woman performing Hajj without a guardianباب الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ مَعَ أَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا أَوِ ابْنِهَا أَوْ زَوْجِهَا أَوْ ذِي مَحْرَمٍ " .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Keine Frau darf eine Entfernung von drei Tagen oder mehr reisen, außer wenn sie sich in Begleitung ihres Vaters, ihres Bruders, ihres Sohnes, ihres Ehemannes oder eines Mahram befindet.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“No woman should travel the distance of three days or more,
unless
she is with her father, brother, son, husband or a Mahram.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Frau, die den Hadsch ohne einen männlichen Verwandten als Begleiter vollziehtA woman performing Hajj without a guardianباب الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ لَيْسَ لَهَا ذُو حُرْمَةٍ " .
Von Abū Huraira wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Strecke von mehr als einem Tag ohne einen Mahram zu reisen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “It is
not
permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to
travel for more than one day’s distance without a Mahram.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Frau, die den Hadsch ohne einen männlichen Verwandten als Begleiter vollziehtA woman performing Hajj without a guardianباب الْمَرْأَةِ تَحُجُّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ إِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي حَاجَّةٌ . قَالَ " فَارْجِعْ مَعَهَا " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Ich habe mich für diesen und jenen Feldzug verpflichtet, und meine Frau begibt sich zum Hadsch.‘ Er sagte: ‚Kehre mit ihr zurück.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “A Bedouin came to the Prophet
(ﷺ) and said: ‘I have enlisted for such and such a military
campaign
and my wife is going for Hajj.’ He said: ‘Go back with
her.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadsch ist der Dschihad der FrauenHajj is the Jihad of womenباب الْحَجُّ جِهَادُ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ " نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, ist der Dschihād für Frauen verpflichtend?‘ Er sagte: ‚Ja. Für sie gibt es einen Dschihād, in dem es keinen Kampf gibt: die Hadsch und die ʿUmra.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I said: ‘O Messenger of Allah, is
Jihad obligatory for women?’ He said: “Yes: Upon them is a Jihad
in
which there is no fighting: Al-Hajj and Al-‘Umrah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
