Die Erklärung von Al-Īmān (Glaube), Al-Islām und Al-Ihsān sowie der Pflichten des Al-Īmān unter Bestätigung des Qadar Allahs, Erhaben und Hocherhaben ist Er. Und die Erklärung des Beweises für die Lossagung von jemandem, der nicht an den Qadar glaubt, sowie für eine strenge Beurteilung seines FallesExplaining Al-Iman (Faith), Al-Islam, and Al-Ihsan, and The Obligations of Al-Iman With Affirmation of The Qadar of Allah, Glorious And Most High is He. And Explaining The Evidence For Declaring One's Innocence Of One Who Does Not Believe In Al-Qadar, And Having A Harsh View Of His Caseباب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى وبيان الدليل على التبري ممن لا يؤمن بالقدر وإغلاظ القول في حقه
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ . قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ . قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ . قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ . قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا . قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ " . قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي " يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " .
Es wird von Yahya ibn Yaʿmur überliefert, dass der erste Mann, der in Basra über den Qadar (die göttliche Vorherbestimmung) sprach, Maʿbad al-Dschuhani war. Ich machte mich zusammen mit Humaid ibn ʿAbdur-Rahman al-Himyari zur Pilgerfahrt oder zur ʿUmra auf und sagte: „Wenn es sich ergibt, dass wir einen der Gefährten des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – treffen, werden wir ihn über das befragen, worüber hinsichtlich des Taqdir (der göttlichen Vorherbestimmung) gesprochen wird.“
Zufällig trafen wir auf ʿAbdullah ibn ʿUmar ibn al-Khattab, als er gerade die Moschee betrat. Mein Gefährte und ich umringten ihn. Einer von uns stand zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken. Ich erwartete, dass mein Gefährte mir das Sprechen überlassen würde. Daher sagte ich: „Abu ʿAbdur-Rahman! In unserem Land sind einige Menschen aufgetreten, die den Qur’an rezitieren und nach Wissen streben.“ Nachdem ich ihre Angelegenheiten erwähnt hatte, fügte ich hinzu: „Sie behaupten, dass es keine göttliche Vorherbestimmung gebe und dass die Ereignisse nicht vorherbestimmt seien.“
Er (ʿAbdullah ibn ʿUmar) sagte: „Wenn du auf solche Menschen triffst, dann teile ihnen mit, dass ich nichts mit ihnen zu tun habe und sie nichts mit mir zu tun haben. Und wahrlich, sie sind in keiner Weise für meinen Glauben verantwortlich.“ ʿAbdullah ibn ʿUmar schwor bei Ihm, dem Herrn, und sagte: „Wenn einer von ihnen, der nicht an die göttliche Vorherbestimmung glaubt, Gold besäße, das der Masse des Berges Uhud gleichkäme, und es auf Allahs Weg ausgäbe, würde Allah es von ihm nicht annehmen, solange er nicht an die göttliche Vorherbestimmung glaubt.“
Weiter sagte er: „Mein Vater, ʿUmar ibn al-Khattab, erzählte mir: Eines Tages saßen wir beim Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm –, als plötzlich ein Mann vor uns erschien, dessen Kleidung vollkommen weiß und dessen Haar außerordentlich schwarz war. An ihm waren keine Anzeichen einer Reise zu erkennen. Niemand von uns kannte ihn. Schließlich setzte er sich zum Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm –, kniete vor ihm nieder, legte seine Handflächen auf dessen Oberschenkel und sagte: ‚Muhammad, unterrichte mich über den Islam.‘
Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: ‚Der Islam bedeutet, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dass du das Gebet verrichtest, die Zakāh entrichtest, im Ramadan fastest und die Pilgerfahrt zum Haus vollziehst, wenn du dazu in der Lage bist, die Reise zu finanzieren.‘
Er (der Fragende) sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.‘
Er (ʿUmar ibn al-Khattab) sagte: ‚Wir waren erstaunt darüber, dass er fragte und dann selbst die Richtigkeit der Antwort bestätigte.‘
Er (der Fragende) sagte: ‚Unterrichte mich über den Īmān (den Glauben).‘
Er (der Prophet) antwortete: ‚Dass du an Allah, an Seine Engel, an Seine Bücher, an Seine Gesandten und an den Tag des Jüngsten Gerichts glaubst und dass du an die göttliche Vorherbestimmung des Guten und des Bösen glaubst.‘
Er (der Fragende) sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.‘
Dann sagte der Fragende erneut: ‚Unterrichte mich über al-Ihsān (die Verrichtung des Guten).‘
Er (der Prophet) sagte: ‚Dass du Allah dienst, als würdest du Ihn sehen; denn auch wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich wahrlich.‘
Der Fragende sagte erneut: ‚Unterrichte mich über die Stunde (des Jüngsten Gerichts).‘
Der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: ‚Derjenige, der darüber gefragt wird, weiß nicht mehr als derjenige, der fragt.‘
Er (der Fragende) sagte: ‚Nenne mir einige ihrer Anzeichen.‘
Der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: ‚Dass die Sklavin ihre Herrin und ihren Herrn zur Welt bringen wird und dass du barfüßige, bedürftige Ziegenhirten sehen wirst, die miteinander darum wetteifern, prächtige Gebäude zu errichten.‘
Er (der Überlieferer, ʿUmar ibn al-Khattab) sagte: „Dann ging er seines Weges, während ich noch lange beim Gesandten Allahs blieb. Danach sagte er zu mir: ‚ʿUmar, weißt du, wer dieser Fragende war?‘
Ich antwortete: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘
Er (der Prophet) sagte: ‚Es war Gabriel. Er kam zu euch, um euch die Angelegenheiten eurer Religion zu lehren.‘“
Zufällig trafen wir auf ʿAbdullah ibn ʿUmar ibn al-Khattab, als er gerade die Moschee betrat. Mein Gefährte und ich umringten ihn. Einer von uns stand zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken. Ich erwartete, dass mein Gefährte mir das Sprechen überlassen würde. Daher sagte ich: „Abu ʿAbdur-Rahman! In unserem Land sind einige Menschen aufgetreten, die den Qur’an rezitieren und nach Wissen streben.“ Nachdem ich ihre Angelegenheiten erwähnt hatte, fügte ich hinzu: „Sie behaupten, dass es keine göttliche Vorherbestimmung gebe und dass die Ereignisse nicht vorherbestimmt seien.“
Er (ʿAbdullah ibn ʿUmar) sagte: „Wenn du auf solche Menschen triffst, dann teile ihnen mit, dass ich nichts mit ihnen zu tun habe und sie nichts mit mir zu tun haben. Und wahrlich, sie sind in keiner Weise für meinen Glauben verantwortlich.“ ʿAbdullah ibn ʿUmar schwor bei Ihm, dem Herrn, und sagte: „Wenn einer von ihnen, der nicht an die göttliche Vorherbestimmung glaubt, Gold besäße, das der Masse des Berges Uhud gleichkäme, und es auf Allahs Weg ausgäbe, würde Allah es von ihm nicht annehmen, solange er nicht an die göttliche Vorherbestimmung glaubt.“
Weiter sagte er: „Mein Vater, ʿUmar ibn al-Khattab, erzählte mir: Eines Tages saßen wir beim Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm –, als plötzlich ein Mann vor uns erschien, dessen Kleidung vollkommen weiß und dessen Haar außerordentlich schwarz war. An ihm waren keine Anzeichen einer Reise zu erkennen. Niemand von uns kannte ihn. Schließlich setzte er sich zum Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm –, kniete vor ihm nieder, legte seine Handflächen auf dessen Oberschenkel und sagte: ‚Muhammad, unterrichte mich über den Islam.‘
Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: ‚Der Islam bedeutet, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dass du das Gebet verrichtest, die Zakāh entrichtest, im Ramadan fastest und die Pilgerfahrt zum Haus vollziehst, wenn du dazu in der Lage bist, die Reise zu finanzieren.‘
Er (der Fragende) sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.‘
Er (ʿUmar ibn al-Khattab) sagte: ‚Wir waren erstaunt darüber, dass er fragte und dann selbst die Richtigkeit der Antwort bestätigte.‘
Er (der Fragende) sagte: ‚Unterrichte mich über den Īmān (den Glauben).‘
Er (der Prophet) antwortete: ‚Dass du an Allah, an Seine Engel, an Seine Bücher, an Seine Gesandten und an den Tag des Jüngsten Gerichts glaubst und dass du an die göttliche Vorherbestimmung des Guten und des Bösen glaubst.‘
Er (der Fragende) sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.‘
Dann sagte der Fragende erneut: ‚Unterrichte mich über al-Ihsān (die Verrichtung des Guten).‘
Er (der Prophet) sagte: ‚Dass du Allah dienst, als würdest du Ihn sehen; denn auch wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich wahrlich.‘
Der Fragende sagte erneut: ‚Unterrichte mich über die Stunde (des Jüngsten Gerichts).‘
Der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: ‚Derjenige, der darüber gefragt wird, weiß nicht mehr als derjenige, der fragt.‘
Er (der Fragende) sagte: ‚Nenne mir einige ihrer Anzeichen.‘
Der Prophet – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: ‚Dass die Sklavin ihre Herrin und ihren Herrn zur Welt bringen wird und dass du barfüßige, bedürftige Ziegenhirten sehen wirst, die miteinander darum wetteifern, prächtige Gebäude zu errichten.‘
Er (der Überlieferer, ʿUmar ibn al-Khattab) sagte: „Dann ging er seines Weges, während ich noch lange beim Gesandten Allahs blieb. Danach sagte er zu mir: ‚ʿUmar, weißt du, wer dieser Fragende war?‘
Ich antwortete: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘
Er (der Prophet) sagte: ‚Es war Gabriel. Er kam zu euch, um euch die Angelegenheiten eurer Religion zu lehren.‘“
It is narrated on the authority of Yahya b. Ya'mur that the first man who discussed qadr (Divine Decree) in Basra was Ma'bad al-Juhani. I along with Humaid b. 'Abdur-Rahman Himyari set out for pilgrimage or for 'Umrah and said: Should it so happen that we come into contact with one of the Companions of the Messenger of Allah (peace be upon him) we shall ask him about what is talked about taqdir (Divine Decree). Accidentally we came across Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, while he was entering the mosque. My companion and I surrounded him. One of us (stood) on his right and the other stood on his left. I expected that my companion would authorize me to speak. I therefore said: Abu Abdur Rahman! There have appeared some people in our land who recite the Qur'an and pursue knowledge. And then after talking about their affairs, added: They (such people) claim that there is no such thing as Divine Decree and events are not predestined. He (Abdullah ibn Umar) said: When you happen to meet such people tell them that I have nothing to do with them and they have nothing to do with me. And verily they are in no way responsible for my (belief). Abdullah ibn Umar swore by Him (the Lord) (and said): If any one of them (who does not believe in the Divine Decree) had with him gold equal to the bulk of (the mountain) Uhud and spent it (in the way of Allah), Allah would not accept it unless he affirmed his faith in Divine Decree. He further said: My father, Umar ibn al-Khattab, told me: One day we were sitting in the company of Allah's Messenger (peace be upon him) when there appeared before us a man dressed in pure white clothes, his hair extraordinarily black. There were no signs of travel on him. None amongst us recognized him. At last he sat with the Apostle (peace be upon him) He knelt before him placed his palms on his thighs and said: Muhammad, inform me about al-Islam. The Messenger of Allah (peace be upon him) said: Al-Islam implies that you testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the messenger of Allah, and you establish prayer, pay Zakat, observe the fast of Ramadan, and perform pilgrimage to the (House) if you are solvent enough (to bear the expense of) the journey. He (the inquirer) said: You have told the truth. He (Umar ibn al-Khattab) said: It amazed us that he would put the question and then he would himself verify the truth. He (the inquirer) said: Inform me about Iman (faith). He (the Holy Prophet) replied: That you affirm your faith in Allah, in His angels, in His Books, in His Apostles, in the Day of Judgment, and you affirm your faith in the Divine Decree about good and evil. He (the inquirer) said: You have told the truth. He (the inquirer) again said: Inform me about al-Ihsan (performance of good deeds). He (the Holy Prophet) said: That you worship Allah as if you are seeing Him, for though you don't see Him, He, verily, sees you. He (the enquirer) again said: Inform me about the hour (of the Doom). He (the Holy Prophet) remarked: One who is asked knows no more than the one who is inquiring (about it). He (the inquirer) said: Tell me some of its indications. He (the Holy Prophet) said: That the slave-girl will give birth to her mistress and master, that you will find barefooted, destitute goat-herds vying with one another in the construction of magnificent buildings. He (the narrator, Umar ibn al-Khattab) said: Then he (the inquirer) went on his way but I stayed with him (the Holy Prophet) for a long while. He then, said to me: Umar, do you know who this inquirer was? I replied: Allah and His Apostle knows best. He (the Holy Prophet) remarked: He was Gabriel (the angel). He came to you in order to instruct you in matters of religion.
Sahih (Sunnah.com)