Sahih Muslim 2502, 2503 – Die Vorzüge von Jaʿfar ibn Abī Ṭālib und Asmāʾ bint ʿUmais sowie…

Abū Mūsā berichtete: Wir befanden uns im Jemen, als wir von der Auswanderung des Gesandten Allahs (ﷺ) erfuhren. Daraufhin machten auch wir uns als Auswanderer zu ihm auf. Ich wurde von zwei meiner Brüder begleitet, wobei ich der Jüngste von ihnen war; einer von ihnen war Abū Burda und der andere Abū Ruhm. Bei ihnen waren noch einige andere Personen. Manche sagen, es seien dreiundfünfzig oder zweiundfünfzig Personen aus meinem Stamm gewesen. Wir bestiegen ein Schiff, und das Schiff fuhr zum Negus von Abessinien. Dort trafen wir Dschaʿfar ibn Abī Tālib und seine Gefährten. Dschaʿfar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat uns hierhergesandt und uns befohlen, hier zu bleiben; auch ihr sollt bei uns bleiben.“ So blieben wir bei ihm, und wir kehrten zurück und trafen den Gesandten Allahs (ﷺ), als Chaibar erobert worden war. Er, der Prophet, teilte uns einen Anteil zu. Üblicherweise teilte er niemandem einen Anteil zu, der bei der Eroberung Chaibars abwesend gewesen war, sondern nur demjenigen, der dort bei ihm anwesend gewesen war. Für die Leute des Schiffes jedoch, nämlich für Dschaʿfar und seine Gefährten, machte er eine Ausnahme. Er teilte ihnen einen Anteil zu. Einige Leute sagten zu uns, nämlich zu den Leuten des Schiffes: „Wir sind euch bei der Auswanderung zuvorgekommen.“ Asmāʾ bint ʿUmaīs, die nach Abessinien ausgewandert und mit ihnen, den Auswanderern, zurückgekehrt war, besuchte Hafsa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ). Zu dieser Zeit saß ʿUmar bei ihr, bei Hafsa. Als ʿUmar Asmāʾ sah, sagte er: „Wer ist sie?“ Sie, Hafsa, sagte: „Sie ist Asmāʾ, die Tochter des ʿUmaīs.“ Er sagte: „Sie ist eine Abessinierin und eine Seefahrerin.“ Asmāʾ sagte: „Ja, so ist es.“ Daraufhin sagte ʿUmar: „Wir sind euch bei der Auswanderung zuvorgekommen, und daher haben wir gegenüber euch mehr Anspruch auf den Gesandten Allahs (ﷺ).“ Darüber war sie verärgert und sagte: „ʿUmar, du stellst die Tatsache nicht richtig dar. Bei Allah, ihr hattet das Privileg, in der Gesellschaft des Gesandten (ﷺ) zu sein, der die Hungrigen unter euch speiste und die Unwissenden unter euch unterwies, während wir fern von hier im Land Abessiniens unter den Feinden waren. Und all das geschah um Allahs und des Gesandten Allahs (ﷺ) willen. Bei Allah, ich werde weder Nahrung zu mir nehmen noch Wasser trinken, bevor ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht erwähne, was du gesagt hast. Wir blieben in jenem Land in ständiger Not und Furcht, und ich werde dem Gesandten Allahs davon erzählen und ihn danach fragen (way Friede sei auf ihm). Bei Allah, ich werde weder lügen noch von der Wahrheit abweichen noch etwas hinzufügen.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, sagte sie: „O Gesandter Allahs, ʿUmar sagt dies und jenes.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Sein Anspruch ist nicht größer als eurer; für ihn und seine Gefährten gibt es eine Auswanderung, für euch jedoch, das heißt für die Leute des Schiffes, gibt es zwei Auswanderungen.“ Sie sagte: „Ich sah Abū Mūsā und die Leute des Schiffes in Gruppen zu mir kommen und mich nach diesem Hadith fragen, weil es für sie nichts Erfreulicheres und Bedeutsameres als diesen Hadith gab.“ Abū Burda berichtete, dass Asmāʾ sagte: „Ich sah Abū Mūsā, der mich immer wieder bat, ihm diesen Hadith erneut zu erzählen.“

Abu Musa reported: We were in Yemen when we heard of the migration of Allah's Messenger (ﷺ). We also set out as immigrants to him. And I was accompanied by two brothers of mine, I being the youngest of them; one of them was Abu Burda and the other one was Abu Ruhm, and there were some other persons with them. Some say they were fifty-three or fifty-two persons of my tribe. We embarked upon a boat, and the boat sailed away to the Negus of Abyssinia. There we met Ja'far b. Abu Talib and his companions. Ja'far said: Allall's Messenger (ﷺ) has sent us here and has commanded us to stay here and you should also stay with us. So we stayed with him and we came back (to Medina) and met Allah's Messenger (ﷺ) when Khaibar had been conquered. He (the Holy Prophet) allocated a share to us and in the ordinary course he did not allocate the share to one who had been absent on the occasion of the conquest of Khaibar but conferred (a share) upon him only who had been present there with him. He, however, made an exception for the people of the boat, viz. for Ja'far and his companions. He allocated a share to them, and some persons from amongst the people said to us, viz. the people of the boat: We have preceded you in migration. Asma' bint 'Umais who had migrated to Abyssinia and had come back along with them (along with immigrants) visited Hafsa, the wife of Allah's Messenger (ﷺ). (Accordingly), Umar had been sitting with her (Hafsa). As 'Umar saw Asma, he said: Who is she? She (Hafsa) said: She is Asma, daughter of 'Umais. He said: She is an Abyssinian and a sea-woman. Asma said: Yes, it is so. Thereupon 'Umar said: We preceded you in migration and so we have more right to Allah's Messenger (ﷺ) as compared with you. At this she felt annoyed and said: 'Umar, you are not stating the fact; by Allah, you had the privilege of being in the company of the Messenger (ﷺ) who fed the hungry among you and instructed the ignorant amongst you, whereas we had been far (from here) in the land of Abyssinia amongst the enemies and that was all for Allah and Allah's Messenger (ﷺ) and, by Allah, I would never take food nor take water unless I make a mention to Allah's Messenger (ﷺ) of what you have said. We remained in that country in constant trouble and dread and I shall talk about it to Allah's Messenger (way peace be upon him) and ask him (about it). By Allah, I shall not tell a lie and deviate (from the truth) and add anything to that. So, when Allah's Messenger (ﷺ) came, she said: Allah's Messenger, 'Umar says so and so. Upon this Allah's Messenger (ﷺ) said: His right is not more than yours, for him and his companions there is one migration, but for you, i. e. for the people of the boat, there are two migrations. She said: I saw Abu Musa and the people of the boat coming to me in groups and asking me about this hadith, because there was nothing more pleasing and more significant for them than this. Abu Burda reported that Asma said: I saw Abu Musa, asking me to repeat this hadith to him again and again.