Jamiʿ at-Tirmidhi 662 – Was über die Vorzüglichkeit der Almosen überliefert wurde

Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah nimmt die Almosen an, und Er nimmt sie mit Seiner Rechten (Hand) an, um sie für einen von euch aufzuziehen, so wie einer von euch sein Fohlen aufziehen würde, bis der Bissen (an Nahrung) so groß wie Uhud wird.“ Das Buch Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, bezeugt dies: „Er nimmt die Reue von Seinen Dienern an und nimmt die Almosen an.“ Und: „Allah wird den Riba zunichtemachen und die Almosen vermehren.“1

Und: „Allah wird den Riba zunichtemachen und die Almosen vermehren.“2 (Abu ʿIsa) sagte: Dieser Hadith ist (Hasan) Sahih. Er wurde von ʿAischa vom Propheten (ﷺ) in ähnlicher Weise überliefert. Mehr als einer der Gelehrten hat über diesen Hadith und über die ihm ähnlichen Überlieferungen hinsichtlich der Eigenschaften und des Herabkommens des Herrn, des Gesegneten und Erhabenen, jede Nacht zum untersten Himmel gesprochen. Sie sagten: „Die Überlieferungen darüber werden bestätigt, und man soll an sie glauben, ohne sie umzudeuten oder zu sagen: ‚Wie?‘“ Dies wurde in dieser Weise von Malik (bin Anas), Sufyān bin ʿUyainah und ʿAbdullāh bin A1-Mubarak überliefert; sie pflegten über diese Hadithe zu sagen: Sie werden überliefert, ohne zu sagen, wie. Dies ist die Ansicht der Gelehrten unter den Ahl as-Sunnah wal-Dschamāʿah. Was die Dschahmiyyah betrifft, so verwerfen sie diese Überlieferungen und sagen, dass dies Taschbih sei.3 Und an anderen Stellen in Seinem Buch hat Allah, der Gesegnete und Erhabene, die Hand, das Hören und das Sehen erwähnt. Die Dschahmiyyah deuten daher diese Āyāt um und geben ihnen andere Auslegungen als die Auslegungen der Gelehrten. Sie sagen, dass Allah Ādam nicht mit Seiner Hand erschaffen habe, und sie sagen, die Bedeutung von Hand sei lediglich Macht. Ishāq bin Ibrāhīm sagte: Taschbih liegt nur dann vor, wenn jemand sagt: „Hand wie eine Hand oder einer Hand ähnlich“ oder „Hören wie Hören oder dem Hören ähnlich“. Wenn jemand also sagt: „Hören wie Hören oder dem Hören ähnlich“, dann ist dies Taschbih. Wenn jemand jedoch sagt, wie Allah (der Erhabene) gesagt hat: Hand, Hören, Sehen, und nicht sagt „wie“ und auch nicht „dem Hören ähnlich“ oder „wie Hören“, dann ist dies kein Taschbih. Es ist vielmehr so, wie Allah, der Gesegnete und Erhabene, gesagt hat: „Nichts ist Ihm gleich, und Er ist der Allhörende, der Allsehende.“ (Asch-Schūrā 42:11).




1: At-Taubah 9:104.




2: Al-Baqarah 2:276.




3: Anthropomorphismus, Allah den Geschöpfen gleichzustellen.

Abu Hurairah narrated that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed Allah accepts charity, and He accepts it with His Right (Hand) to nurture it for one of you, just like one of you would nurture his foal, until the bite (of food) becomes as large as Uhud." The Book of Allah, the Mighty and Sublime testifies to that: 'He accepts repentance from His worshipers, and accepts charity.'And: 'Allah will destroy Riba and give increase for charity.'1


And: 'Allah will destroy Riba and will give increase for charity.'2 (Abu 'Eisa) said: This Hadith is (Hasan) Sahih. It has been reported from'Aishah from the Prophet (ﷺ) similarly. More than one of the people of knowledge have spoken about this Hadith, and the narrations that resemble it about the Attributes
and the Descent of the Lord, Blessed and Most High, every night to the lowest Heaven. They said: "The narrations about these are affirmed and should be believed in without misinterpreting them nor saying 'how'." It has been reported
like this from Malik (bin Anas), Suf'ãn bin 'Uyainah, 'Abdullãh bin A1-Mubarak; they would say about these Hadith: They are conveyed without saying how. This is the view of the people of knowledge among Ahl As-Sunnah wal-Jama'ah. As for
the Jahmiyyah, they reject these narrations and they say that this is
Tashbih.3 And in other places in His Book, Allah, Blessed and Most
High is He, has mentioned the Hand, the Hearing, the Seeing, so the Jahmiyyah misinterpret these Ayãt and give them interpretations other than the interpretations of the people of knowledge. They say that Allah did not create Adam with His Hand, and they say the meaning of Hand is merely power. Isaq bin Ibrahim said: At-Tashbih is only when one says 'Hand; like a hand or similar to a hand' or 'Hearing; like hearing or similar to hearing.' So
when one says 'Hearing; like hearing or similar to hearing' then this is the Tashbih. As for when one says as Allah (Most High) said, Hand, Hearing, Seeing, and he does not say 'how' nor say 'similar to hearing' nor 'like hearing' then this is not Tashbih. It is merely as Allah, Blessed and Most High is He said: 'There is nothing like Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing.'(Ash-Shüra 42:11).




1: At-Tawbah 9:104.




2: Al-Baqarah 2:276.




3: Anthropomorphism, resembling Allah to creatures.