Sahih Muslim 2989a – Über denjenigen, der das Gute gebietet, es aber nicht tut, und das…

Schakīk berichtete, dass zu Usāma ibn Zaid gesagt wurde: „Warum besuchst du nicht ʿUthmān und sprichst mit ihm?“ Da sagte er: „Glaubt ihr etwa, ich hätte nicht mit ihm gesprochen, sondern euch davon hören lassen? Bei Allah! Ich habe mit ihm über Dinge gesprochen, die mich und ihn betreffen, und ich wollte nicht jene Dinge offenlegen, bei denen ich die Initiative ergreifen musste. Und ich sage meinem Herrscher nicht: ‚Du bist der Beste unter den Menschen‘, nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:

‚Am Tag der Auferstehung wird ein Mann herbeigebracht und ins Höllenfeuer geworfen werden. Seine Eingeweide werden in der Hölle herausquellen, und er wird sich mit ihnen im Kreis bewegen, wie ein Esel sich um den Mühlstein bewegt. Die Bewohner der Hölle werden sich um ihn versammeln und sagen: „O du soundso, was ist mit dir geschehen? Hast du uns nicht geboten, das zu tun, was rechtens ist, und uns verboten, das zu tun, was verwerflich ist?“ Er wird sagen: „Doch, gewiss. Ich pflegte den Menschen zu gebieten, das zu tun, was rechtens ist, tat es aber selbst nicht. Ich hatte den Menschen verboten, das zu tun, was verwerflich ist, tat es aber selbst.“‘“

Shaqiq reported that it was said to Usama b. Zaid: Why don't you visit 'Uthman and talk to him? Thereupon he said: Do you think that I have not talked to him but that I have made you hear? By Allah. I have talked to him (about things) concerning me and him and I did not like to divulge those things about which I had to take the initiative and I do not say to my ruler: "You are the best among people," after I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in Hell-Fire and his intestines will pour forth in Hell and he will go round along with them, as an ass goes round the mill stone. The denizens of Hell would gather round him and say: O, so and so, what has happened to you? Were you not enjoining us to do what was reputable and forbid us to do what was disreputable? He will say: Of course, it is so; I used to enjoin (upon people) to do what was reputable but did not practise that myself. I had been forbidding people to do what was disreputable, but practised it myself.