Sahih Muslim 832 – Wie ʿAmr ibn ʿAbasah Muslim wurde

ʿAmr ibn ʿAbasa as-Sulamī berichtete:

In der Zeit der Unwissenheit, bevor ich den Islam annahm, glaubte ich, dass die Menschen sich im Irrtum befanden und keinem richtigen Weg folgten, und sie verehrten Götzen. Unterdessen hörte ich von einem Mann in Mekka, der Kunde verkündete. Da bestieg ich mein Reittier und machte mich auf den Weg zu ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt sich damals verborgen, da seine Leute ihm das Leben schwer gemacht hatten. Ich zeigte mich den Mekkanern gegenüber freundlich und schaffte es dadurch, nach Mekka einzutreten und zu ihm, dem heiligen Propheten, zu gelangen. Ich sagte zu ihm: „Wer bist du?“ Er sagte: „Ich bin ein Prophet Allahs.“ Ich fragte erneut: „Was ist ein Prophet?“ Er sagte: „Ich bin ein Prophet in dem Sinne, dass Allah mich entsandt hat.“ Ich sagte: „Womit hat Er dich entsandt?“ Er sagte: „Ich bin entsandt worden, um die verwandtschaftlichen Bande durch Güte und Zuneigung zu pflegen, die Götzen zu zerbrechen und die Einheit Allahs zu verkünden, ohne Ihm irgendetwas beizugesellen.“ Ich sagte: „Wer steht dir darin zur Seite, in diesen Überzeugungen und Handlungen?“ Er sagte: „Ein freier Mann und ein Sklave.“ Der Überlieferer sagte: Abu Bakr und Bilāl befanden sich damals bei ihm unter denen, die den Islam angenommen hatten.

Ich sagte: „Ich beabsichtige, dir zu folgen.“ Er sagte: „In diesen Tagen wirst du dazu nicht in der Lage sein. Siehst du nicht, unter welch schwierigen Umständen ich und meine Leute leben? Kehre lieber zu deinen Leuten zurück, und wenn du hörst, dass mir der Sieg gewährt worden ist, dann komm zu mir.“ Da kehrte ich zu meiner Familie zurück.

Ich befand mich in meinem Haus, als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam. Ich war bei meinen Leuten und suchte nach Nachrichten und fragte die Menschen, als er in Medina eintraf. Dann kam eine Gruppe von Menschen aus Yathrib, also Medina. Ich sagte zu ihnen: „Wie ergeht es jenem Mann, der nach Medina gekommen ist?“ Sie sagten: „Die Menschen eilen zu ihm, während seine Leute, die Götzendiener von Mekka, geplant hatten, ihn zu töten; doch sie konnten es nicht tun.“ Als ich dies hörte, kam ich nach Medina, ging zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, erkennst du mich?“ Er sagte: „Ja, du bist derselbe Mann, der mich in Mekka getroffen hat.“ Ich sagte: „Das ist richtig.“ Dann sagte ich erneut: „O Prophet Allahs, berichte mir von dem, was Allah dich gelehrt hat und was ich nicht weiß. Berichte mir vom Gebet.“

Er sagte: „Verrichte das Morgengebet. Dann unterlasse das Gebet, wenn die Sonne aufgeht, bis sie vollständig aufgegangen ist; denn wenn sie aufgeht, geht sie zwischen den Hörnern des Satans auf, und die Ungläubigen werfen sich zu dieser Zeit vor ihr nieder. Dann bete, denn das Gebet wird bezeugt und von den Engeln begleitet, bis der Schatten ungefähr die Länge eines Speers erreicht. Dann unterlasse das Gebet, denn zu dieser Zeit wird die Hölle angeheizt. Wenn der Schatten sich weiterbewegt, bete, denn das Gebet wird von den Engeln bezeugt und begleitet, bis du das Nachmittagsgebet verrichtest. Dann unterlasse das Gebet, bis die Sonne untergeht, denn sie geht zwischen den Hörnern des Satans unter, und zu dieser Zeit werfen sich die Ungläubigen vor ihr nieder.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, berichte mir auch über die Gebetswaschung.“ Er sagte: „Keiner von euch verwendet Wasser zur Gebetswaschung, spült seinen Mund, zieht Wasser in die Nase und schnaubt es wieder aus, ohne dass die Sünden seines Gesichts, seines Mundes und seiner Nasenlöcher herausfallen. Wenn er sein Gesicht wäscht, wie Allah es ihm befohlen hat, fallen die Sünden seines Gesichts mit dem Wasser bis zum Ende seines Bartes ab. Wenn er dann seine Unterarme bis zu den Ellenbogen wäscht, fallen die Sünden seiner Arme mit dem Wasser von seinen Fingerspitzen ab. Wenn er über seinen Kopf streicht, fallen die Sünden seines Kopfes mit dem Wasser von den Haarspitzen ab. Und wenn er seine Füße bis zu den Knöcheln wäscht, fallen die Sünden seiner Füße mit dem Wasser von seinen Zehen ab. Wenn er sich dann zum Gebet hinstellt, Allah lobt, Ihn preist und Ihn verherrlicht, wie es Ihm gebührt, und sich Allah aufrichtig hingibt, werden seine Sünden von ihm genommen, sodass er so unschuldig bleibt, wie am Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat.“

ʿAmr ibn ʿAbasa überlieferte diesen Hadith Abū Umāma, einem Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ). Abū Umāma sagte zu ihm: „O ʿAmr ibn ʿAbasa, bedenke, was du sagst: Dass einem Menschen an nur einem Ort eine solche Belohnung gewährt wird – allein durch die Gebetswaschung und das Gebet.“ Darauf sagte ʿAmr: „O Abū Umāma, ich bin alt geworden, meine Knochen sind schwach geworden, und ich stehe an der Schwelle zum Tod. Welchen Antrieb hätte ich, Allah und dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine Lüge zuzuschreiben? Hätte ich es nur einmal, zweimal oder dreimal – ja, sogar siebenmal – vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, hätte ich es niemals überliefert. Doch ich habe es bei mehr Gelegenheiten als diesen von ihm gehört.“

'Amr b. 'Abasa Sulami reported: In the state of the Ignorance (before embracing Islam), I used to think that the people were in error and they were not on anything (which may be called the right path) and worshipped the idols. Meanwhile, I heard of a man in Mecca who was giving news (on the basis of his prophetic knowledge) ; so I sat on my ride and went to him. The Messenger of Allah (ﷺ) was at that time hiding as his people had made life hard for him. I adopted a friendly attitude (towards the Meccans and thus managed) to enter Mecca and go to him (the Holy Prophet) and I said to him: Who are you? He said: I am a Prophet (of Allah). I again said: Who is a Prophet? He said: (I am a Prophet in the sense that) I have been sent by Allah. I said: What is that which you have been sent with? He said: I have been sent to join ties of relationship (with kindness and affection), to break the Idols, and to proclaim the oneness of Allah (in a manner that) nothing is to be associated with Him. I said: Who is with you in this (in these beliefs and practices)? He said: A free man and a slave. He (the narrator) said: Abu Bakr and Bilal were there with him among those who had embraced Islam by that time. I said: I intend to follow you. He said: During these days you would not be able to do so. Don't you see the (hard) condition under which I and (my) people are living? You better go back to your people and when you hear that I have been granted victory, you come to me. So I went to my family. I was in my home when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina. I was among my people and used to seek news and ask people when he arrived in Medina. Then a group of people belonging to Yathrib (Medina) came. I said (to them): How is that person getting on who has come to Medina? They said: The people are hastening to him, while his people (the polytheists of Mecca) planned to kill him, but they could not do so. I (on hearing it) came to Medina and went to him and said: Messenger of Allah, do you recognise me? He said: Yes, you are the same man who met me at Mecca. I said: It is so. I again said: Prophet of Allah, tell me that which Allah has taught you and which I do not know, tell me about the prayer.
He said: Observe the dawn prayer, then stop praying when the sun is rising till it is fully up, for when it rises it comes up between the horns of Satan, and the unbelievers prostrate themselves to it at that time. Then pray, for the prayer is witnessed and attended (by angels) till the shadow becomes about the length of a lance; then cease prayer, for at that time Hell is heated up. Then when the shadow moves forward, pray, for the prayer is witnessed and attended by angels, till you pray the afternoon prayer, then cease prayer till the sun sets, for it sets between the horns of devil, and at that time the unbelievers prostrate themselves before it. I said: Apostle of Allah, tell me about ablution also. He said: None of you who uses water for ablution and rinses his mouth, snuffs up water and blows it, but the sins of his face, and his mouth and his nostrils fall out. When he washes his face, as Allah has commanded him, the sins of his face fall out from the end of his beard with water. Then (when) he washes his forearms up to the elbows, the sins of his arms fall out along with water from his finger-tips. And when he wipes his head, the sins of his head fall out from the points of his hair along with water. And (when) he washes his feet up to the ankles, the sins of his feet fall out from his toes along with water. And if he stands to pray and praises Allah, lauds Him and glorifies Him with what becomes Him and shows wholehearted devotion to Allah, his sins would depart leaving him (as innocent) as he was on the day his mother bore him. 'Amr b. 'Abasa narrated this hadith to Abu Umama, a Companion of the Messenger of Allah (ﷺ), and Abu Umama said to him: 'Amr b. 'Abasa, think what you are saying that such (a great reward) is given to a man at one place (only in the act of ablution and prayer). Upon this 'Amr said: Abu Umama, I have grown old and my bones have become weak and I am at the door of death; what impetus is there for me to attribute a lie to Allah and the Messenger of Allah (ﷺ)? Had I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ) once, twice, or three times (even seven times), I would have never narrated it, but I have heard it from him on occasions more than these.