Was über Dschibrīl berichtet wurde, als er dem Propheten (ﷺ) den Īmān und den Islām beschriebWhat Has Been Related About Jibril Describing Iman and Islam to the Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي وَصْفِ جِبْرِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الإِيمَانَ وَالإِسْلاَمَ
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، قَالَ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلاَءِ الْقَوْمُ . قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَآءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ . قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ فَمَا الإِسْلاَمُ قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ " . قَالَ فَمَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ . قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ " . قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلاَثٍ فَقَالَ " يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنِ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ " .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ كَهْمَسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ كَهْمَسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Buraidah, von Yahya ibn Yaʿmur, der sagte:
„Der erste, der über al-Qadar sprach, war Maʿbad al-Dschuhani.“ Er sagte: „Humaid ibn ʿAbdur-Rahman al-Himyari und ich machten uns auf den Weg, bis wir Medina erreichten, und wir sagten: ‚Wenn wir nur jemanden unter den Gefährten des Propheten ﷺ treffen könnten, damit wir ihn über das befragen, was diese Leute neu eingeführt haben.‘“ Er sagte: „Da trafen wir ihn – gemeint ist ʿAbdullah ibn ʿUmar –, während er die Moschee verließ.“ Er sagte: „Mein Gefährte und ich gingen jeweils auf einer seiner Seiten.“ Er sagte: „Ich dachte, mein Gefährte würde mir das Sprechen überlassen, also sagte ich: ‚O Abu ʿAbdur-Rahman! Es gibt eine Gruppe von Menschen, die den Qurʾān rezitieren und Wissen suchen, und sie behaupten, es gebe keinen al-Qadar und die Angelegenheit sei dem Zufall überlassen.‘ Er sagte: ‚Wenn du jene Leute triffst, dann teile ihnen mit, dass ich nicht zu ihnen gehöre und sie nicht zu mir gehören. Bei Dem, bei Dem ʿAbdullah schwört: Wenn einer von ihnen Gold im Gewicht des Berges Uhud als Almosen spenden würde, würde es von ihm nicht angenommen, bis er an al-Qadar glaubt – an dessen Gutes und dessen Schlechtes.‘“
Er sagte: „Dann begann er zu berichten. Er sagte: ‚ʿUmar ibn al-Khattab sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs ﷺ, als ein Mann zu uns kam, dessen Kleidung äußerst weiß und dessen Haar äußerst schwarz war. An ihm waren keine Spuren einer Reise zu erkennen, doch niemand von uns kannte ihn. Er kam, bis er den Propheten ﷺ erreichte. Er legte seine Knie an dessen Knie und sagte dann: ‚O Muhammad! Was ist der Īmān?‘ Er sagte: ‚Dass du an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Tag des Jüngsten Gerichts und an al-Qadar glaubst – an dessen Gutes und dessen Schlechtes.‘ Er sagte: ‚Was ist dann der Islām?‘ Er sagte: ‚Dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, das Salāt verrichtest, die Zakāh entrichtest, den Hadsch zum Haus vollziehst und im Ramadan fastest.‘ Er sagte: ‚Was ist dann der Ihsān?‘ Er sagte: ‚Dass du Allah dienst, als würdest du Ihn sehen; und auch wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich gewiss.‘“ Er sagte: „Auf all dies antwortete er ihm: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.‘“ Er sagte: „Da wunderten wir uns über ihn: Er fragte und bestätigte ihm anschließend, dass er die Wahrheit gesagt hatte. Er sagte: ‚Wann ist dann die Stunde?‘ Er ﷺ sagte: ‚Der Befragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende.‘ Er sagte: ‚Was sind dann ihre Zeichen?‘ Er sagte: ‚Dass die Sklavin ihre Herrin zur Welt bringt und dass die barfüßigen, nackten und armen Hirten miteinander im Errichten hoher Gebäude wetteifern.‘“
ʿUmar sagte: „Drei Tage später traf mich der Prophet ﷺ und sagte: ‚O ʿUmar! Weißt du, wer der Fragende war? Es war Dschibrīl. Er kam, um euch die Angelegenheiten eurer Religion zu lehren.‘“
„Der erste, der über al-Qadar sprach, war Maʿbad al-Dschuhani.“ Er sagte: „Humaid ibn ʿAbdur-Rahman al-Himyari und ich machten uns auf den Weg, bis wir Medina erreichten, und wir sagten: ‚Wenn wir nur jemanden unter den Gefährten des Propheten ﷺ treffen könnten, damit wir ihn über das befragen, was diese Leute neu eingeführt haben.‘“ Er sagte: „Da trafen wir ihn – gemeint ist ʿAbdullah ibn ʿUmar –, während er die Moschee verließ.“ Er sagte: „Mein Gefährte und ich gingen jeweils auf einer seiner Seiten.“ Er sagte: „Ich dachte, mein Gefährte würde mir das Sprechen überlassen, also sagte ich: ‚O Abu ʿAbdur-Rahman! Es gibt eine Gruppe von Menschen, die den Qurʾān rezitieren und Wissen suchen, und sie behaupten, es gebe keinen al-Qadar und die Angelegenheit sei dem Zufall überlassen.‘ Er sagte: ‚Wenn du jene Leute triffst, dann teile ihnen mit, dass ich nicht zu ihnen gehöre und sie nicht zu mir gehören. Bei Dem, bei Dem ʿAbdullah schwört: Wenn einer von ihnen Gold im Gewicht des Berges Uhud als Almosen spenden würde, würde es von ihm nicht angenommen, bis er an al-Qadar glaubt – an dessen Gutes und dessen Schlechtes.‘“
Er sagte: „Dann begann er zu berichten. Er sagte: ‚ʿUmar ibn al-Khattab sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs ﷺ, als ein Mann zu uns kam, dessen Kleidung äußerst weiß und dessen Haar äußerst schwarz war. An ihm waren keine Spuren einer Reise zu erkennen, doch niemand von uns kannte ihn. Er kam, bis er den Propheten ﷺ erreichte. Er legte seine Knie an dessen Knie und sagte dann: ‚O Muhammad! Was ist der Īmān?‘ Er sagte: ‚Dass du an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Tag des Jüngsten Gerichts und an al-Qadar glaubst – an dessen Gutes und dessen Schlechtes.‘ Er sagte: ‚Was ist dann der Islām?‘ Er sagte: ‚Dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, das Salāt verrichtest, die Zakāh entrichtest, den Hadsch zum Haus vollziehst und im Ramadan fastest.‘ Er sagte: ‚Was ist dann der Ihsān?‘ Er sagte: ‚Dass du Allah dienst, als würdest du Ihn sehen; und auch wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich gewiss.‘“ Er sagte: „Auf all dies antwortete er ihm: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.‘“ Er sagte: „Da wunderten wir uns über ihn: Er fragte und bestätigte ihm anschließend, dass er die Wahrheit gesagt hatte. Er sagte: ‚Wann ist dann die Stunde?‘ Er ﷺ sagte: ‚Der Befragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende.‘ Er sagte: ‚Was sind dann ihre Zeichen?‘ Er sagte: ‚Dass die Sklavin ihre Herrin zur Welt bringt und dass die barfüßigen, nackten und armen Hirten miteinander im Errichten hoher Gebäude wetteifern.‘“
ʿUmar sagte: „Drei Tage später traf mich der Prophet ﷺ und sagte: ‚O ʿUmar! Weißt du, wer der Fragende war? Es war Dschibrīl. Er kam, um euch die Angelegenheiten eurer Religion zu lehren.‘“
Narrated Abdullah bin Buraidah from Yahya bin Ya'mur who said:
"The first person to speak about Al-Qadar was Ma'bad Al-Juhani." He said: "Humaid bin Abdur-Rahman Al-Himyari and I went out until we reached Al-Madinah, and we said: 'If we could only meet someone among the companions of the Prophet (ﷺ) so we could ask him about what those people have innovated." [He said:] "So we met him - meaning Abdullah bin 'Umar - while he was leaving the Masjid." [He said:] "My companion and I were on either side of him." [He said:] I thought my companion was going to leave the speaking to me so I said: "O Abu Abdur-Rahman! There is a group of people who recite the Qur'an and seek knowledge, and they claim there is no Al-Qadar, and that the affair is left to chance.' He said: "Whenever you meet those people, then tell them that I am not of them and they are not of me. By the One Whom Abdullah swears by! If one of them were to spend gold the like of Uhud (mountain) in charity, it would not be accepted from him until he believes in Al-Qadar; the good of it and the bad of it.'" He said: "Then he began to narrate, he said: "'Umar bin Al-Khattab said: "We were with the Messenger of Allah (ﷺ) when a man came with extremely white garments, and extremely black hair. He had no appearance of traveling visible on him, yet none of us recognized him. He came until he reached the Prophet (ﷺ). He put his knees up against his knees, and then said: "O Muhammad! What is Iman?' He said 'To believe in Allah, His Angels, His, Books, His Messengers, the Day of Judgement, and Al-Qadar, the good of it and the bad of it.' He said: 'Then what is Islam?' He said: 'Testifying to La Ilaha Illallah, and that Muhammad is His servant and Messenger, establishing the Salat, giving the Zakat, performing Hajj to the House, and fasting (the month of) Ramadan.' He said: 'Then what is Ihsan?' He said 'That (is) you worship Allah as if you see Him, and although you do not see Him, He certainly sees you.' He said: 'For all of those he replied to him: 'You have told the truth.'" He said: "So we were amazed at him, he would ask, and then tell him that he is telling the truth. He said: 'Then when is the Hour?' He (ﷺ) said: 'The one being asked knows no more than the questioner.' He said: 'Then what are its signs?' He said: 'That the slave woman gives birth to her master, and that the naked, poor, and bare-footed shepherds rival each other in the height of the buildings.'" 'Umar said: 'Then the Prophet (ﷺ) met me three days after that and said: 'O 'Umar! Do you know who the questioner was? It was Jibril. He came to teach you about the matters of your religion.'"
"The first person to speak about Al-Qadar was Ma'bad Al-Juhani." He said: "Humaid bin Abdur-Rahman Al-Himyari and I went out until we reached Al-Madinah, and we said: 'If we could only meet someone among the companions of the Prophet (ﷺ) so we could ask him about what those people have innovated." [He said:] "So we met him - meaning Abdullah bin 'Umar - while he was leaving the Masjid." [He said:] "My companion and I were on either side of him." [He said:] I thought my companion was going to leave the speaking to me so I said: "O Abu Abdur-Rahman! There is a group of people who recite the Qur'an and seek knowledge, and they claim there is no Al-Qadar, and that the affair is left to chance.' He said: "Whenever you meet those people, then tell them that I am not of them and they are not of me. By the One Whom Abdullah swears by! If one of them were to spend gold the like of Uhud (mountain) in charity, it would not be accepted from him until he believes in Al-Qadar; the good of it and the bad of it.'" He said: "Then he began to narrate, he said: "'Umar bin Al-Khattab said: "We were with the Messenger of Allah (ﷺ) when a man came with extremely white garments, and extremely black hair. He had no appearance of traveling visible on him, yet none of us recognized him. He came until he reached the Prophet (ﷺ). He put his knees up against his knees, and then said: "O Muhammad! What is Iman?' He said 'To believe in Allah, His Angels, His, Books, His Messengers, the Day of Judgement, and Al-Qadar, the good of it and the bad of it.' He said: 'Then what is Islam?' He said: 'Testifying to La Ilaha Illallah, and that Muhammad is His servant and Messenger, establishing the Salat, giving the Zakat, performing Hajj to the House, and fasting (the month of) Ramadan.' He said: 'Then what is Ihsan?' He said 'That (is) you worship Allah as if you see Him, and although you do not see Him, He certainly sees you.' He said: 'For all of those he replied to him: 'You have told the truth.'" He said: "So we were amazed at him, he would ask, and then tell him that he is telling the truth. He said: 'Then when is the Hour?' He (ﷺ) said: 'The one being asked knows no more than the questioner.' He said: 'Then what are its signs?' He said: 'That the slave woman gives birth to her master, and that the naked, poor, and bare-footed shepherds rival each other in the height of the buildings.'" 'Umar said: 'Then the Prophet (ﷺ) met me three days after that and said: 'O 'Umar! Do you know who the questioner was? It was Jibril. He came to teach you about the matters of your religion.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)