Der MudabbarThe Mudabbarباب الْمُدَبَّرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ذﷺ بَاعَ الْمُدَبَّرَ .
Von Dschābir wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mudabbar verkaufte.
It was narrated from Jabir that:
the Messenger of Allah (ﷺ) sold a Mudabbar.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der MudabbarThe Mudabbarباب الْمُدَبَّرِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَّا غُلاَمًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَاشْتَرَاهُ ابْنُ النَّحَّامِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass er sagte:
„Ein Mann unter uns verfügte, dass ein Sklave nach seinem Tod frei sein sollte, obwohl er außer diesem Sklaven kein weiteres Vermögen besaß. Da verkaufte ihn der Prophet (ﷺ), und Ibn Nahhām, ein Mann aus Banū ʿAdī, kaufte ihn.“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
“A man among us promised freedom to a slave after his death, and he did not have any property other than him (this slave). So the Prophet (ﷺ) sold him, and Ibn (Nahham), a man from Banu 'Adi, bought him.”
Der MudabbarThe Mudabbarباب الْمُدَبَّرِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ " . قَالَ ابْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ - يَقُولُ هَذَا خَطَأٌ يَعْنِي حَدِيثَ " الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Der Mudabbar gehört zum Drittel des Nachlasses.“
It was narrated from Ibn`Umar that the Prophet (ﷺ) said:
“The Mudabbar is part of the one third of the estate.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Mütter von KindernUmahatul-Awladباب أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ أَمَتُهُ مِنْهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jede Sklavin, die ihrem Herrn ein Kind gebärt, wird nach seinem Tod frei sein.“
It was narrated from Ibn`Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Any man whose slave won an bears him a child, she will be free after he dies.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Mütter von KindernUmahatul-Awladباب أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي النَّهْشَلِيَّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ذُكِرَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ " أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„In Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde die Mutter Ibrāhīms erwähnt, und er sagte: ‚Ihr Sohn befreite sie.‘“
It was narrated that Ibn`Abbas said:
“Mention was made of the mother of Ibrahim in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ), and he said: 'Her son set her free.'”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Mütter von KindernUmahatul-Awladباب أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِينَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلاَدِنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ فِينَا حَىٌّ لاَ نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا .
Dschābir ibn ʿAbdullāh wurde sagen gehört:
„Wir pflegten unsere Sklavinnen und die Mütter unserer Kinder (Ummahāt Awlādina) zu verkaufen, während der Prophet (ﷺ) noch unter uns lebte, und wir sahen darin nichts Falsches.“
Jabir bin `Abdullah was heard to say:
“We used to sell our slave women and the mothers of our children (Umahat Awaldina) when the Prophet (ﷺ) was still living among us, and we did not see anything wrong with that.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der MukātibThe Mukatabباب الْمُكَاتَبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ التَّعَفُّفَ " .
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Drei, deren Unterstützung Allah obliegt: der Kämpfer auf dem Weg Allahs, der Mukātab, der danach strebt, seine Freilassungsschuld zu begleichen, und derjenige, der heiratet und Keuschheit anstrebt.“
Abu Hurairah (ra) said that the Messenger of Allah (ﷺ) said "Three who's support is a right upon Allah: the warrior in the path of Allah, the mukatab seeking to fulfill (his manumission debt), and the one getting married seeking chastity."
Der MukātibThe Mukatabباب الْمُكَاتَبِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater und von seinem Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jeder Sklave, der einen Vertrag geschlossen hat, um seine Freiheit für einhundert Uqiyyah zu erkaufen, und davon alles bis auf zehn Uqiyyah bezahlt hat, bleibt ein Sklave.“ (Eine Uqiyyah entspricht 40 Dirham.)
It was narrated from `Amr bin Shu'aib , from his father, from his grandfather that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Any slave who has made a contract to buy his freedom for one hundread Uqiyyah and pays it all except ten Uqiyyah; he is still a slave.” (One Uqiyyah is equal to 40 Dirham.)
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der MukātibThe Mukatabباب الْمُكَاتَبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ، - مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِذَا كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn eine von euch einen Mukātab hat und er genügend Vermögen besitzt, um seinen Freilassungsvertrag abzulösen, muss sie sich vor ihm verschleiern.“
It was narrated from Umm Salamah that the Prophet (ﷺ) said:
“If anyone of you (women) has a Mukatab, and he has enough (wealth) to pay off (his contact of manumission), she must veil herself from him.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der MukātibThe Mukatabباب الْمُكَاتَبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْهَا وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ قَدْ كَاتَبَهَا أَهْلُهَا عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فَقَالَتْ لَهَا إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ عَدَدْتُ لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَكَانَ الْوَلاَءُ لِي قَالَ فَأَتَتْ أَهْلَهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُمْ فَأَبَوْا إِلاَّ أَنْ تَشْتَرِطَ الْوَلاَءَ لَهُمْ فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " افْعَلِي " . قَالَتْ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ كِتَابُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " .
Es wurde von Hischām ibn ʿUrwa überliefert, von seinem Vater, über ʿĀischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ):
Barīra kam zu ihr, als sie Mukātaba war und ihre Herren einen Freilassungsvertrag über neun Uqiyya mit ihr abgeschlossen hatten. Sie – ʿĀischa – sagte: „Wenn deine Herren einverstanden sind, werde ich ihnen diesen Betrag auf einmal zahlen, und das Erbrecht wird mir zustehen.“
Er sagte: „Da ging sie zu ihren Herren und teilte ihnen dies mit, doch sie bestanden darauf, dass das Erbrecht ihnen zustehen sollte. ʿĀischa erwähnte dies gegenüber dem Propheten (ﷺ), und er sagte: ‚Tu es.‘ Dann stand der Prophet (ﷺ) auf und wandte sich an die Menschen. Er lobte und pries Allah (SWT), dann sagte er: ‚Was ist mit manchen Menschen, die Bedingungen festlegen, die nicht im Buch Allahs (SWT) stehen? Jede Bedingung, die nicht im Buch Allahs (SWT) steht, ist ungültig, selbst wenn es hundert Bedingungen wären. Das Buch Allahs (SWT) verdient eher, befolgt zu werden, und die Bedingungen Allahs (SWT) sind bindender. Und die Walāʾ gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.‘“
It was narrated from Hisham bin 'Urwah, from his father, about 'Aishah the wife of the Prophet (ﷺ) - :
that Barirah came to her when she was came to her when she was Muktabah, and her masters had written a contract of manumission for nine Uqiyyah. She (`Aishah) said: “If your masters wish I will pay them that in one sum, and the right of inheritance will belong to me.”
He said: “So she went to her masters and told them about that, but they insisted that the right of inheritance should belong to them. `Aishah mentioned that to the Prophet (ﷺ) and he said: 'Do it.' Then the Prophet (ﷺ) stood up and addressed the people. He praised and glorified Allah (SWT), then he said: 'What is the matter with some people who stipulated conditions that are not in the Book of Allah (SWT)? Every conditions that is not in the Book of Allah (SWT) is invalid, even if there are one hundred conditions. The Book of Allah(SWT) is more deserving of being followed and the conditions of Allah (SWT) are more binding. And the Wala belongs to the one who manumits (the slave).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Freilassung von SklavenManumissionباب الْعِتْقِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، قَالَ قُلْتُ لِكَعْبٍ يَا كَعْبَ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحْذَرْ . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عَظْمٌ مِنْهُ وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمٌ مِنْهُ " .
Es wurde überliefert, dass Schurahbīl ibn Simt sagte:
Ich sagte zu Kaʿb ibn Murra: „Berichte uns einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ), aber sei vorsichtig.“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen muslimischen Mann freilässt, dem wird er als Lösegeld vor dem Höllenfeuer dienen; jeder seiner Knochen wird für je einen seiner Knochen (als Lösegeld) genügen. Wer zwei muslimische Frauen freilässt, denen wird als Lösegeld vor dem Höllenfeuer dienen; jeder ihrer beiden Knochen wird für je einen seiner Knochen (als Lösegeld) genügen.‘“
It was narrated that Shurahbil bin Simt said:
I said to Ka'b bin Murrah, tell us a Hadith from the Messenger of Allah (ﷺ), but be careful. He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Whoever frees a Muslim man, he will be his ransom from the Fire; each of his bones will suffice (as a ransom) for each of his bones. Whoever frees two Muslim women, they will be his ransom from the Fire; each of their two bones will suffice (as a ransom) for each of his bones.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Freilassung von SklavenManumissionباب الْعِتْقِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ " أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَغْلاَهَا ثَمَنًا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, welcher Sklave ist der beste?‘ Er sagte: ‚Derjenige, der für seinen Herrn am wertvollsten und im Preis am teuersten ist.‘“
It was narrated that Abu Dharr said:
“I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), which slave is best?' He said: ‘The one who is most precious to his master and most valuable in price.' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine Person zum Herrn eines Mahram wird, wird dieser frei.If A Person Becomes The Master Of A Mahram, Then He Becomes Freeباب مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَاصِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ " .
Es wurde von Samurah ibn Dschundub überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer Eigentümer eines verwandten Mahram wird, mit dem eine Heirat nicht erlaubt ist, der wird frei.“
It was narrated from Samurah bin Jundub that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever becomes the master of a Mahram relative (with whom marriage is not lawful), he becomes free.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine Person zum Herrn eines Mahram wird, wird dieser frei.If A Person Becomes The Master Of A Mahram, Then He Becomes Freeباب مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الأَنْمَاطِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer Eigentümer eines ihm mahram verwandten Angehörigen wird, der ist frei.“
It was narrated from Ibn`Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever becomes the master of a Mahram relative, he becomes free.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wer einen Sklaven freilässt, aber festlegt, dass er ihm dienen sollWhoever Frees A Slave But Stipulates That He Should Serve Himباب مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَاشْتَرَطَ خِدْمَتَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ أَعْتَقَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ وَاشْتَرَطَتْ عَلَىَّ أَنْ أَخْدُمَ النَّبِيَّ ﷺ مَا عَاشَ .
Es wurde von Safīnah – Abū ʿAbd ar-Raḥmān – überliefert, dass er sagte:
„Umm Salamah ließ mich frei, stellte jedoch die Bedingung, dass ich dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) dienen sollte, solange er lebte.“
It was narrated from that Safinah - Abu 'Abdur-Rahman-said :
“Umm Salamah freed me but stipulated that I should serve the Prophet (ﷺ) as long he lived.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässtWhoever Frees His Share Of A Slaveباب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِقْصًا فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي قِيمَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer seinen Anteil an einem Sklaven oder einen Teil seines Anteils freilässt, muss, wenn er Vermögen besitzt, aus seinem Vermögen zahlen, um die restliche Freiheit des Sklaven zu erwerben. Wenn er kein Vermögen besitzt, soll der Sklave aufgefordert werden, für den Preis seiner Freiheit zu arbeiten, ohne dass ihm dadurch zu große Härte auferlegt wird.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever frees his share of a slave or part of his share, must pay from his wealth if he has any wealth if he has any wealth (in order to buy the rest of the slave's freedom). If he does not have wealth, then the slave should be asked to work for the price (of his freedom), without that causing him too much hardship.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässtWhoever Frees His Share Of A Slaveباب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ إِنْ كَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, dessen Wert soll gerecht geschätzt werden, und er – der Teilhaber, der diesen Vorgang eingeleitet hat – soll ihn vollständig freilassen, indem er den übrigen Miteigentümern den Wert ihrer Anteile gibt, sofern er über genügend Vermögen dafür verfügt. Andernfalls hat er nur den Anteil freigelassen, den er freigelassen hat.“
It was narrated from Ibn`Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever frees his share of a slave, the price of the slave should be fairly evaluated, and he (the partner who initiated this process) should free him (in full, by giving the rest of his price to the other co-owners), if he has enough wealth to do so. Otherwise, he will have freed whatever he freed.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der einen Sklaven freilässt, der über ein gewisses Vermögen verfügtOne Who Frees A Slave Who Has Some Wealthباب مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ السَّيِّدُ مَالَهُ فَيَكُونَ لَهُ " . وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ إِلاَّ أَنْ يَسْتَثْنِيَهُ السَّيِّدُ .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer einen Sklaven freilässt, der über Vermögen verfügt, dem gehört das Vermögen des Sklaven, es sei denn, der Herr bestimmt, dass es ihm gehören soll.“
It was narrated from Ibn`Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever frees a slave who has some wealth, the slave's wealth belongs to him, unless the master stipulates that it will belong to him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der einen Sklaven freilässt, der über ein gewisses Vermögen verfügtOne Who Frees A Slave Who Has Some Wealthباب مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَدِّهِ، عُمَيْرٍ - وَهُوَ مَوْلَى ابْنِ مَسْعُودٍ - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ لَهُ يَا عُمَيْرُ إِنِّي أُعْتِقُكَ عِتْقًا هَنِيئًا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ غُلاَمًا وَلَمْ يُسَمِّ مَالَهُ فَالْمَالُ لَهُ " . فَأَخْبِرْنِي مَا مَالُكَ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لِجَدِّي فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Es wurde von Ishāq ibn Ibrāhīm überliefert, von seinem Großvater ʿUmair, dem freigelassenen Sklaven von Ibn Masʿūd, dass ʿAbdullāh zu ihm sagte:
„O ʿUmair, ich habe dich auf gute Weise freigelassen. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ›Wenn ein Mann einen Sklaven freilässt und nichts über dessen Vermögen sagt, gehört es ihm – dem Sklaven.‹ Sag mir also: Wie viel Vermögen besitzt du?“
Eine weitere Überlieferungskette berichtet einen ähnlichen Hadith.
It was narrated from Ishaq bin Ibrahim, from his grandfather 'Umair, who was the freed slave of Ibn Mas'ud, that `Abdullah said to him:
“O Umair, I have set you free in a good way. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Any man who frees a slave and does not say anything about his (the slave's) wealth, it belongs to him (the slave).' So tell me, how much wealth do you have?”
Another chain reports a similar hadith.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Freilassung unehelicher KinderFreeing Illegitimate Childrenباب عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضِّنِّيِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، - مَوْلاَةِ النَّبِيِّ ﷺ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا فَقَالَ " نَعْلاَنِ أُجَاهِدُ فِيهِمَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا " .
Es wurde von Maimūna bint Saʿd, der freigelassenen Sklavin des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über uneheliche Kinder gefragt wurde. Er sagte: „Zwei Sandalen, mit denen ich den Dschihād führe, sind besser, als ein uneheliches Kind freizulassen.“
It was narrated from Maimunah bint Sa`d, the freed slave woman of the Prophet (ﷺ) that :
the Messenger of Allah (ﷺ) was asked about illegitimate children. He said: “Two sandals in which I wage Jihad are better than freeing an illegitimate child.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
