Sahih Muslim 471b – Mäßigung in allen Bestandteilen des Gebets und es kurz, aber…

Hakam berichtete: In Kufa herrschte ein Mann, dessen Name als Zaman ibn al-Aschʿath genannt wurde. Er beauftragte Abu ʿUbaida ibn ʿAbdullah, die Menschen im Gebet zu führen, und dieser pflegte sie dementsprechend zu führen. Wenn er nach der Verbeugung den Kopf hob, blieb er so lange aufrecht stehen, wie ich brauche, um folgendes Bittgebet zu sprechen:

„O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob, das die Himmel und die Erde erfüllt und was außer ihnen ist und Dir wohlgefällt. Du bist würdig allen Lobes und aller Herrlichkeit. Niemand kann zurückhalten, was Du gibst, und niemand kann geben, was Du zurückhältst. Der Besitz von Größe nützt dem Großen nichts gegen Dich.“

Hakam, der Überlieferer, sagte: Ich erwähnte dies gegenüber ʿAbd ar-Rahman ibn Abi Laila, der berichtete: Ich hörte al-Baraʾ ibn ʿAzib sagen, dass das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ), seine Verbeugung, sein Aufrichten nach der Verbeugung, seine Niederwerfung und die Zeit zwischen den beiden Niederwerfungen allesamt beinahe gleich lang waren. Ich erwähnte dies gegenüber ʿAmr ibn Murra, und er sagte: Ich sah Ibn Abi Laila beten, doch sein Gebet war nicht so.

Hakam reported: There dominated in Kufa a man whose name was men- tioned as Zaman b. al-Ash'ath, who ordered Abu 'Ubaidah b. 'Abdullah to lead people in prayer and he accordingly used to lead them. Whenever he raised his head after bowing, he stood up equal to the time that I can recite (this supplication): O Allah! our Lord! unto Thee be the praise which would fill the heavens and the earth, and that which will please Thee besides them I Worthy art Thou of all praise and glory. None can prevent that which Thou bestowest, and none can bestow that whichthou preventest. And the greatness of the great will not avail him against Thee. Hakam (the narrator) said: I made a mention of that to Abd al-Rahman ibn Abi Laila who reported: I heard al-Bara' b. 'Azib say that the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) and his bowing, and when he lifted his head from bowing, and his prostration, and between the two prostrations (all these acts) were nearly proportionate. I made a mention of that to 'Ar b. Murrah and he said: I saw Ibn Abi Laili (saying the prayer), but his prayer was not like this.