Sahih Muslim 987a – Die Sünde dessen, der die Zakāh zurückhält

Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Friede sei auf ihm) sagte: Wenn irgendein Besitzer von Gold oder Silber nicht entrichtet, was ihm obliegt, dann werden am Tag der Auferstehung für ihn Platten aus Feuer ausgeschlagen; diese werden dann im Feuer der Hölle erhitzt, und seine Seiten, seine Stirn und sein Rücken werden damit gebrandmarkt. Wann immer sie abkühlen, wird dies wiederholt, während eines Tages, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt, bis unter den Dienern das Urteil gesprochen wird und er sieht, ob sein Weg ihn ins Paradies oder in die Hölle führt. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, wie steht es um die Kamele? Er (der Heilige Prophet) sagte: Wenn irgendein Besitzer von Kamelen nicht entrichtet, was ihm obliegt, und zu dem, was ihm bei ihnen obliegt, auch gehört, sie an dem Tag zu melken, an dem sie zur Tränke kommen, dann wird, wenn der Tag der Auferstehung kommt, für ihn eine möglichst weit ausgedehnte weiche Sandebene ausgebreitet werden. Er wird feststellen, dass kein einziges Jungtier fehlt, und sie werden ihn mit ihren Hufen zertrampeln und mit ihren Mäulern beißen. Sooft das erste von ihnen an ihm vorbeigeht, wird das letzte von ihnen während eines Tages, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt, zurückgebracht werden, bis unter den Dienern das Urteil gesprochen wird und er sieht, ob sein Weg ihn ins Paradies oder in die Hölle führt. Es wurde wiederum gesagt: Gesandter Allahs, wie steht es um Rinder und Schafe? Er sagte: Wenn irgendein Besitzer von Rindern und Schafen nicht entrichtet, was ihnen obliegt, dann wird, wenn der Tag der Auferstehung kommt, für sie eine weiche Sandebene ausgebreitet werden. Er wird feststellen, dass keines von ihnen fehlt – weder eines mit gedrehten Hörnern noch eines ohne Hörner noch eines mit einem abgebrochenen Horn –, und sie werden ihn mit ihren Hörnern stoßen und mit ihren Hufen zertrampeln. Sooft das erste von ihnen an ihm vorbeigeht, wird das letzte von ihnen während eines Tages, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt, zu ihm zurückgebracht werden, bis unter den Dienern das Urteil gesprochen wird. Und ihm wird sein Weg gezeigt werden – der Weg, der ihn ins Paradies oder in die Hölle führt. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, wie steht es um die Pferde? Darauf sagte er: Die Pferde sind von drei Arten. Für den einen sind sie eine Last, für einen anderen ein Schutz und für wieder einen anderen eine Quelle von Lohn. Derjenige, für den sie eine Last sind, ist der, der sie hält, um sich zur Schau zu stellen, aus Hochmut und um den Muslimen entgegenzutreten; so sind sie für ihn eine Last. Derjenige, für den sie ein Schutz sind, ist der, der sie um Allahs willen hält, aber das Recht Allahs hinsichtlich ihrer Rücken und ihrer Hälse nicht vergisst; so sind sie für ihn ein Schutz. Was jene betrifft, die Lohn bringen, so ist damit derjenige gemeint, der sie um Allahs willen hält, damit sie für die Muslime eingesetzt werden, und sie auf einer Weide und einem Feld grasen lässt. Und alles, was sie von dieser Weide und diesem Feld fressen, wird ihm als gute Tat angerechnet, ebenso wie die Menge ihres Mistes und ihres Urins. Und sie werden nicht ihre Halfter zerreißen und eine oder zwei Runden in ausgelassenem Lauf zurücklegen, ohne dass die Menge ihrer Hufspuren und ihres Mistes ihm als gute Tat (für ihren Besitzer) angerechnet wird. Und ihr Besitzer führt sie nicht an einem Fluss vorbei, aus dem sie trinken, auch wenn er nicht beabsichtigte, ihren Durst zu stillen, ohne dass Allah ihm die Menge dessen, was sie trinken, als Taten anrechnet. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, wie steht es um die Esel? Darauf sagte er: Mir ist in Bezug auf die Esel im Besonderen nichts offenbart worden außer diesem umfassenden Vers: „Wer auch nur das Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen, und wer auch nur das Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen“ (xcix. 7)

Abu Huraira reported Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying: If any owner of gold or silver does not pay what is due on him, when the Day of Resurrection would come, plates of fire would be beaten out for him; these would then be heated in the fire of Hell and his sides, his forehead and his back would be cauterized with them. Whenever these cool down, (the process is) repeated during a day the extent of which would be fifty thousand years, until judgment is pronounced among servants, and he sees whether his path is to take him to Paradise or to Hell. It was said: Messenger of Allah, what about the camel? He (the Holy Prophet) said: If any owner of the camel does not pay what is due on him, and of his due in that (camel) is (also) to milk it on the day when it comes down to water. When the Day of Resurrection comes a soft sandy plain would be set for him, as extensive as possible, (he will find) that not a single young one is missing, and they will trample him with their hoofs and bite him with their mouths. As often as the first of them passes him, the last of them would be made to return during a day the extent of which would be fifty thousand years, until judgment is pronounced among servants and he sees whether his path is to take him to Paradise or to Hell. It was (again) said: Messenger of Allah, what about cows (cattle) and sheep? He said: It any owner of the cattle and sheep does not pay what is due on them, when the Day of Resurrection comes a soft sandy plain would be spread for them, he will find none of them missing, with twisted horns, without horns or with a broken horn, and they will gore him with their horns and trample him with their hoofs. As often as the first of them passes him the last of them would be made to return to him during a day the extent of which would be fifty thousand years, until judgment would be pronounced among the servants. And he would be shown his path-path leading him to Paradise or to Hell. It was said: Messenger of Allah, what about the horse? Upon this he said: The horses are of three types. To one than (these are) a burden, and to another man (these are) a covering, and still to another man (these are) a source of reward. The one for whom these are a burden is the person who rears them in order to show off, for vainglory and for opposing the Muslims; so they are a burden for him. The one for whom these are a covering is the person who rears them for the sake of Allah but does not forget the right of Allah concerning their backs and their necks, and so they are a covering for him. As for those which bring reward (these refer to) the person who rears them for the sake of Allah to be used for Muslims and he puts them in meadow and field. And whatever thing do these eat from that meadow and field would be recorded on his behalf as good deeds, as would also the amount of their dung and urine. And these would not break their halter and prance a course or two without having got recorded the amount of their hoof marks and their dung as a good deed on his behalf (on behalf of their owner). And their master does not bring them past a river from which they drink, though he did not intend to quench their thirst, but Allah would record for him the amount of what they drink on his behalf as deeds. It was said: Messenger of Allah, what about the asses?, Upon this he said: Nothing has been revealed to me in regard to the asses (in particular) except this one verse of a comprehensive nature:" He who does an atom's weight of good will see it, and he who does an atom's weight of evil will see it" (xcix. 7)