Sahih Muslim 2522a – Die Vorzüge von Ghifār, Aslam, Dschuhaina, Aschdschāʿ, Muzaina,…

Abū Bakra überlieferte von seinem Vater, dass al-Aqraʿ ibn Ḥābis berichtete: Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte zu ihm: „Wie kommt es, dass die Stämme Aslam, Ghifār und Muzaina – und ich glaube, er erwähnte auch Dschuhaina, wobei der Überlieferer daran Zweifel hat – dir die Treue gelobt haben, obwohl sie die Hadsch-Pilger beraubten?“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn du sagen würdest, dass Aslam, Ghifār, Muzaina – und ich glaube, Dschuhaina – besser sind als Banū Tamīm, Banū ʿĀmir, Asad und Ghaṭafān, wären dann diese Menschen [aus der letztgenannten Stammesgruppe] nicht im Verlust?“ Er sagte: „Ja.“ Darauf sagte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Diese Menschen sind besser als Banū Tamīm, Banū ʿĀmir, Asad und Ghaṭafān.“ In der Überlieferung von Abū Schaiba finden sich diese Worte nicht, dass Muḥammad, der Überlieferer, daran Zweifel hatte.

Abu Bakra reported from his father that al-Aqra' b. Habis reported that he came to Allah's Messenger (ﷺ) and said to him: How did the tribes of Aslam, Ghifar, Muzaina (and I think he also said Juhaina and the narrator is in doubt about it) owe allegiance to you, whereas they plundered the pilgrims? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said:" you were to say that Aslam, Ghifar, Muzaina and I think Juhaina are better than Banu Tamim, Banu 'Amir and Asad, Ghatfan, then would these people (of latter group of tribes) be in loss? He said: Yes. Thereupon he (the Holy Prophet) said: By Him in Whose Hand is my life, these people are better than Banu Tamim, Banu Amir, Asad and Ghatfan, and in this hadith of Abu Shaiba (these words are not found) that Muhammad (the narrator) had a doubt about.