Die Vorschrift des Freitagsgebets [Salāt al-Dschumuʿa (Dschumuʿa-Gebet)] und der Chutba (religiöse Ansprache) gemäß der Aussage Allahs تعالى: „Wenn zum Gebet am Freitag (Dschumuʿa-Gebet) gerufen wird, dann eilt zum Gedenken an Allah [religiöse Ansprache am Freitag (Chutba) und Gebet (Salāt)] und lasst das Geschäft (und jede andere Beschäftigung) ruhen.“ (V. 62:9)The prescription of Friday [Salat-ul-Jumu'ah (Jumu'ah prayer)] and Khutba (religious talk) according to the Statement of Allah تعالى: "When the call is proclaimed for the Salat (prayer) of Friday (Jumu'ah prayer) come to the remembrance of Allah [Jumu'ah religious talk (Khutba) and Salat (prayer)] and leave off business (and every other thing)." (V.62:9)باب فَرْضِ الْجُمُعَةِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ، مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: „Wir Muslime sind die Letzten, die kommen, werden aber am Tag der Auferstehung die Ersten sein, obwohl den früheren Völkern vor uns die Heiligen Schriften gegeben wurden. Und dies war ihr Tag (der Freitag), dessen Feier ihnen vorgeschrieben worden war, doch sie waren sich darüber uneinig. Daher gab Allah uns die Rechtleitung dazu (zum Freitag), und alle anderen Menschen folgen uns in dieser Hinsicht: Der heilige Tag der Juden ist morgen (das heißt Samstag), und der der Christen ist übermorgen (das heißt Sonntag).“
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger ﷺ saying, "We (Muslims) are the last (to come) but (will be) the
foremost on the Day of Resurrection though the former nations were given the Holy Scriptures before
us. And this was their day (Friday) the celebration of which was made compulsory for them but they
differed about it. So Allah gave us the guidance for it (Friday) and all the other people are behind us in
this respect: the Jews' (holy day is) tomorrow (i.e. Saturday) and the Christians' (is) the day after
tomorrow (i.e. Sunday)."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des FreitagsbadesThe superiority of taking a bath on fridayباب فَضْلِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهَلْ عَلَى الصَّبِيِّ شُهُودُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَوْ عَلَى النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer von euch zum Freitagsgebet kommt, soll eine Ganzkörperwaschung vornehmen.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger ﷺ said, "Anyone of you attending the Friday (prayers) should take a bath."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des FreitagsbadesThe superiority of taking a bath on fridayباب فَضْلِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهَلْ عَلَى الصَّبِيِّ شُهُودُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَوْ عَلَى النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَنَادَاهُ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ قَالَ إِنِّي شُغِلْتُ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأْذِينَ، فَلَمْ أَزِدْ أَنْ تَوَضَّأْتُ. فَقَالَ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Während ʿUmar ibn al-Chattāb stand und an einem Freitag die Predigt hielt, kam einer der Gefährten des Propheten, der zu den bedeutendsten Muhādschirūn (Auswanderern) gehörte. ʿUmar sagte zu ihm: „Wie spät ist es jetzt?“ Er antwortete: „Ich war beschäftigt und konnte nicht zu meinem Haus zurückkehren, bevor ich den Adhān hörte. Ich habe nichts weiter als die Gebetswaschung vollzogen.“ Daraufhin sagte ʿUmar zu ihm: „Hast du nur die Gebetswaschung vollzogen, obwohl du weißt, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) uns zu befehlen pflegte, am Freitag ein Bad zu nehmen?“
Narrated Ibn `Umar:
While `Umar bin Al-Khattab was standing and delivering the sermon on a Friday, one of the
companions of the Prophet, who was one of the foremost Muhajirs (emigrants) came. `Umar said to
him, "What is the time now?" He replied, "I was busy and could not go back to my house till I heard
the Adhan. I did not perform more than the ablution." Thereupon `Umar said to him, "Did you
perform only the ablution although you know that Allah's Messenger ﷺ used to order us to take a
bath (on Fridays)?"
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des FreitagsbadesThe superiority of taking a bath on fridayباب فَضْلِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهَلْ عَلَى الصَّبِيِّ شُهُودُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَوْ عَلَى النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ".
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für jeden männlichen Muslim, der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger ﷺ said, "The taking of a bath on Friday is compulsory for every male (Muslim)
who has attained the age of puberty."
Sahih (Sunnah.com)
Sich vor dem Aufbruch zum Freitagsgebet zu parfümierenTo perfume before going for the Friday (prayer)باب الطِّيبِ لِلْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ ". قَالَ عَمْرٌو أَمَّا الْغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ وَاجِبٌ، وَأَمَّا الاِسْتِنَانُ وَالطِّيبُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَوَاجِبٌ هُوَ أَمْ لاَ، وَلَكِنْ هَكَذَا فِي الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَلَمْ يُسَمَّ أَبُو بَكْرٍ هَذَا. رَوَاهُ عَنْهُ بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلاَلٍ وَعِدَّةٌ. وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ يُكْنَى بِأَبِي بَكْرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ.
Überliefert von Abū Saʿīd:
Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Vollziehen der Ganzkörperwaschung am Freitag ist für jeden männlichen Muslim, der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend, ebenso das Reinigen der Zähne mit Siwāk und das Verwenden von Parfüm, sofern es verfügbar ist.“ ʿAmr (ein Unterüberlieferer) sagte: „Ich bestätige, dass das Vollziehen der Ganzkörperwaschung verpflichtend ist. Was jedoch den Siwāk und das Verwenden von Parfüm betrifft, so weiß Allah besser, ob dies verpflichtend ist oder nicht; dem Hadith zufolge ist es jedoch so, wie es oben steht.“
Narrated Abu Sa`id:
I testify that Allah's Messenger (ﷺ) said, "The taking of a bath on Friday is compulsory for every male
Muslim who has attained the age of puberty and (also) the cleaning of his teeth with Siwak, and the
using of perfume if it is available." `Amr (a sub-narrator) said, "I confirm that the taking of a bath is
compulsory, but as for the Siwak and the using of perfume, Allah knows better whether it is
obligatory or not, but according to the Hadith it is as above.")
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Freitagsgebets und der FreitagspredigtThe superiority of Jumu'ah (prayer and Khutba)باب فَضْلِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer am Freitag eine Ganzkörperwaschung wie die von Janāba vornimmt und sich dann früh zur Gebetsstätte begibt, ist, als hätte er ein Kamel auf Allahs Weg geopfert. Wer sich in der zweiten Stunde begibt, ist, als hätte er eine Kuh geopfert. Wer sich in der dritten Stunde begibt, ist, als hätte er einen gehörnten Widder geopfert. Wer sich in der vierten Stunde begibt, ist, als hätte er ein Huhn geopfert. Und wer sich in der fünften Stunde begibt, ist, als hätte er ein Ei dargebracht. Wenn der Imām herauskommt, um die Khutba zu beginnen, erscheinen die Engel, um der Khutba zuzuhören.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger ﷺ said, "Any person who takes a bath on Friday like the bath of Janaba and
then goes for the prayer (in the first hour i.e. early), it is as if he had sacrificed a camel (in Allah's
cause); and whoever goes in the second hour it is as if he had sacrificed a cow; and whoever goes in
the third hour, then it is as if he had sacrificed a horned ram; and if one goes in the fourth hour, then it
is as if he had sacrificed a hen; and whoever goes in the fifth hour then it is as if he had offered an
egg. When the Imam comes out (i.e. starts delivering the Khutba), the angels present themselves to
listen to the Khutba."
Sahih (Sunnah.com)
KapitelChapterباب
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلاَّ سَمِعْتُ النِّدَاءَ تَوَضَّأْتُ. فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعُوا النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Während ʿUmar ibn al-Chattāb an einem Freitag die Chutba hielt, betrat ein Mann die Moschee. ʿUmar fragte ihn: „Was hat dich vom Gebet abgehalten?“ Der Mann sagte: „Nur, dass ich, als ich den Adhān hörte, die Gebetswaschung vollzog.“ Darauf sagte ʿUmar: „Hast du den Propheten nicht sagen hören: ‚Wer von euch zum Freitagsgebet geht, soll ein Bad nehmen‘?“
Narrated Abu Huraira:
While `Umar (bin Al-Khattab) was delivering the Khutba on a Friday, a man entered (the mosque).
`Umar asked him, "What has detained you from the prayer?" The man said, "It was only that when I
heard the Adhan I performed ablution (for the prayer)." On that `Umar said, "Did you not hear the
Prophet saying: 'Anyone of you going out for the Jumua prayer should take a bath'?".
Sahih (Sunnah.com)
Für das Freitagsgebet Haaröl verwendenTo use (hair) oil for the Friday prayerباب الدُّهْنِ لِلْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ، فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ".
Überliefert von Salmān al-Fārisī:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer am Freitag ein Bad nimmt, sich so gründlich wie möglich reinigt, dann sein Haaröl benutzt oder sich mit dem Duft aus seinem Haus parfümiert, sich anschließend zum Freitagsgebet begibt, dabei nicht zwei zusammensitzende Personen im Gebetsraum voneinander trennt, dann so viel betet, wie Allah für ihn bestimmt hat, und schweigt, während der Imam die Chutba hält, dem werden seine Sünden zwischen diesem und dem vergangenen Freitag vergeben.“
Narrated Salman-Al-Farsi:
The Prophet ﷺ said, "Whoever takes a bath on Friday, purifies himself as much as he can, then
uses his (hair) oil or perfumes himself with the scent of his house, then proceeds (for the Jumua
prayer) and does not separate two persons sitting together (in the mosque), then prays as much as
(Allah has) written for him and then remains silent while the Imam is delivering the Khutba, his sins
in-between the present and the last Friday would be forgiven."
Sahih (Sunnah.com)
Für das Freitagsgebet Haaröl verwendenTo use (hair) oil for the Friday prayerباب الدُّهْنِ لِلْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ طَاوُسٌ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرُوا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا، وَأَصِيبُوا مِنَ الطِّيبِ ". قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ، وَأَمَّا الطِّيبُ فَلاَ أَدْرِي.
Überliefert von Ṭāwūs:
Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: „Die Leute überliefern, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ,Nehmt am Freitag ein Bad und wascht eure Köpfe (das heißt, nehmt ein gründliches Bad), auch wenn ihr nicht dschunub seid, und verwendet Parfüm.‘“ Darauf erwiderte Ibn ʿAbbās: „Ich weiß über das Bad Bescheid (das heißt, dass es verpflichtend ist), aber über das Parfüm weiß ich nichts (das heißt, ob es verpflichtend ist oder nicht).“
Narrated Tawus:
I said to Ibn `Abbas, "The people are narrating that the Prophet (ﷺ) said, 'Take a bath on Friday and wash
your heads (i.e. take a thorough bath) even though you were not Junub and use perfume'." On that Ibn
`Abbas replied, "I know about the bath, (i.e. it is essential) but I do not know about the perfume (i.e.
whether it is essential or not.)
Sahih (Sunnah.com)
Für das Freitagsgebet Haaröl verwendenTo use (hair) oil for the Friday prayerباب الدُّهْنِ لِلْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ ذَكَرَ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَيَمَسُّ طِيبًا أَوْ دُهْنًا إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ فَقَالَ لاَ أَعْلَمُهُ.
Überliefert von Tāwūs:
Ibn ʿAbbās erwähnte die Aussage des Propheten (ﷺ) über das Vollziehen der Ganzkörperwaschung am Freitag. Daraufhin fragte ich ihn, ob der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeordnet habe, Parfüm oder Haaröl zu verwenden, falls diese im eigenen Haus vorhanden seien. Er (Ibn ʿAbbās) antwortete, dass er davon nichts wisse.
Narrated Tawus:
Ibn `Abbas mentioned the statement of the Prophet (ﷺ) regarding the taking of a bath on Friday and then I
asked him whether the Prophet ﷺ had ordered perfume or (hair) oil to be used if they could be
found in one's house. He (Ibn `Abbas) replied that he did not know about it.
Sahih (Sunnah.com)
Die besten Kleider für das Freitagsgebet tragenTo wear the best clothes (for the Jumu'ah prayer)باب يَلْبَسُ أَحْسَنَ مَا يَجِدُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءَ عِنْدَ باب الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ". ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا حُلَلٌ، فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ". فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
ʿUmar ibn al-Khattāb sah am Tor der Moschee einen seidenen Umhang zum Verkauf und sagte zum Gesandten Allahs: „Ich wünschte, du würdest diesen kaufen, um ihn freitags und auch bei der Ankunft von Gesandtschaften zu tragen.“ Der Gesandte Allahs ﷺ erwiderte: „Diesen wird jemand tragen, der im Jenseits keinen Anteil (an Belohnung) haben wird.“
Später wurden dem Gesandten Allahs ﷺ ähnliche Umhänge geschenkt, und er gab einen davon ʿUmar ibn al-Khattāb. Darauf sagte ʿUmar: „O Gesandter Allahs! Du hast mir diesen Umhang gegeben, obwohl du über den Umhang von ʿĀṭārid (einem Umhanghändler, der jenen seidenen Umhang am Tor der Moschee verkaufte) eine solche und solche Bemerkung gemacht hast.“ Der Gesandte Allahs ﷺ erwiderte: „Ich habe ihn dir nicht gegeben, damit du ihn trägst.“ Daraufhin gab ʿUmar ibn al-Khattāb ihn seinem ungläubigen Bruder in Mekka, damit dieser ihn trage.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
`Umar bin Al-Khattab saw a silken cloak (being sold) at the gate of the Mosque and said to Allah's
Apostle, "I wish you would buy this to wear on Fridays and also on occasions of the arrivals of the
delegations." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "This will be worn by a person who will have no share (reward)
in the Hereafter." Later on similar cloaks were given to Allah's Messenger (ﷺ) and he gave one of them to
`Umar bin Al-Khattab. On that `Umar said, "O Allah's Messenger! You have given me this cloak
although on the cloak of Atarid (a cloak merchant who was selling that silken cloak at the gate of the
mosque) you passed such and such a remark." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "I have not given you this to
wear". And so `Umar bin Al-Khattab gave it to his pagan brother in Mecca to wear.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zähne am Freitag mit Siwāk reinigenTo clean the teeth with Siwak on Fridayباب السِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ـ أَوْ عَلَى النَّاسِ ـ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn ich es meinen Anhängern oder den Menschen nicht als schwer empfunden hätte, hätte ich ihnen befohlen, sich vor jedem Gebet die Zähne mit dem Siwāk zu reinigen.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I had not found it hard for my followers or the people, I would have ordered
them to clean their teeth with Siwak for every prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Die Zähne am Freitag mit Siwāk reinigenTo clean the teeth with Siwak on Fridayباب السِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ ".
Überliefert von Anas:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Ich habe euch wiederholt aufgefordert, den Siwāk zu benutzen.“ (Der Prophet (ﷺ) betonte die Verwendung des Siwāk.)
Narrated Anas:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have told you repeatedly to use the Siwak. (The Prophet (ﷺ) put emphasis on the use of the Siwak.)
Sahih (Sunnah.com)
Die Zähne am Freitag mit Siwāk reinigenTo clean the teeth with Siwak on Fridayباب السِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ.
Überliefert von Hudhaifa:
Wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nachts zum Gebet aufstand, pflegte er seinen Mund zu reinigen.
Narrated Hudhaifa:
When the Prophet ﷺ got up at night (for the night prayer), he used to clean his mouth .
Sahih (Sunnah.com)
Wer seine Zähne mit Siwāk reinigtWhoever cleans his teeth with Siwakباب مَنْ تَسَوَّكَ بِسِوَاكِ غَيْرِهِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِنِي هَذَا السِّوَاكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ. فَأَعْطَانِيهِ فَقَصَمْتُهُ ثُمَّ مَضَغْتُهُ، فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَنَّ بِهِ وَهْوَ مُسْتَسْنِدٌ إِلَى صَدْرِي.
Überliefert von ʿĀ'ischa:
ʿAbdur-Raḥmān ibn Abī Bakr kam mit einem Siwāk in der Hand, mit dem er seine Zähne reinigte. Der Gesandte Allahs blickte ihn an. Ich bat ʿAbdur-Raḥmān, mir den Siwāk zu geben. Nachdem er ihn mir gegeben hatte, teilte ich ihn, kaute darauf und gab ihn dem Gesandten Allahs. Dann reinigte er damit seine Zähne, während er zu jener Zeit an meiner Brust lehnte.
Narrated `Aisha:
`Abdur-Rahman bin Abi Bakr came holding a Siwak with which he was cleaning his teeth. Allah's
Apostle looked at him. I requested `Abdur-Rahman to give the Siwak to me and after he gave it to me
I divided it, chewed it and gave it to Allah's Messenger. Then he cleaned his teeth with it and (at that
time) he was resting against my chest.
Sahih (Sunnah.com)
Was im Freitagsgebet vor dem Morgengebet rezitiert werden sollteWhat should be recited in the Fajr prayer on Fridayباب مَا يُقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ هُرْمُزَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ
ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ
Qur’an 32:1{الم * تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ وَ
Qur’an 76:1{هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) pflegte im Morgengebet am Freitag Folgendes zu rezitieren: „Alif, Lām, Mīm. Die Offenbarung“ (Sure as-Sadschda, Nr. 32) und „Ist nicht eine Zeit über den Menschen gekommen“ (d. h. Sure ad-Dahr, Nr. 76).
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) used to recite the following in the Fajr prayer of Friday, "Alif, Lam, Mim, Tanzil" (Suratas-
Sajda #32) and "Hal-ata-ala-l-Insani" (i.e. Surah-Ad-Dahr #76).
Sahih (Sunnah.com)
Das Jumuʿah-Gebet und die Khutba in Dörfern und Städten zu verrichtenTo offer Jumu'ah prayer and Khutba in villages and townsباب الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى وَالْمُدْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُوَاثَى مِنَ الْبَحْرَيْنِ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Das erste Freitagsgebet, das nach einem Freitagsgebet in der Moschee des Gesandten Allahs verrichtet wurde, fand in der Moschee des Stammes ʿAbdul Qais in Jawāthā in Bahrain statt.
Narrated Ibn `Abbas:
The first Jumua prayer which was offered after a Jumua prayer offered at the mosque of Allah's
Apostle took place in the mosque of the tribe of `Abdul Qais at Jawathi in Bahrain.
Sahih (Sunnah.com)
Das Jumuʿah-Gebet und die Khutba in Dörfern und Städten zu verrichtenTo offer Jumu'ah prayer and Khutba in villages and townsباب الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى وَالْمُدْنِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " كُلُّكُمْ رَاعٍ ". وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ يُونُسُ كَتَبَ رُزَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ إِلَى ابْنِ شِهَابٍ ـ وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَئِذٍ بِوَادِي الْقُرَى ـ هَلْ تَرَى أَنْ أُجَمِّعَ. وَرُزَيْقٌ عَامِلٌ عَلَى أَرْضٍ يَعْمَلُهَا، وَفِيهَا جَمَاعَةٌ مِنَ السُّودَانِ وَغَيْرِهِمْ، وَرُزَيْقٌ يَوْمَئِذٍ عَلَى أَيْلَةَ، فَكَتَبَ ابْنُ شِهَابٍ ـ وَأَنَا أَسْمَعُ ـ يَأْمُرُهُ أَنْ يُجَمِّعَ، يُخْبِرُهُ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ـ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ ـ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ".
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ihr alle seid Hüter.“ Yūnus sagte: Ruzaiq ibn Ḥukaim schrieb an Ibn Schihāb, während ich bei ihm in Wādī al-Qurā war: „Soll ich das Freitagsgebet leiten?“ Ruzaiq war mit der Bewirtschaftung des Landes beschäftigt, und bei ihm befand sich eine Gruppe von Sudanesen sowie einige andere; Ruzaiq war damals der Statthalter von Aila. Ibn Schihāb schrieb Ruzaiq zurück und wies ihn an, das Freitagsgebet zu leiten, wobei er ihm mitteilte, dass Sālim ihm berichtet hatte, dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar gesagt habe: „Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Ihr alle seid Hüter und für eure Schutzbefohlenen und die Dinge, die eurer Obhut anvertraut sind, verantwortlich. Der Imam, also der Herrscher, ist der Hüter seiner Untertanen und für sie verantwortlich. Ein Mann ist der Hüter seiner Familie und für sie verantwortlich. Eine Frau ist die Hüterin des Hauses ihres Ehemannes und dafür verantwortlich. Ein Diener ist der Hüter des Eigentums seines Herrn und dafür verantwortlich.‘ Ich glaube, dass er auch sagte: ‚Ein Mann ist der Hüter des Vermögens seines Vaters und dafür verantwortlich. Ihr alle seid Hüter und für eure Schutzbefohlenen und die Dinge, die eurer Obhut anvertraut sind, verantwortlich.‘“
Narrated Ibn `Umar:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "All of you are Guardians." Yunis said: Ruzaiq bin Hukaim wrote to
Ibn Shihab while I was with him at Wadi-al-Qura saying, "Shall I lead the Jumua prayer?" Ruzaiq was
working on the land (i.e. farming) and there was a group of Sudanese people and some others with
him; Ruzaiq was then the Governor of Aila. Ibn Shihab wrote (to Ruzaiq) ordering him to lead the
Jumua prayer and telling him that Salim told him that `Abdullah bin `Umar had said, "I heard Allah's
Apostle saying, 'All of you are guardians and responsible for your wards and the things under your
care. The Imam (i.e. ruler) is the guardian of his subjects and is responsible for them and a man is the
guardian of his family and is responsible for them. A woman is the guardian of her husband's house
and is responsible for it. A servant is the guardian of his master's belongings and is responsible for
them.' I thought that he also said, 'A man is the guardian of his father's property and is responsible for
it. All of you are guardians and responsible for your wards and the things under your care."
Sahih (Sunnah.com)
Ist die Ganzkörperwaschung für diejenigen erforderlich, die nicht zum Dschumuʿa-Gebet erscheinen?Is the bath necessary for those who do not present themselves for the Jumu'ah prayerباب هَلْ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْجُمُعَةَ غُسْلٌ مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Jeder von euch, der zum Dschumuʿa-Gebet kommt, soll ein Bad nehmen.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Anyone of you coming for the Jumua prayer should take a bath."
Sahih (Sunnah.com)
Ist die Ganzkörperwaschung für diejenigen erforderlich, die nicht zum Dschumuʿa-Gebet erscheinen?Is the bath necessary for those who do not present themselves for the Jumu'ah prayerباب هَلْ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْجُمُعَةَ غُسْلٌ مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ".
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Vollziehen der Ganzkörperwaschung am Freitag ist für jeden Muslim, der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The taking of a bath on Friday is compulsory for every Muslim who has
attained the age of puberty."
Sahih (Sunnah.com)
