Was über das ewige Leben der Bewohner des Paradieses und der Bewohner des Höllenfeuers überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Everlasting Life of the People of Paradise and the People of the Fireباب مَا جَاءَ فِي خُلُودِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلاَ يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ . فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلاَ تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا . وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلاَ تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا . وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ " . قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّكُمْ لاَ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي . فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ . وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلِ امْتَلأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ . ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلِ امْتَلأْتِ . فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ . حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأُزْوِيَ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ . فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ . فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا . فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لاَ مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لاَ مَوْتَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ تُفَسَّرُ وَلاَ تُتَوَهَّمُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ " فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ " . يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Allah wird die Menschen am Tag der Auferstehung auf einer einzigen Ebene versammeln. Dann wird der Herr der Welten zu ihnen kommen und sagen: ›Jeder Mensch soll dem folgen, was er zu verehren pflegte.‹ So wird demjenigen, der das Kreuz verehrte, sein Kreuz in Gestalt vorgeführt werden, demjenigen, der Bilder verehrte, seine Bilder, und demjenigen, der das Feuer verehrte, sein Feuer. Sie werden dem folgen, was sie zu verehren pflegten, und die Muslime werden zurückbleiben. Dann wird der Herr der Welten zu ihnen kommen und sagen: ›Wollt ihr nicht den Menschen folgen?‹ Da werden sie sagen: ›Wir suchen bei Allah Zuflucht vor dir, wir suchen bei Allah Zuflucht vor dir. Allah ist unser Herr, und wir werden hier bleiben, bis wir unseren Herrn sehen.‹ Und Er wird ihnen befehlen und sie festigen.“
Sie sagten: „Und wirst du Ihn sehen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Wird es euch schaden, den Mond in der Nacht des Vollmonds zu sehen?“ Sie sagten: „Nein, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „So wird es euch in jener Stunde nicht schaden, Ihn zu sehen. Dann wird Er Sich ihnen entziehen, dann wird Er kommen und sie Ihn erkennen lassen. Dann wird Er sagen: ›Ich bin euer Herr, so folgt Mir.‹ Die Muslime werden sich erheben, und der Sirāt wird aufgestellt werden. Sie werden ihn überqueren wie vortreffliche Pferde und Kamele, und ihr Ausspruch darauf wird sein: ›Gewähre ihnen Sicherheit, gewähre ihnen Sicherheit.‹ Die Menschen des Feuers werden zurückbleiben. Dann wird eine Gruppe von ihnen hineingeworfen werden, und es wird zum Feuer gesagt werden: ›Bist du voll geworden?‹ Es wird sagen: ›Gibt es noch mehr?‹
Dann wird eine Gruppe von ihnen hineingeworfen werden, und es wird gesagt werden: ›Bist du voll geworden?‹ Es wird sagen: ›Gibt es noch mehr?‹ Bis sie alle darin enthalten sind. Dann wird Ar-Rahmān (der Allerbarmer) Seinen Fuß hineinstellen, und seine Seiten werden sich vollständig zusammenziehen. Dann wird Er sagen: ›Genug.‹ Es wird sagen: ›Genug, genug.‹
Als Allah, der Erhabene, die Bewohner des Paradieses ins Paradies und die Bewohner des Feuers ins Feuer eingelassen hatte“ – [er sagte:] – „wird der Tod am Nacken herbeigebracht und auf die Mauer gestellt, die zwischen den Bewohnern des Paradieses und den Bewohnern des Feuers liegt. Dann wird gesagt werden: ›O Bewohner des Paradieses!‹ Sie werden sich aus Furcht nähern. Dann wird gesagt werden: ›O Bewohner des Feuers!‹ Sie werden freudig herbeikommen und auf Fürsprache hoffen. Dann wird zu den Bewohnern des Paradieses und den Bewohnern des Feuers gesagt werden: ›Erkennt ihr diesen?‹ Beide werden sagen: ›Wir erkennen ihn. Das ist der Tod, der mit uns betraut war.‹ Dann wird er auf die Mauer [diejenige, die zwischen dem Paradies und dem Feuer liegt] gelegt und geschlachtet werden. Dann wird gesagt werden: ›O Bewohner des Paradieses! Ewiges Leben ohne Tod!‹ Und: ›O Bewohner des Feuers! Ewiges Leben ohne Tod!‹“
Es gibt viele Überlieferungen dieser Art, die vom Propheten (ﷺ) ﷺ überliefert wurden, in denen Ar-Ruʾya (das Sehen Allahs) erwähnt wird und dass die Menschen ihren Herrn sehen werden, ebenso wird der Fuß und Ähnliches erwähnt. Die von den Gelehrten unter den Imāmen wie Sufyān Ath-Thawrī, Mālik bin Anas, Sufyān bin ʿUyainah, Ibn Al-Mubārak, Wakīʿ und anderen bevorzugte Vorgehensweise diesbezüglich besteht darin, dass sie diese Überlieferungen überliefern und dann sagen: „Wir überliefern diese Hadithe so, wie sie sind, und wir glauben an sie; und man soll nicht fragen: ›Wie?‹“
Dies ist der Weg und die Vorgehensweise, die die Hadithgelehrten gewählt haben: Sie überliefern diese Überlieferungen so, wie sie überliefert worden sind, man glaubt an sie, sie werden nicht ausgelegt,1 es sollen keine Zweifel über sie gesät werden, und man soll nicht fragen: „Wie?“ Dies ist die Haltung der Gelehrten, die sie gewählt und zu ihrer Vorgehensweise gemacht haben.
Die Bedeutung Seiner Aussage im Hadith: „Und Er wird sie Ihn erkennen lassen“ ist: „Er wird Sich ihnen in Seiner Herrlichkeit offenbaren.“
1: Das heißt, ihre „Wie“ darf nicht hinterfragt werden.
„Allah wird die Menschen am Tag der Auferstehung auf einer einzigen Ebene versammeln. Dann wird der Herr der Welten zu ihnen kommen und sagen: ›Jeder Mensch soll dem folgen, was er zu verehren pflegte.‹ So wird demjenigen, der das Kreuz verehrte, sein Kreuz in Gestalt vorgeführt werden, demjenigen, der Bilder verehrte, seine Bilder, und demjenigen, der das Feuer verehrte, sein Feuer. Sie werden dem folgen, was sie zu verehren pflegten, und die Muslime werden zurückbleiben. Dann wird der Herr der Welten zu ihnen kommen und sagen: ›Wollt ihr nicht den Menschen folgen?‹ Da werden sie sagen: ›Wir suchen bei Allah Zuflucht vor dir, wir suchen bei Allah Zuflucht vor dir. Allah ist unser Herr, und wir werden hier bleiben, bis wir unseren Herrn sehen.‹ Und Er wird ihnen befehlen und sie festigen.“
Sie sagten: „Und wirst du Ihn sehen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Wird es euch schaden, den Mond in der Nacht des Vollmonds zu sehen?“ Sie sagten: „Nein, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „So wird es euch in jener Stunde nicht schaden, Ihn zu sehen. Dann wird Er Sich ihnen entziehen, dann wird Er kommen und sie Ihn erkennen lassen. Dann wird Er sagen: ›Ich bin euer Herr, so folgt Mir.‹ Die Muslime werden sich erheben, und der Sirāt wird aufgestellt werden. Sie werden ihn überqueren wie vortreffliche Pferde und Kamele, und ihr Ausspruch darauf wird sein: ›Gewähre ihnen Sicherheit, gewähre ihnen Sicherheit.‹ Die Menschen des Feuers werden zurückbleiben. Dann wird eine Gruppe von ihnen hineingeworfen werden, und es wird zum Feuer gesagt werden: ›Bist du voll geworden?‹ Es wird sagen: ›Gibt es noch mehr?‹
Dann wird eine Gruppe von ihnen hineingeworfen werden, und es wird gesagt werden: ›Bist du voll geworden?‹ Es wird sagen: ›Gibt es noch mehr?‹ Bis sie alle darin enthalten sind. Dann wird Ar-Rahmān (der Allerbarmer) Seinen Fuß hineinstellen, und seine Seiten werden sich vollständig zusammenziehen. Dann wird Er sagen: ›Genug.‹ Es wird sagen: ›Genug, genug.‹
Als Allah, der Erhabene, die Bewohner des Paradieses ins Paradies und die Bewohner des Feuers ins Feuer eingelassen hatte“ – [er sagte:] – „wird der Tod am Nacken herbeigebracht und auf die Mauer gestellt, die zwischen den Bewohnern des Paradieses und den Bewohnern des Feuers liegt. Dann wird gesagt werden: ›O Bewohner des Paradieses!‹ Sie werden sich aus Furcht nähern. Dann wird gesagt werden: ›O Bewohner des Feuers!‹ Sie werden freudig herbeikommen und auf Fürsprache hoffen. Dann wird zu den Bewohnern des Paradieses und den Bewohnern des Feuers gesagt werden: ›Erkennt ihr diesen?‹ Beide werden sagen: ›Wir erkennen ihn. Das ist der Tod, der mit uns betraut war.‹ Dann wird er auf die Mauer [diejenige, die zwischen dem Paradies und dem Feuer liegt] gelegt und geschlachtet werden. Dann wird gesagt werden: ›O Bewohner des Paradieses! Ewiges Leben ohne Tod!‹ Und: ›O Bewohner des Feuers! Ewiges Leben ohne Tod!‹“
Es gibt viele Überlieferungen dieser Art, die vom Propheten (ﷺ) ﷺ überliefert wurden, in denen Ar-Ruʾya (das Sehen Allahs) erwähnt wird und dass die Menschen ihren Herrn sehen werden, ebenso wird der Fuß und Ähnliches erwähnt. Die von den Gelehrten unter den Imāmen wie Sufyān Ath-Thawrī, Mālik bin Anas, Sufyān bin ʿUyainah, Ibn Al-Mubārak, Wakīʿ und anderen bevorzugte Vorgehensweise diesbezüglich besteht darin, dass sie diese Überlieferungen überliefern und dann sagen: „Wir überliefern diese Hadithe so, wie sie sind, und wir glauben an sie; und man soll nicht fragen: ›Wie?‹“
Dies ist der Weg und die Vorgehensweise, die die Hadithgelehrten gewählt haben: Sie überliefern diese Überlieferungen so, wie sie überliefert worden sind, man glaubt an sie, sie werden nicht ausgelegt,1 es sollen keine Zweifel über sie gesät werden, und man soll nicht fragen: „Wie?“ Dies ist die Haltung der Gelehrten, die sie gewählt und zu ihrer Vorgehensweise gemacht haben.
Die Bedeutung Seiner Aussage im Hadith: „Und Er wird sie Ihn erkennen lassen“ ist: „Er wird Sich ihnen in Seiner Herrlichkeit offenbaren.“
1: Das heißt, ihre „Wie“ darf nicht hinterfragt werden.
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Allah will gather mankind on the Day of Resurrection on a single plane, then the Lord of the Worlds will come to them and say: 'Let every person follow what they used to worship.' So to the worshipper of the cross, his cross shall be symbolized to him, and to the worshipper of images his images, and to the worshipper of fire his fire. They will follow what they used to worship, and the Muslims will remain. Then the Lord of the Worlds will come to them and say: 'Do you not follow the people?' So they will say: 'We seek refuge in Allah from you, we seek refuge in Allah from you, Allah is our Lord, and we shall remain here until we see our Lord.' And He orders them and makes them firm.'"Thy said: "And you will see Him, O Messenger of Allah?" He said: "Are you harmed in seeing the moon on the night of a full moon?" They said: "No, O Messenger of Allah." He said: "So you will not be harmed in seeing Him at that hour. Then He will conceal Himself, then He will come, and He will make them recognize Him, then He will say: "I am your Lord, so follow Me." So the Muslims will arise and the Sirat shall be placed, and they shall be placed, and they shall pass by it the like of excellent horses and camels and their statement upon it shall be, "Grant them safety, grant them safety." And the people of Fire shall remain, then a party of them shall be cast down into it, and it shall be said (to the Fire): 'Have you become full?' So it shall say: Is there more?
Then a party of them shall be cast down into it, and it shall be said: 'Have you become full?' So it shall say: Is there more? Until when they are all included into it, Ar-Rahman (the Most-Merciful) shall place His foot in it and its sides shall be all brought together, then He will say: 'Enough.' It will say 'Enough, enough.' So when Allah, the Exalted, has admitted the people of Paradise into Paradise and the people of Fire into Fire"- [He said:]- "Death shall be brought in by the collar and stood on the wall that is between the people of Paradise and the people of the Fire, then it will be said: 'O people of Paradise!' They will come near, afraid. Then it will be said: 'O people of the Fire!' They will come rejoicing, hoping for intercession. Then it will be said to the people of Paradise and the people of the Fire: 'Do you recognize this?' So they will-both of them-say: 'We recognize it. It is Death which was given charge of us,' so it will be laid down and slaughtered upon the wall [the one that is between Paradise and the Fire], then it will be said: 'O people of Paradise! Everlasting life without death!' And 'O people of the Fire! Everlasting life without death!'"
There are many narrations such as this reported from the Prophet (ﷺ) ﷺ mentioning Ar-Ru'yah (seeing Allah) and that the people will see their Lord, and mentioning the Foot and similar to these things. And the chosen approach concerning this with the people of
knowledge from the A'immah such as Sufyãn Ath-Thawri, Mãlik bin Anas, Sufyan bin 'Uyainah, Ibn Al Mubãrak, Waki' and other than them, is that they report these narrations then say: "We report these Hadith as they are, and we
believe in them, and it is not to be said, 'how?"
This is the path and approach which the people of Hadith have chosen - that they report these
narrations as they have come, they are believed in, they are not explained,1 doubts are not to be cast upon them, and it is not to be said "how?" - This is the order of the people of knowledge which they chose and took as their approach.
The meaning of his statement in the Hadith: "And He will make them recognize Him" is "He manifests Himself to them in His Glory."
1:That is, their "how" is not to be brought into question.
"Allah will gather mankind on the Day of Resurrection on a single plane, then the Lord of the Worlds will come to them and say: 'Let every person follow what they used to worship.' So to the worshipper of the cross, his cross shall be symbolized to him, and to the worshipper of images his images, and to the worshipper of fire his fire. They will follow what they used to worship, and the Muslims will remain. Then the Lord of the Worlds will come to them and say: 'Do you not follow the people?' So they will say: 'We seek refuge in Allah from you, we seek refuge in Allah from you, Allah is our Lord, and we shall remain here until we see our Lord.' And He orders them and makes them firm.'"Thy said: "And you will see Him, O Messenger of Allah?" He said: "Are you harmed in seeing the moon on the night of a full moon?" They said: "No, O Messenger of Allah." He said: "So you will not be harmed in seeing Him at that hour. Then He will conceal Himself, then He will come, and He will make them recognize Him, then He will say: "I am your Lord, so follow Me." So the Muslims will arise and the Sirat shall be placed, and they shall be placed, and they shall pass by it the like of excellent horses and camels and their statement upon it shall be, "Grant them safety, grant them safety." And the people of Fire shall remain, then a party of them shall be cast down into it, and it shall be said (to the Fire): 'Have you become full?' So it shall say: Is there more?
Then a party of them shall be cast down into it, and it shall be said: 'Have you become full?' So it shall say: Is there more? Until when they are all included into it, Ar-Rahman (the Most-Merciful) shall place His foot in it and its sides shall be all brought together, then He will say: 'Enough.' It will say 'Enough, enough.' So when Allah, the Exalted, has admitted the people of Paradise into Paradise and the people of Fire into Fire"- [He said:]- "Death shall be brought in by the collar and stood on the wall that is between the people of Paradise and the people of the Fire, then it will be said: 'O people of Paradise!' They will come near, afraid. Then it will be said: 'O people of the Fire!' They will come rejoicing, hoping for intercession. Then it will be said to the people of Paradise and the people of the Fire: 'Do you recognize this?' So they will-both of them-say: 'We recognize it. It is Death which was given charge of us,' so it will be laid down and slaughtered upon the wall [the one that is between Paradise and the Fire], then it will be said: 'O people of Paradise! Everlasting life without death!' And 'O people of the Fire! Everlasting life without death!'"
There are many narrations such as this reported from the Prophet (ﷺ) ﷺ mentioning Ar-Ru'yah (seeing Allah) and that the people will see their Lord, and mentioning the Foot and similar to these things. And the chosen approach concerning this with the people of
knowledge from the A'immah such as Sufyãn Ath-Thawri, Mãlik bin Anas, Sufyan bin 'Uyainah, Ibn Al Mubãrak, Waki' and other than them, is that they report these narrations then say: "We report these Hadith as they are, and we
believe in them, and it is not to be said, 'how?"
This is the path and approach which the people of Hadith have chosen - that they report these
narrations as they have come, they are believed in, they are not explained,1 doubts are not to be cast upon them, and it is not to be said "how?" - This is the order of the people of knowledge which they chose and took as their approach.
The meaning of his statement in the Hadith: "And He will make them recognize Him" is "He manifests Himself to them in His Glory."
1:That is, their "how" is not to be brought into question.
Sahih. [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. · Darussalam (Sunnah.com)