Sahih Muslim 2473a – Die Vorzüge von Abū Dharr (möge Allah mit ihm zufrieden sein)

ʿAbdullah b. Samit berichtete, dass Abu Dharr sagte: Wir brachen aus unserem Stamm Ghifar auf, der die verbotenen Monate als erlaubte Monate betrachtet. Ich, mein Bruder Unais und unsere Mutter blieben bei unserem mütterlichen Onkel, der uns gut behandelte. Die Männer seines Stammes wurden neidisch und sagten: Wenn du nicht zu Hause bist, begeht Unais mit deiner Frau Ehebruch. Unser mütterlicher Onkel kam und beschuldigte uns der Sünde, die ihm zugetragen worden war. Ich sagte: Du hast das Gute, das du uns erwiesen hast, zunichtegemacht. Nach diesem Vorfall können wir nicht bei dir bleiben. Wir kamen zu unseren Kamelen und luden unser Gepäck auf. Unser mütterlicher Onkel begann zu weinen und bedeckte sich mit einem Tuch. Wir zogen weiter, bis wir in der Nähe von Mekka lagerten. Unais loste um die Kamele, die wir hatten, und um eine gleiche Anzahl darüber hinaus. Beide gingen zu einem Wahrsager, und er ließ Unais gewinnen. Daraufhin kam Unais mit unseren Kamelen und einer gleichen Anzahl zusätzlich zu ihnen zurück. Er, Abu Dharr, sagte: Mein Neffe, ich verrichtete bereits drei Jahre vor meiner Begegnung mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet. Ich sagte: Für wen hast du gebetet? Er sagte: Für Allah. Ich sagte: In welche Richtung hast du dein Gesicht zum Gebet gewandt? Er sagte: Ich wandte mein Gesicht in die Richtung, in die Allah mich mein Gesicht zu wenden angewiesen hatte. Ich verrichtete das Nachtgebet am Ende der Nacht und fiel in der Niederwerfung nieder wie ein Mantel, bis die Sonne über mir aufging. Unais sagte: Ich habe in Mekka etwas zu erledigen, also bleib du besser hier.

Unais ging, bis er nach Mekka kam, und kam spät zu mir zurück. Ich sagte: Was hast du getan? Er sagte: Ich traf in Mekka einen Mann, der deiner Religion folgt und behauptet, dass es gewiss Allah ist, der ihn gesandt hat. Ich sagte: Was sagen die Leute über ihn? Er sagte: Sie sagen, dass er ein Dichter, ein Wahrsager oder ein Zauberer sei. Unais, der selbst einer der Dichter war, sagte: Ich habe die Worte eines Wahrsagers gehört, doch seine Worte ähneln seinen Worten in keiner Weise. Ich verglich seine Worte auch mit den Versen der Dichter, doch solche Worte kann kein Dichter hervorbringen. Bei Allah, er ist wahrhaftig und sie sind Lügner. Dann sagte ich: Bleib hier, bis ich hingehe, damit ich ihn sehe. Er sagte: Ich kam nach Mekka, wählte unter ihnen einen unbedeutenden Mann aus und sagte zu ihm: Wo ist der, den ihr as-Sabi nennt? Er zeigte auf mich und sagte: Das ist der Sabi. Daraufhin griffen mich die Leute des Tals mit Erdklumpen und Bögen an, bis ich bewusstlos zu Boden fiel. Ich stand auf, nachdem ich mein Bewusstsein wiedererlangt hatte, und fand mich, als wäre ich ein rotes Standbild. Ich kam zu Zamzam, wusch das Blut von mir und trank daraus. Und höre, mein Neffe: Ich blieb dort dreißig Nächte oder Tage, und ich hatte keine Nahrung außer dem Wasser von Zamzam. Ich wurde so füllig, dass Falten auf meinem Bauch erschienen, und ich verspürte keinen Hunger in meinem Magen. Während dieser Zeit schliefen die Menschen von Mekka in der mondhellen Nacht, und niemand umschritt das Haus außer zwei Frauen, die die Namen Isaf und Na'ila (die beiden Götzen) anriefen.

Sie kamen bei ihrem Umlauf zu mir, und ich sagte: Verheiratet den einen mit dem anderen. Doch sie hörten nicht auf, ihre Namen anzurufen. Sie kamen zu mir, und ich sagte zu ihnen: Steckt Holz in die privaten Teile der Götzen. Ich sagte es ihnen mit so deutlichen Worten, da ich es nicht in bildhafter Weise ausdrücken konnte. Diese Frauen gingen weinend fort und sagten: Wenn einer von unserem Volk hier wäre, hätte er dir wegen der obszönen Worte, die du vor uns über unsere Götzen gebraucht hast, eine Lektion erteilt. Diese Frauen trafen den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr, die ebenfalls den Hügel hinabkamen. Er fragte sie: Was ist mit euch geschehen? Sie sagten: Da ist ein Sabi, der sich zwischen der Kaʿba und ihrem Vorhang verborgen hat. Er sagte: Was hat er zu euch gesagt? Sie sagten: Er hat vor uns solche Worte geäußert, wie wir sie nicht wiedergeben können. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, küsste den Schwarzen Stein, umschritt gemeinsam mit seinem Gefährten das Haus und verrichtete anschließend das Gebet. Als er sein Gebet beendet hatte, war Abu Dharr der Erste, der ihn mit dem Friedensgruß begrüßte, und er sagte: Gesandter Allahs, Friede sei mit dir. Da sagte er: Auch mit dir und die Barmherzigkeit Allahs. Dann sagte er: Wer bist du? Ich sagte: Aus dem Stamm Ghifar. Er stützte seine Hand auf und legte seinen Finger auf seine Stirn, und ich sagte bei mir: Vielleicht hat es ihm nicht gefallen, dass ich zum Stamm Ghifar gehöre.

Ich versuchte, seine Hand zu ergreifen, doch sein Gefährte, der mehr über ihn wusste als ich, hielt mich davon ab. Dann hob er den Kopf und sagte: Wie lange bist du schon hier? Ich sagte: Ich bin seit dreißig Nächten oder Tagen hier. Er sagte: Wer hat dich ernährt? Ich sagte: Ich hatte keine Nahrung außer dem Wasser von Zamzam. Ich bin so füllig geworden, dass Falten auf meinem Bauch erschienen, und ich verspüre keinen Hunger. Er sagte: Es ist gesegnetes Wasser, und es dient auch als Nahrung. Daraufhin sagte Abu Bakr: Gesandter Allahs, gestatte mir, ihn heute Nacht zu bewirten. Dann ging der Gesandte Allahs (ﷺ) weiter, und Abu Bakr ebenfalls, und ich ging mit ihnen. Abu Bakr öffnete die Tür und brachte uns anschließend Rosinen aus Taif. Das war die erste Nahrung, die ich dort aß. Dann blieb ich so lange, wie ich bleiben musste. Danach kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: Mir wurde ein Land gezeigt, das reich an Bäumen ist, und ich denke, es kann nur Yathrib sein (das ist der alte Name von Medina). Du sollst in meinem Namen ein Aufrufer für dein Volk sein. Ich hoffe, dass Allah ihnen durch dich Nutzen bringen und dich dafür belohnen wird. Ich kam zu Unais, und er sagte: Was hast du getan? Ich sagte: Ich habe den Islam angenommen und bezeugt, dass der Gesandte Allahs ein Prophet ist. Er sagte: Ich habe keine Abneigung gegen deine Religion, und auch ich nehme den Islam an und bezeuge, dass Muhammad ein Prophet ist. Dann kamen wir beide zu unserer Mutter, und sie sagte: Ich habe keine Abneigung gegen deine Religion, und auch ich nehme den Islam an und bezeuge, dass Muhammad ein Prophet ist. Wir beluden dann unsere Kamele und kamen zu unserem Stamm Ghifar. Die Hälfte des Stammes nahm den Islam an, und ihr Oberhaupt war Aimiʿ b. Rahada Ghifari, der ihr Anführer war. Und die Hälfte des Stammes sagte: Wir werden den Islam annehmen, wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach Medina kommt. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, nahm auch die übrige Hälfte den Islam an. Dann kam ein Stamm namens Aslam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, auch wir nehmen den Islam an wie unsere Brüder, die den Islam angenommen haben. Und auch sie nahmen den Islam an. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Allah hat dem Stamm Ghifar vergeben, und Allah hat den Stamm Aslam vor dem Untergang bewahrt.

'Abdullah b. Samit reported that Abu Dharr said: We set out from our tribe Ghafir who look upon the prohibited months as permissible months. I and my brother Unais and our mother stayed with our maternal uncle who treated us well. The men of his tribe fell jealous and they said: When you are anay from your house, Unais commits adultery with your wife. Our -naternal uncle came and he accused us of the sin which was conveyed to him. I said: You have undone the good you did to us. We cannot stay with you after this. We came to our camels and loaded (our) luggage. Our maternal uncle began to weep covering himself with (a piece of) cloth. We proceeded on until we encamped by the side of Mecca. Unais cast lot on the camels (we had) and an equal number (above that). They both went to a Kahin and he made Unais win and Unais came with our camels and an equal number along with them. He (Abu Dharr) said: My nephew, I used to observe prayer three years before my meeting with Allah's Messenger (ﷺ). I said: For whom did you say prayer? He said: For Allah. I said: To which direction did you turn your face (for observing prayer)? He said: I used to turn my face as Allah has directed me to turn my face. I used to observe the night prayer at the time of the end of night and I fell down in prostration like the mantle until the sun rose over me. Unais said: I have a work in Mecca, so you better stay here.
Unais went until he came to Mecca and he came to me late. I said: What did you do? He said: I met a person in Mecca who is on your religion and he claims that verily it is Allah Who has sent him. I said: What do the people say about him? He said: They say that he is a poet or a Kahin or a magician. Unais who was himself one of the poets said. I have heard the words of a Kahin but his words in no way resemble his (words). And 1 also compared his words to the verses of poets but such words cannot be uttered by any poet. By Allah, he is truthful and they are liars. Then I said: you stay here, until I go, so that I should see him. He said: I came to Mecca and I selected an insignificant person from amongst them and said to him: Where is he whom you call as-Sabi? He pointed out towards me saying: He is Sabi. Thereupon the people of the valley attacked me with sods and bows until I fell down unconscious. I stood up after havin. regained my consciousness and I found as if I was a red idol. I came to Zamzarn and washed blood from me and drank water from it and listen, O son of my brother, I stayed there for thirty nights or days and there was no food for me but the water of Zamzarn. And I became so bulky that there appeared wrinkles upon my stomach, and I did not feel any hunger in my stomach. It was during this time that the people of Mecca slept in the moonlit night and none was there to eircumambulate the House but only two women who had been invoking the name of Isafa, and Na'ila (the two idols).
They came to me while in their circuit and I said: Marry one with the other, but they did not dissuade from their invoking. They came to me and I said to them: Insert wood (in the idols' private parts). (I said this to them in such plain words) as I could not express in metaphorical terms. These women went away crying and saying: Had there been one amongst our people (he would have taught a lesson to you for the obscene words used for our idols before us). These women met Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr who had also been coming down the hill. He asked them: What has happened to you? They said: There is Sabi, who has hidden himself between the Ka'ba and its curtain. He said: What did he say to you? They said: He uttered such words before us as we cannot express. Allah's Messenger (ﷺ) came and he kissed the Black Stone and circumambulated the House along with his Companion and then observed prayer, and when he had finished his prayer, Abu Dharr said: I was the first to greet him with the salutation of peace and uttered (these words) in this way; Allah's Messen- ger, may there be peace upon you, whereupon he said: It may be upon you too and the mercy of Allah. He then said: Who are you? I said: From the tribe of Ghifar. He leaned his hand and placed his finger on his forehead and I said to myself: Perhaps he has not liked it that I belong to the tribe of Ghifar.
I attempted to catch hold of his hand but his friend who knew about him more than I dissuaded me f rom doing so. He then lifted his head and said: Since how long have you been here? I said: I have been here for the last thirty nights or days. He said: Who has been feeding you? I said: There has been no food for me but the water of Zamzam. I have grown so bulky that there appear wrinkles upon my stomach and I do not feel any hunger. He said: It is blessed (water) and it also serves as food. Thereupon Abu Bakr said: Allah's Messenger, let me serve as a host to him for tonight, and then Allah's Messenger (ﷺ) proceeded forth and so did Abu Bakr and I went along with them. Abu Bakr opened the door and then he brought for us the raisins of Ta'if and that was the first food which I ate there. Then I stayed as long as I had to stay. I then came to Allah's Messenaer (ﷺ) and he said: I have been shown the land abound- ing in trees and I think it cannot be but that of Yathrib (that is the old name of Medina). You are a preacher to your people on my behalf. I hope Allah would benefit them through you and He would reward you. I came to Unais and he said: What have you done? I said: I have done that I have embraced Islam and I have testified (to the prophethood of Allah's Messenger). He said: I have no aversion for your religion and I also embrace Islam and testify (to the prophethood of Muhammad). Then both of us came to our mother and she said: I have no aversion for your religion and I also embrace Islam and testify to the prophethood of Muhammad. We then loaded our camels and came to our tribe Ghifir and half of the tribe embraced Islam and their chief was Aimi' b. Rahada Ghifirl and he was their leader and hall of the tribe said: We will embrace Islam when Allah's Messenger (may p,. ace be upon him) would come to Medina, and when Allah's Messenger (ﷺ) came to Medina the remaining half also embraced Islam. Then a tribe Aslam came to the Prophet (ﷺ) and said: Allah's Messenger, we also embrace Islam like our brothers who have embraced Islam. And they also embraced Islam. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Allah granted pardon to the tribe of Ghifar and Allah saved (from destruction) the tribe of Aslam.