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DeenStudy Hadith

Jamiʿ at-Tirmidhi 198 – Was über At-Tathwīb im Adhān überliefert wurde

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Was über At-Tathwīb im Adhān überliefert wurdeWhat Has Been Related About AI-Tathwib In The Adhanباب مَا جَاءَ فِي التَّثْوِيبِ فِي الْفَجْرِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تُثَوِّبَنَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ إِلاَّ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلاَلٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلاَئِيِّ ‏.‏ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ‏.‏ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّثْوِيبُ أَنْ يَقُولَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا قَالَ التَّثْوِيبُ الْمَكْرُوهُ هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ‏.‏ قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَاقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏ وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقُولَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ لَهُ التَّثْوِيبُ أَيْضًا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَسْجِدًا وَقَدْ أُذِّنَ فِيهِ وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ فَثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَالَ اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ ‏.‏ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ ‏.‏ قَالَ وَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ التَّثْوِيبَ الَّذِي أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدُ ‏.‏
Bilāl überlieferte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Sprich den Tathwīb bei keinem Gebet außer beim Fadschr-Gebet.‘“

Es wird zu diesem Thema auch etwas von Abū Mahdhūra überliefert.

Abū ʿĪsā sagte: Wir kennen den Hadith von Bilāl nur als Überlieferung von Abū Isrāʾīl al-Mulaʿī. Abū Isrāʾīl hörte diesen Hadith nicht von al-Hakam ibn ʿUtayba.

Er sagte: Er überlieferte ihn lediglich von al-Hasan ibn ʿUmāra, von al-Hakam ibn ʿUtayba. Abū Isrāʾīls Name ist Ismāʿīl ibn Abī Isḥāq, und nach Ansicht der Hadith-Gelehrten ist er nicht stark.

Die Gelehrten waren hinsichtlich der Auslegung von At-Tathwīb unterschiedlicher Meinung.

Einige von ihnen sagen, At-Tathwīb bestehe darin, dass man beim Adhān des Fadschr sagt: „As-Salātu chairun minan-naum“ – „Das Gebet ist besser als der Schlaf“. Dies ist die Ansicht von Ibn al-Mubārak und Aḥmad.

Isḥāq sagte etwas anderes über At-Tathwīb. Er sagte: „Der missbilligte Tathwīb ist etwas, das die Menschen nach dem Propheten eingeführt haben: Wenn der Muʾadhdhin den Adhān ruft und die Menschen nur langsam kommen, sagt er zwischen dem Adhān und der Iqāma: ‚Qad qāmatis-salāh, ḥayya ʿalaṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalal-falāḥ‘ – ‚Das Gebet ist bereit, kommt zum Gebet, kommt zum Erfolg.‘“

Dieser Tathwīb, den Isḥāq erwähnte, ist derjenige, den die Gelehrten missbilligen und den die Menschen nach dem Propheten eingeführt haben.

Ibn al-Mubārak und Aḥmad hingegen erklärten, dass At-Tathwīb darin besteht, dass der Muʾadhdhin beim Adhān des Fadschr sagt: „As-Salātu chairun minan-naum“ – „Das Gebet ist besser als der Schlaf“.

Dies ist die richtige Ansicht. Er wird auch At-Tathawwub genannt. Dies ist die von den Gelehrten gewählte Ansicht und ihre Auffassung.

Von ʿAbdullāh ibn ʿUmar wird überliefert, dass er beim Fadschr zu sagen pflegte: „As-Salātu chairun minan-naum“ – „Das Gebet ist besser als der Schlaf“.

Von Mudschāhid wird überliefert, dass er sagte: „Ich betrat mit ʿAbdullāh ibn ʿUmar eine Moschee, in der der Adhān gerufen wurde, und wir wollten darin beten. Dann sprach der Muʾadhdhin den Tathwīb. Daraufhin verließ ʿAbdullāh ibn ʿUmar die Moschee und sagte: ‚Lasst uns den Ort dieses Neuerers verlassen.‘“ Und er betete nicht darin.

Er sagte: ʿAbdullāh missbilligte nur den Tathwīb, den die Menschen später eingeführt hatten.
Bilal narrated:
"Allah's Messenger (ﷺ) said [to me]: 'Do not say the Tathwib for any prayer except the Fajr prayer.'"
[He said:] There is something on this topic from Abu Mahdhurah.
Abu `Eisa said: We do not know of the Hadith of Bilal except as a narration of Abu Isra'il Al-Mula'i. Abu Isra'il did not hear this Hadith from Al-Hakam bin `Utaibah.
He said: He only reported it from Al-Hasan bin `Umarah, from Al-Hakam bin `Utaibah. Abu Isra'il's name is [Isma`il bin Abi Ishaq, and he is not strong according to the people of Hadith.
The people of knowledge have differed over the interpretation of At-Tathwib.
Some of them say that At-Tathwib is when one says "As-Salatu Khairummin An-Nawm, (prayer is better than sleep)" for the Adhan
of Fajr. This is the saying of Ibn Al-Mubarak and Ahmad.
Ishaq said something different about At-Tathwib, he said: "[The disliked Tathwib] is something that the people started after the Prophet; when the Mu'adh-dhin
calls the Adhan and the people are slow in coming, so between the Adhan and the Iqamah he says:
'Qad Qamatis-Salat, Hayya `Alasalat, Hayya `AlalFalah. (Prayer is ready, come to prayer, come to success.)"
[He said:] This Tathwib, which Ishaq mentioned, is the one that the people of knowledge dislike, which they innovated after the Prophet.
But Ibn Al-Mubarak and Ahmad explained that At-Tathwib is when the Mu'adh-dhin says: "As-Salatu Khairum minan-Nawm, (prayer is better than sleep)" for the Adhan of Fajr.
And this is the correct saying, and it is called At-Tathawwub as well, and this is the one chosen by the people of knowledge, and it is their opinion.
It has been reported from `Abdullah bin `Umar that he would say: "As-Salatu Khairum-minan-Nawm, (prayer is better than sleep)" for Fajr.
It has been reported from Mujahid that he said: "I entered a Masjid with `Abdullah bin `Umar in which the Adhan was called, and we wanted to pray in it. Then the Mu'adh-dhin said the Tathwib. So `Abdullah bin `Umar left the Masjid and said: 'Let us leave the place of this innovator' And he did not pray in it."
[He said:] `Abdullah only disliked the Tathwib that the people invented later on.

Da'if · Darussalam (Sunnah.com)