Was über Allahs Gleichnis für Seine Diener überliefert wurdeWhat Has Been Related About Allah's Parable for His Slavesباب مَا جَاءَ فِي مَثَلِ اللَّهِ لِعِبَادِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعِشَاءَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى خَرَجَ بِهِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ خَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ " لاَ تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلاَ تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَلِّمُونَكَ " . قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيْثُ أَرَادَ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي خَطِّي إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمُ الزُّطُّ أَشْعَارُهُمْ وَأَجْسَامُهُمْ لاَ أَرَى عَوْرَةً وَلاَ أَرَى قِشْرًا وَيَنْتَهُونَ إِلَىَّ لاَ يُجَاوِزُونَ الْخَطَّ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ لَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ جَاءَنِي وَأَنَا جَالِسٌ فَقَالَ " لَقَدْ أَرَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةَ " . ثُمَّ دَخَلَ عَلَىَّ فِي خَطِّي فَتَوَسَّدَ فَخِذِي فَرَقَدَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَقَدَ نَفَخَ فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنَ الْجَمَالِ فَانْتَهَوْا إِلَىَّ فَجَلَسَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا بَيْنَهُمْ مَا رَأَيْنَا عَبْدًا قَطُّ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ إِنَّ عَيْنَيْهِ تَنَامَانِ وَقَلْبُهُ يَقْظَانُ اضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً مَثَلُ سَيِّدٍ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ فَمَنْ أَجَابَهُ أَكَلَ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرِبَ مِنْ شَرَابِهِ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ قَالَ عَذَّبَهُ - ثُمَّ ارْتَفَعُوا وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ " سَمِعْتَ مَا قَالَ هَؤُلاَءِ وَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَؤُلاَءِ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " هُمُ الْمَلاَئِكَةُ فَتَدْرِي مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى الْجَنَّةَ وَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ عَذَّبَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو تَمِيمَةَ هُوَ الْهُجَيْمِيُّ وَاسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ مُعْتَمِرٌ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ وَلَمْ يَكُنْ تَيْمِيًّا وَإِنَّمَا كَانَ يَنْزِلُ بَنِي تَيْمٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ . قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ .
Überliefert von Abū ʿUthmān an-Nahdī:
von Ibn Masʿūd, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet. Dann wandte er sich um, nahm ʿAbdullah ibn Masʿūd an der Hand und ging mit ihm in das weite Tal von Mekka. Er ließ ihn sich setzen und zog einen Kreis um ihn. Dann sagte er: ‚Geh nicht über deine Linie hinaus, denn es werden einige Männer zu dir kommen. Sprich jedoch nicht mit ihnen, denn sie werden nicht mit dir sprechen.‘“
Er sagte: „Dann ging der Gesandte Allahs (ﷺ) dorthin, wohin er gehen wollte. Während ich innerhalb der Linie saß, kamen einige Männer zu mir, die aussahen, als stammten sie von den Zutt ab – einem dunkelhäutigen Volk, entweder aus Nordafrika oder Indien. Sie hatten sowohl am Haar als auch am Körper ein solches Aussehen. Ich sah weder Blöße noch Bedeckung. Sie kamen bis vor mich, überschritten jedoch nicht die Linie. Dann kehrten sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück.
Als die Nacht sich ihrem Ende näherte, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir, während ich noch saß, und sagte: ‚Ich bin die ganze Nacht wach geblieben und habe gewacht.‘ Dann trat er mit mir in die Linie ein und legte sich zum Schlafen auf meinen Oberschenkel. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Schlaf zu schnarchen.
Während ich dort saß und der Gesandte Allahs (ﷺ) mit seinem Kopf auf meinem Oberschenkel schlief, erschienen einige Männer in weißen Gewändern – und Allah weiß am besten, wie schön sie waren. Sie kamen auf mich zu. Eine Gruppe von ihnen setzte sich am Kopfende des Gesandten Allahs (ﷺ) nieder und eine Gruppe an seinen Füßen. Dann sagten sie zueinander: ‚Wir haben noch nie einen Diener Allahs gesehen, dem etwas Vergleichbares zu dem gegeben wurde, was diesem Propheten gegeben wurde. Wahrlich, seine Augen schlafen, doch sein Herz bleibt wach. Sein Gleichnis ist das eines Oberhaupts, der eine Burg errichtete, darin eine Tafel ausbreitete und die Menschen einlud, von seiner Speise zu essen und von seinem Getränk zu trinken. Wer seiner Einladung folgt, isst von seiner Speise und trinkt von seinem Getränk. Wer seiner Einladung nicht folgt, wird bestraft‘ – oder er sagte: ‚wird gezüchtigt.‘
Dann stiegen sie hinauf. Zu diesem Zeitpunkt erwachte der Gesandte Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Ich habe gehört, was sie sagten. Weißt du, wer sie waren?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Es waren die Engel. Weißt du, was die Bedeutung des Gleichnisses ist, das sie anführten?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Die Bedeutung ist, dass Ar-Raḥmān [der Allerbarmer, der Segensreichste und Erhabenste] das Paradies errichtete und Seine Diener dazu einlud. Wer darauf antwortet, wird in das Paradies eintreten, und wer nicht darauf antwortet, wird bestraft oder gezüchtigt.‘“
von Ibn Masʿūd, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet. Dann wandte er sich um, nahm ʿAbdullah ibn Masʿūd an der Hand und ging mit ihm in das weite Tal von Mekka. Er ließ ihn sich setzen und zog einen Kreis um ihn. Dann sagte er: ‚Geh nicht über deine Linie hinaus, denn es werden einige Männer zu dir kommen. Sprich jedoch nicht mit ihnen, denn sie werden nicht mit dir sprechen.‘“
Er sagte: „Dann ging der Gesandte Allahs (ﷺ) dorthin, wohin er gehen wollte. Während ich innerhalb der Linie saß, kamen einige Männer zu mir, die aussahen, als stammten sie von den Zutt ab – einem dunkelhäutigen Volk, entweder aus Nordafrika oder Indien. Sie hatten sowohl am Haar als auch am Körper ein solches Aussehen. Ich sah weder Blöße noch Bedeckung. Sie kamen bis vor mich, überschritten jedoch nicht die Linie. Dann kehrten sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück.
Als die Nacht sich ihrem Ende näherte, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir, während ich noch saß, und sagte: ‚Ich bin die ganze Nacht wach geblieben und habe gewacht.‘ Dann trat er mit mir in die Linie ein und legte sich zum Schlafen auf meinen Oberschenkel. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Schlaf zu schnarchen.
Während ich dort saß und der Gesandte Allahs (ﷺ) mit seinem Kopf auf meinem Oberschenkel schlief, erschienen einige Männer in weißen Gewändern – und Allah weiß am besten, wie schön sie waren. Sie kamen auf mich zu. Eine Gruppe von ihnen setzte sich am Kopfende des Gesandten Allahs (ﷺ) nieder und eine Gruppe an seinen Füßen. Dann sagten sie zueinander: ‚Wir haben noch nie einen Diener Allahs gesehen, dem etwas Vergleichbares zu dem gegeben wurde, was diesem Propheten gegeben wurde. Wahrlich, seine Augen schlafen, doch sein Herz bleibt wach. Sein Gleichnis ist das eines Oberhaupts, der eine Burg errichtete, darin eine Tafel ausbreitete und die Menschen einlud, von seiner Speise zu essen und von seinem Getränk zu trinken. Wer seiner Einladung folgt, isst von seiner Speise und trinkt von seinem Getränk. Wer seiner Einladung nicht folgt, wird bestraft‘ – oder er sagte: ‚wird gezüchtigt.‘
Dann stiegen sie hinauf. Zu diesem Zeitpunkt erwachte der Gesandte Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Ich habe gehört, was sie sagten. Weißt du, wer sie waren?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Es waren die Engel. Weißt du, was die Bedeutung des Gleichnisses ist, das sie anführten?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Die Bedeutung ist, dass Ar-Raḥmān [der Allerbarmer, der Segensreichste und Erhabenste] das Paradies errichtete und Seine Diener dazu einlud. Wer darauf antwortet, wird in das Paradies eintreten, und wer nicht darauf antwortet, wird bestraft oder gezüchtigt.‘“
Narrated Abu 'Uthman An-Nahdi:
from Ibn Mas'ud who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) performed 'Isha, then he turned and took the hand of 'Abdullah bin Mas'ud until he went with him to the wide valley of Makkah. He sat him down, then he drew a line around him. Then he said: 'Do not go beyond your line, for indeed there shall come some men to you, but do not speak to them for they shall not speak to you.'" He said: "Then the Messenger of Allah (ﷺ) went to where he wanted to go, and while I was sitting within the line, some men came to me that appeared as if they were from Az-Zut (A dark people, either from North Africa or India. See Tuhfat Al-Ahwadhi and An-Nihayah), both their hair and their bodies. I did not see nakedness nor covering. They ended up before me but they did not pass the line. Then they returned toward the Messenger of Allah (ﷺ) and when it was near the end of the night, the Messenger of Allah (ﷺ) came to me while I was sitting, and he said: "I have been awake watching all night' then he entered into the line with me and lay down on my thigh to sleep. And the Messenger of Allah (ﷺ) would snore when he slept. So while I was sitting there, and the Messenger of Allah (ﷺ) was sleeping (with his head resting) on my thigh, there appeared some men wearing white garments, and Allah knows best just how handsome they were. They came towards me, and a group of them sat at the head of the Messenger of Allah (ﷺ), and a group at his feet. Then they said to each other: 'We have not ever seen a slave (of Allah) who was given the likes of what this Prophet has been given. Indeed his eyes sleep but his heart remains awake. His parable is that of a chief who built a castle, then he placed a table-spread in it, and invited the people to eat from his food and drink. So whoever answers his invitation, he eats from his food and drinks from his drink. Whoever does not answer, he is punished - or he said - he is chastised.' Then they alighted and the Messenger of Allah (ﷺ) awoke at that time, and said: 'I heard what they were saying. Do you know who they were?' I said: 'Allah and His Messenger know better.' He said: 'They were the angels. Do you know the meaning of the parable they stated?' I said: 'Allah and His Messenger know better.' He said: 'The meaning is that Ar-Rahman [Most Blessed and Most High] built Paradise, and He invited His Slaves to it. Whoever replies he shall enter Paradise, and whoever does not reply, he shall be punished or chastised.'"
from Ibn Mas'ud who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) performed 'Isha, then he turned and took the hand of 'Abdullah bin Mas'ud until he went with him to the wide valley of Makkah. He sat him down, then he drew a line around him. Then he said: 'Do not go beyond your line, for indeed there shall come some men to you, but do not speak to them for they shall not speak to you.'" He said: "Then the Messenger of Allah (ﷺ) went to where he wanted to go, and while I was sitting within the line, some men came to me that appeared as if they were from Az-Zut (A dark people, either from North Africa or India. See Tuhfat Al-Ahwadhi and An-Nihayah), both their hair and their bodies. I did not see nakedness nor covering. They ended up before me but they did not pass the line. Then they returned toward the Messenger of Allah (ﷺ) and when it was near the end of the night, the Messenger of Allah (ﷺ) came to me while I was sitting, and he said: "I have been awake watching all night' then he entered into the line with me and lay down on my thigh to sleep. And the Messenger of Allah (ﷺ) would snore when he slept. So while I was sitting there, and the Messenger of Allah (ﷺ) was sleeping (with his head resting) on my thigh, there appeared some men wearing white garments, and Allah knows best just how handsome they were. They came towards me, and a group of them sat at the head of the Messenger of Allah (ﷺ), and a group at his feet. Then they said to each other: 'We have not ever seen a slave (of Allah) who was given the likes of what this Prophet has been given. Indeed his eyes sleep but his heart remains awake. His parable is that of a chief who built a castle, then he placed a table-spread in it, and invited the people to eat from his food and drink. So whoever answers his invitation, he eats from his food and drinks from his drink. Whoever does not answer, he is punished - or he said - he is chastised.' Then they alighted and the Messenger of Allah (ﷺ) awoke at that time, and said: 'I heard what they were saying. Do you know who they were?' I said: 'Allah and His Messenger know better.' He said: 'They were the angels. Do you know the meaning of the parable they stated?' I said: 'Allah and His Messenger know better.' He said: 'The meaning is that Ar-Rahman [Most Blessed and Most High] built Paradise, and He invited His Slaves to it. Whoever replies he shall enter Paradise, and whoever does not reply, he shall be punished or chastised.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)