Über die Einkünfte eines LehrersRegarding The Earnings Of A Teacherباب فِي كَسْبِ الْمُعَلِّمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَىَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا فَقُلْتُ لَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلأَسْأَلَنَّهُ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ أَهْدَى إِلَىَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ وَلَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَ " إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا " .
Überliefert von ʿUbaida ibn aṣ-Ṣāmit:
Ich lehrte einige Personen von den Leuten der Ṣuffa das Schreiben und den Qurʾān. Einer von ihnen schenkte mir einen Bogen. Ich sagte: „Er kann nicht als Vermögen betrachtet werden. Darf ich damit auf Allahs Weg schießen?“ Ich muss zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen und ihn danach fragen. So kam ich zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), einer von denen, die ich das Schreiben und den Qurʾān lehre, hat mir einen Bogen geschenkt. Da er nicht als Vermögen betrachtet werden kann, darf ich damit auf Allahs Weg schießen?“ Er sagte: „Wenn du eine Halskette aus Feuer tragen möchtest, dann nimm ihn an.“
Narrated Ubaydah ibn as-Samit:
I taught some persons of the people of Suffah writing and the Qur'an. A man of them presented to me a bow. I said: It cannot be reckoned property; may I shoot with it in Allah's path? I must come to the Apostle of of Allah (ﷺ) and ask him (about it). So I came to him and said : Messenger of Allah (ﷺ), one of those whom I have been teaching writing and the Qur'an has presented me a bow, and as it cannot be reckoned property, may I shoot with it in Allah's path? He said: If you want to have a necklace of fire on you, accept it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Einkünfte eines LehrersRegarding The Earnings Of A Teacherباب فِي كَسْبِ الْمُعَلِّمِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَىٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ - وَالأَوَّلُ أَتَمُّ - فَقُلْتُ مَا تَرَى فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ " جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا " . أَوْ " تَعَلَّقْتَهَا " .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit über eine andere Überliefererkette überliefert, doch die erstgenannte Überlieferung ist vollständiger. In dieser Fassung heißt es: Ich sagte: „Was hältst du davon, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Eine glühende Kohle zwischen deinen Schultern, die du dir um den Hals gelegt oder aufgehängt hast.“
A similar tradition has also been transmitted by 'Ubadah b. al-Samit through a different chain of narrators, but the former tradition is more perfect. This version has: I said: What do you think about it, Messenger of Allah? He said: A live coal between your shoulders which you have put around your neck or hanged it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Einkünfte von ÄrztenRegarding The Earnings Of Physiciansباب فِي كَسْبِ الأَطِبَّاءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَهْطًا، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا فَنَزَلُوا بِحَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ - قَالَ - فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ فَشَفَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا بِكُمْ لَعَلَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَىْءٌ يَنْفَعُ صَاحِبَكُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ فَشَفَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ فَلاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَىْءٌ يَشْفِي صَاحِبَنَا يَعْنِي رُقْيَةً . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ إِنِّي لأَرْقِي وَلَكِنِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ أَنْ تُضَيِّفُونَا مَا أَنَا بِرَاقٍ حَتَّى تَجْعَلُوا لِي جُعْلاً . فَجَعَلُوا لَهُ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ فَأَتَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيَتْفُلُ حَتَّى بَرِئَ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَوْفَاهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُ عَلَيْهِ . فَقَالُوا اقْتَسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لاَ تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَنَسْتَأْمِرَهُ . فَغَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مِنْ أَيْنَ عَلِمْتُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَحْسَنْتُمْ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Einige Gefährten des Propheten (ﷺ) begaben sich auf eine Reise. Sie schlugen ihr Lager bei einem arabischen Stamm auf und baten ihn um Gastfreundschaft, doch dieser weigerte sich, ihnen Gastfreundschaft zu gewähren. Der Anführer des Stammes wurde von einem Skorpion gestochen oder von einer Schlange gebissen. Sie wandten alle möglichen Behandlungsmethoden an, doch nichts brachte ihm Linderung. Einer von ihnen sagte: „Wärt ihr doch zu jenen Leuten gegangen, die bei euch ihr Lager aufgeschlagen haben; vielleicht hat einer von ihnen etwas, das eurem Gefährten Linderung verschaffen kann.“
Da gingen sie zu ihnen, und einer von ihnen sagte: „Unser Anführer wurde von einem Skorpion gestochen oder von einer Schlange gebissen. Wir haben alle möglichen Heilmittel angewandt, doch nichts brachte ihm Linderung. Hat einer von euch etwas – das heißt, einen Heilzauber –, der unserem Gefährten Heilung bringen kann?“
Einer dieser Leute sagte: „Ich werde einen Heilzauber anwenden. Wir haben euch um Gastfreundschaft gebeten, aber ihr habt euch geweigert, uns zu bewirten. Ich werde den Heilzauber nicht anwenden, bis ihr uns einen Lohn gebt.“ Daraufhin boten sie ihnen eine Anzahl Schafe an. Er ging zu ihm, rezitierte die Fātiḥat al-Kitāb und spuckte, bis er geheilt war, als wäre er von einer Fessel befreit worden.
Danach zahlten sie den vereinbarten Lohn. Sie sagten: „Teilt ihn unter uns auf.“ Der Mann, der den Heilzauber angewandt hatte, sagte: „Tut das nicht, bevor wir zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen und ihn dazu befragen.“ So kamen sie am nächsten Morgen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählten ihm davon. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Woher wusstest du, dass sie ein Heilzauber ist? Ihr habt richtig gehandelt. Gebt mir gemeinsam mit euch einen Anteil davon.“
Narrated Abu Sa’id Al Khudri :
Some of the Companions of Prophet (ﷺ) went on a journey. They encamped with a clan of the Arabs and sought hospitality from them, but they refused to provide them with any hospitality. The chief of the clan was stung by a scorpion or bitten by a snake. They gave him all sorts of treatment, but nothing gave him relied. One of them said: Would that you had gone to those people who encamped with you ; some of them might have something which could give you relief to your companion. (So they went and) one of them said: Our chief has been stung by a scorpion or bitten by a snake. We administered all sorts of medicine but nothing gave him relief. Has any of you anything, i.e. charm, which gives healing to our companion. One of those people said: I shall apply charm; we sought hospitality from you, but you refused to entertain us. I am not going to apply charm until you give me some wages. So they offered them a number of sheep. He then came to and recited Faithat-al-Kitab and spat until he was cured as if he were set free from a bond. Thereafter they made payment of the wages as agreed by them. They said: Apportion (the wages). The man who applied the charm said: Do not do until we come to the Messenger of Allah (ﷺ) and consult him. So they came to the Messenger of Allah (ﷺ) next morning and mentioned it to him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: From where did you learn that it was a charm ? You have done right. Give me a share along with you.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Einkünfte von ÄrztenRegarding The Earnings Of Physiciansباب فِي كَسْبِ الأَطِبَّاءِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَخِيهِ، مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Diese Überlieferung wurde ebenfalls von Abū Saʿīd al-Chudrī vom Propheten (ﷺ) überliefert.
This tradition has also been transmitted by Abu Sa'id al-Khudri form the Prophet (ﷺ).
Über die Einkünfte von ÄrztenRegarding The Earnings Of Physiciansباب فِي كَسْبِ الأَطِبَّاءِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ فَأَتَوْهُ فَقَالُوا إِنَّكَ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ فَارْقِ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ . فَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ مَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ فَرَقَاهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً كُلَّمَا خَتَمَهَا جَمَعَ بُزَاقَهُ ثُمَّ تَفَلَ فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطُوهُ شَيْئًا فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَهُ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةٍ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةٍ حَقٍّ " .
Kharijah ibn al-Salt überlieferte von seinem väterlichen Onkel, dass dieser sagte: Er kam an einem Stamm der Araber vorbei. Sie kamen zu ihm und sagten: „Du hast von diesem Mann etwas Gutes mitgebracht.“ Dann brachten sie ihm einen Besessenen, der in Ketten lag. Er rezitierte drei Tage lang morgens und abends die Sūrat al-Fātiha über ihn. Wenn er fertig war, sammelte er seinen Speichel und spuckte ihn dann aus. Da fühlte sich der Mann erleichtert, als wäre er von einer Fessel befreit worden. Sie gaben ihm etwas als Lohn. Danach kam er zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nimm es an. Bei meinem Leben, manche nehmen es für einen nichtigen Zauberspruch an, du jedoch hast es für etwas wahrhaft Wirksames getan.“
Kharijah b. al-Salt quoted his paternal uncle as saying that he passed by a clan (of the Arab) who came to him and said: You have brought what is good from this man. Then they brought a lunatic in chains. He recited Surat al-Fatihah over him three days, morning and evening. When he finished, he collected his saliva and then spat it out, (he felt relief) as if he were set free from a bond. They gave him something (as wages). He then came to the Prophet (ﷺ) and mentioned it to him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Accept it, for by my life, some accept it for a worthless charm, but you have done so far a genuine one.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Einkünfte eines SchröpfersRegarding The Earnings Of A Cupperباب فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ قَارِظٍ - عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ " .
Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīdsch:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Verdienst eines Schröpfers ist unrein, der für einen Hund gezahlte Preis ist unrein, und der einer Prostituierten gezahlte Lohn ist unrein.“
Narrated Rafi' ibn Khadij:
The Prophet (ﷺ) said: The earnings of a cupper are impure, the price paid for a dog is impure, and the hire paid to a prostitute is impure.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Einkünfte eines SchröpfersRegarding The Earnings Of A Cupperباب فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ فَنَهَاهُ عَنْهَا فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى أَمَرَهُ أَنِ اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَرَقِيقَكَ .
Überliefert von Muhayyisah ibn Kaʿb:
Muhayyisah bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis, den Lohn für das Schröpfen zu nehmen, doch er verbot es ihm. Er bat ihn weiterhin um Erlaubnis, bis er schließlich zu ihm sagte: „Gib damit deinem Kamel, das Wasser schöpft, Futter, und gib damit deinem Sklaven Futter.“
Narrated Muhayyisah ibn Ka'b:
Muhayyisah asked permission of the Messenger of Allah (ﷺ) regarding hire of the cupper, but he forbade him. He kept on asking his permission, and at last he said to him: Feed your watering camel with it and feed your slave with it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Einkünfte eines SchröpfersRegarding The Earnings Of A Cupperباب فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ عَلِمَهُ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich schröpfen und gab dem Schröpfer seinen Lohn. Hätte er es als unrein angesehen, hätte er ihm diesen Lohn nicht gegeben.
Narrated Ibn 'Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) got him self cupped and gave the cupper his wages. Had he considered it impure, he would not have given it (wage) to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Einkünfte eines SchröpfersRegarding The Earnings Of A Cupperباب فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ .
Anas ibn Mālik überlieferte:
Abū Ṭaybah setzte dem Gesandten Allahs (ﷺ) Schröpfgläser an, und er ordnete an, ihm einen Ṣāʿ Datteln zu geben. Außerdem ordnete er seinen Besitzern an, ihm einen Teil seiner Abgaben zu erlassen.
Narrated Anas b. Malik :
That Abu Tibah cupped the Messenger of Allah (ﷺ) and he ordered that a sa' of dates be given to him, also ordering his people to remit some of his dues.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verdienst einer SklavinRegarding The Earning Of A Slave-Womenباب فِي كَسْبِ الإِمَاءِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verdienst von Sklavinnen verbot.
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) forbade earnings of slave-girls.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verdienst einer SklavinRegarding The Earning Of A Slave-Womenباب فِي كَسْبِ الإِمَاءِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ جَاءَ رَافِعُ بْنُ رِفَاعَةَ إِلَى مَجْلِسِ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَقَدْ نَهَانَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ الْيَوْمَ فَذَكَرَ أَشْيَاءَ وَنَهَانَا عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ إِلاَّ مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا . وَقَالَ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ نَحْوَ الْخَبْزِ وَالْغَزْلِ وَالنَّفْشِ .
Überliefert von Tariq ibn AbdurRahman al-Qarash:
Rafi' ibn Rifa'ah kam zu einer Versammlung der Ansar und sagte: Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) verbot uns heute (einige Dinge), und er erwähnte einige Dinge. Er verbot den Verdienst einer Sklavin, außer dem, was sie mit ihrer Hand erwarb. Er deutete mit seinen Fingern auf (einige Dinge), wie Backen, Spinnen und Entkernen.
Narrated Tariq ibn AbdurRahman al-Qarash:
Rafi' ibn Rifa'ah came to a meeting of the Ansar and said: The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) forbade us (from some things) today, and he mentioned some things. He forbade the earning of a slave-girl except what she earned with her hand. He indicated (some things) with his fingers such as baking, spinning, and ginning.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verdienst einer SklavinRegarding The Earning Of A Slave-Womenباب فِي كَسْبِ الإِمَاءِ
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ هُرَيْرٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعٍ - هُوَ ابْنُ خَدِيجٍ - قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَيْنَ هُوَ .
Überliefert von Rāfiʿ ibn Khadīǧ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verdienst einer Sklavin, sofern nicht bekannt ist, woher er stammt.
Narrated Rafi' b. Khadij:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade earnings of a slave-girl unless it is known from where it came.
Hasan li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Entgelt eines WahrsagersRegarding The Fee Of A Fortune-Tellerباب فِي حُلْوَانِ الْكَاهِنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ .
Überliefert von Abū Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) verbot den Preis, der für einen Hund bezahlt wird, das Entgelt, das einer Prostituierten gezahlt wird, und das Geschenk, das einem Wahrsager gegeben wird.
Narrated AbuMas'ud:
The Prophet (ﷺ) forbade the price paid for a dog, the hire paid to a prostitute, and the gift given to a soothsayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Deckgeld für einen HengstRegarding Stud Fees For A Stallionباب فِي عَسْبِ الْفَحْلِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, für das Decken eines Zuchthengstes ein Entgelt zu nehmen.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade (taking hire for) a stallion's covering.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über GoldschmiedeRegarding Goldsmithsباب فِي الصَّائِغِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ، قَالَ قَطَعْتُ مِنْ أُذُنِ غُلاَمٍ - أَوْ قُطِعَ مِنْ أُذُنِي - فَقَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ حَاجًّا فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَرَفَعَنَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذَا قَدْ بَلَغَ الْقِصَاصَ ادْعُوا لِي حَجَّامًا لِيَقْتَصَّ مِنْهُ فَلَمَّا دُعِيَ الْحَجَّامُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنِّي وَهَبْتُ لِخَالَتِي غُلاَمًا وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارَكَ لَهَا فِيهِ فَقُلْتُ لَهَا لاَ تُسَلِّمِيهِ حَجَّامًا وَلاَ صَائِغًا وَلاَ قَصَّابًا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى عَبْدُ الأَعْلَى عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ ابْنُ مَاجِدَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .
Abū Madschaida sagte: Ich schnitt einem Jungen das Ohr ab, oder er schnitt mir das Ohr ab – der Überlieferer ist sich nicht sicher. Abū Bakr kam daraufhin zu uns, um den Hadsch zu verrichten, und wir begaben uns gemeinsam zu ihm. Doch er verwies uns an ʿUmar ibn al-Chattāb. ʿUmar ibn al-Chattāb sagte: „Dies hat das Ausmaß der Vergeltung erreicht. Ruft mir einen Schröpfer, damit er die Vergeltung vollzieht.“ Als der Schröpfer gerufen wurde, sagte er: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ich gab einen Jungen meiner Tante mütterlicherseits und hoffe, dass sie durch ihn gesegnet sein wird. Ich sagte zu ihr: Überlass ihn weder einem Koch noch einem Goldschmied noch einem Metzger.“
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde ebenfalls von ʿAbd al-Aʿlā über Ibn Isḥāq überliefert, der sagte: Abū Madschaida war ein Mann aus Banū Sahm, der von ʿUmar ibn al-Chattāb überlieferte.
AbuMajidah said: I cut the ear of a boy, or he cut my ear (the narrator is doubtful). AbuBakr then came to us to perform hajj and we got together with him. But he referred us to Umar ibn al-Khattab. Umar (ibn al-Khattab) said: This reached the extent of retaliation. Call a cupper to me so that he may retaliate. When the cupper was called, he (Umar) said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: I gave a boy to my maternal aunt, and I hope that she will be blessed in respect of him. I said to her: Do not entrust him to a supper, nor to a goldsmith, nor to a butcher.
Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted by 'Abd al-A'la from Ibn Ishaq who said: Abu Majidah is a man of Banu Sahm narrating from 'Umar b. al-Khattab.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über GoldschmiedeRegarding Goldsmithsباب فِي الصَّائِغِ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُرَقِيُّ، عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Abū Mājida al-Sahmī über ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb mit einer anderen Überliefererkette überliefert.
A similar tradition has also been transmitted by Abu Majidah al-Sahmi from 'Umar b. al-Khattab through a different chain of narrators.
Über GoldschmiedeRegarding Goldsmithsباب فِي الصَّائِغِ
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُرَقِيُّ، عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ .
Abu Majīda überlieferte von ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, dass er sagte: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen … und überlieferte den Hadith mit derselben Bedeutung.
Abu Majidah quoted 'Umar b. al-Khattab as saying: I heard the Prophet (ﷺ) say ... narrating the tradition to the same effect.
Über einen Sklaven, der verkauft wird, während er Vermögen besitztRegarding A Slave That Is Sold While He Has Wealthباب فِي الْعَبْدِ يُبَاعُ وَلَهُ مَالٌ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ نَخْلاً مُؤَبَّرًا فَالثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ " .
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet ﷺ sagte: Wenn jemand einen Sklaven kauft, der Besitz hat, gehört dessen Besitz dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer trifft eine entsprechende Vereinbarung. Und wenn jemand Palmen kauft, nachdem sie bestäubt worden sind, gehören die Früchte dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer trifft eine entsprechende Vereinbarung.
Narrated Ibn 'Umar:
The Prophet (ﷺ) as saying: If anyone buys a slave who possesses property. his property belongs to the seller unless buyer makes a provision and if anyone buys palm-trees after they have been fecundated, the fruit belongs to the seller unless the buyer make a provision.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Sklaven, der verkauft wird, während er Vermögen besitztRegarding A Slave That Is Sold While He Has Wealthباب فِي الْعَبْدِ يُبَاعُ وَلَهُ مَالٌ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِقِصَّةِ الْعَبْدِ وَعَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِقِصَّةِ النَّخْلِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَاخْتَلَفَ الزُّهْرِيُّ وَنَافِعٌ فِي أَرْبَعَةِ أَحَادِيثَ هَذَا أَحَدُهَا .
Diese Überlieferung wurde ebenfalls von ʿUmar über den Gesandten Allahs (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette überliefert. Sie erwähnt nur den Verkauf des Sklaven. Sie wurde auch von Nāfiʿ über Ibn ʿUmar vom Propheten (ﷺ) überliefert und weist lediglich auf den Verkauf von Palmen hin.
Abū Dāwūd sagte: az-Zuhrī und Nāfiʿ waren sich bei vier Überlieferungen uneinig. Dies ist eine davon.
This tradition has also been narrated by 'Umar from the Messenger of Allah (ﷺ) through a different chain of narrators. It mentions only the sale of the slave. It has also been transmitted by Nafi' on the authority of Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ) indicating only the sale of palm-trees.
Abu Dawud said: Al-Zuhri and Nafi' differed among themselves in four traditions. This is one of them.
Über einen Sklaven, der verkauft wird, während er Vermögen besitztRegarding A Slave That Is Sold While He Has Wealthباب فِي الْعَبْدِ يُبَاعُ وَلَهُ مَالٌ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Sklaven kauft, der Besitz hat, gehört dessen Besitz dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer stellt eine entsprechende Bedingung.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone buys a slave who possesses property, his property belongs to the seller unless the buyer makes a proviso.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
