Sahih Muslim 503a – Die Sutrah (Schutzvorrichtung) für den Betenden und die Empfehlung, in…

Sahih Muslim 503 a

Die Sutrah (Schutzvorrichtung) für den Betenden und die Empfehlung, in Richtung einer Sutrah zu beten. Das Urteil über das Vorbeigehen vor einem Betenden und das Verhindern desjenigen, der vor ihm vorbeigehen möchte. Es ist erlaubt, sich vor einem Betenden hinzulegen, der in Richtung seines Reittiers betet. Der Befehl, nahe bei der Sutrah zu stehen. Die Höhe der Sutrah und damit zusammenhängende AngelegenheitenThe Sutrah (Screen) For One Who Is Praying, And The Recommendation To Pray Facing A Sutrah. The Ruling On Passing In Front Of One Who Is Praying, And Preventing One Who Wants To Pass In Front. It Is Permissible To Lie Down In Front Of One Who Is Praying, Praying Towards One's Mount. The Command To Stand Close To The Sutrah. The Height Of The Suirah, And Related Mattersباب سُتْرَةِ الْمُصَلِّي ‏

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِمَكَّةَ وَهُوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ - قَالَ - فَخَرَجَ بِلاَلٌ بِوَضُوئِهِ فَمِنْ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ - قَالَ - فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ - قَالَ - فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلاَلٌ - قَالَ - فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا - يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالاً - يَقُولُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ - قَالَ - ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ يَمُرُّ بَيْنْ يَدَيْهِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ لاَ يُمْنَعُ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ‏.‏

Abū Dschuhaifa überlieferte es von seinem Vater: Ich kam in Mekka zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und er befand sich zu jener Zeit bei al-Abtah in einem roten Lederzelt. Bilāl brachte ihm Wasser für die Gebetswaschung. Einige Menschen erhielten etwas von dem übrig gebliebenen Wasser, während andere nichts davon abbekamen; diejenigen, die etwas davon erhielten, rieben sich damit ein. Dann trat der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) heraus, einen roten Umhang tragend, und ich konnte einen Blick auf das Weiß seiner Unterschenkel erhaschen. Der Überlieferer sagte: Er vollzog die Gebetswaschung. Bilāl rief den Adhān, und ich beobachtete seinen Mund, wie er sich beim Aussprechen der Worte nach rechts und links wandte: „Kommt zum Gebet, kommt zum Erfolg!“ Dann wurde für ihn ein Speer in den Boden gesteckt. Er trat vor und betete zwei Rakʿah des Zuhr-Gebets, während ein Esel und ein Hund vor ihm vorbeigingen, ohne dass sie daran gehindert wurden. Danach betete er zwei Rakʿah des ʿAsr-Gebets und betete anschließend weiterhin jeweils zwei Rakʿah, bis er nach Medina zurückkehrte.

Abu Juhaifa reported it on the authority of his father: I came to the Messenger of Allah (ﷺ) in Mecca and he was (at that time) at al- Abtah in a red leather tent. And Bilal stepped out with ablution water for him. (And what was left out of that water) some of them got it (whereas others could not get it) and (those who got it) rubbed themselves with it. Then the Messenger of Allah (ﷺ) stepped out with a red mantle on him and I was catching a glimpse of the whiteness of his shanks. The narrator said: He (the Holy Prophet) performed the ablution. and Bilal pronounced Adhan and I followed his mouth (as he turned) this side and that as he said on the right and the left:" Come to prayer, come to success." ' A spear was then fixed for him (on the ground). He stepped forward and said two rak'ahs of Zuhr, while there passed in front of him a donkey and a dog, and these were not checked. He then said two rak'ahs of the 'Asr prayer, and he then continued saying two rak'ahs till he came back to Medina.

Sahih (Sunnah.com)