Sunan an-Nasaʾi 731 – Erlaubnis, in der Moschee sitzen zu bleiben und sie zu verlassen,…

ʿAbdullah bin Kaʿb sagte: „Ich hörte Kaʿb bin Mālik die Geschichte davon erzählen, wie er zurückblieb, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Feldzug nach Tabūk aufbrach. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Morgen zurück. Wenn er von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst zur Moschee und verrichtete dort zwei Rakʿahs; danach setzte er sich, um die Menschen zu empfangen. Als er dies tat, kamen diejenigen, die zurückgeblieben waren, zu ihm und begannen, ihre Entschuldigungen vorzubringen, wobei sie bei Allah schworen. Es waren etwas mehr als achtzig Männer. Der Gesandte Allahs (ﷺ) akzeptierte, was sie erklärten, nahm ihre Eide entgegen, bat Allah um Vergebung für sie und überließ Allah, was in ihren Herzen war. Als ich dann kam und ihn begrüßte, lächelte er wie jemand, der zornig ist, und sagte: „Komm her.“ Da kam ich und setzte mich vor ihn, [1] und er sagte: „Was hat dich zurückgehalten? Hast du dir etwa kein Reittier gekauft?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ich vor jemand anderem als dir, der eine hohe Stellung in dieser Welt innehat, sitzen würde, würde ich gewiss einen Weg finden, seinen Zorn zu vermeiden. Ich bin ein redegewandter Mann; doch, bei Allah, ich weiß, dass Allah dich bald gegen mich aufbringen würde, wenn ich dir heute eine Lüge erzählen würde, um dich mit mir zufriedenzustellen. Wenn ich dir jedoch die Wahrheit sage, wird sie dich gegen mich aufbringen, aber dennoch hoffe ich, dass Allah mir vergeben möge. Niemals war ich körperlich oder finanziell in einer besseren Lage als zu der Zeit, als ich zurückblieb und mich dir nicht anschloss.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Mann hat die Wahrheit gesagt. Geh fort, bis Allah über dich entscheidet.“ Da stand ich auf und ging fort.‘“

Dies ist eine gekürzte Fassung der Überlieferung.

[1] Darauf bezog sich der Autor, als er diese Überlieferung anführte. Dass die Erwähnung einer Sache – in diesem Fall des Gebets – fehlt, ist kein Beweis dafür, dass sie nicht stattgefunden hat.

'Abdullah bin Ka'b said: "I heard Ka'b bin Malik telling the story of when he stayed behind from going out on the campaign of Tabuk with the Messenger of Allah (ﷺ). He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) came back in the morning, and when he came back from a journey he would go to the Masjid first and pray two Rak'ahs there, then he would sit to (meet with) the people. When he did that, those who had stayed behind came to him and started giving their excuses, swearing by Allah. There were eighty-odd men, and the Messenger of Allah (ﷺ) accepted what they declared and accepted their oaths of allegiance; he prayed for forgiveness for them and left whatever was in their hearts to Allah. Then when I came and greeted him, he smiled as one who is angry, then he said: 'Come here.' So I came and sat in front of him, [1] and he said: 'What kept you behind? Did you not buy a mount?' I said: 'O Messenger of Allah, if I were to sit before anyone other than you of those who hold high positions in this world, I would find a way to avoid his anger. I am an eloquent man but, by Allah, I know that if I were to tell you a lie today to make you pleased with me, Allah would soon make you angry with me, but if I tell you the truth, it will make you angry with me, but I will still have the hope that Allah may forgive me. I have never been in a better position, physically or financially, than the time when I stayed behind and did not join you.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'This man has spoken the truth. Go away until Allah decides concerning you.' So I got up and went away." This is an abridged version of narration.
[1] It is this which the author cited the narration for. While the absence of the mention of a thing - in this case prayer - is not a proof that it does not exist.