Sahih Muslim 2201c – Die Zulässigkeit, eine Vergütung für das Rezitieren von Ruqyah mit…

Sahih Muslim 2201 c

Die Zulässigkeit, eine Vergütung für das Rezitieren von Ruqyah mit dem Qur’an und Bittgebeten anzunehmenThe Permissibility Of Accepting A Reward For Reciting Ruqyah With Qur'an And Supplicationsباب جَوَازِ أَخْذِ الأُجْرَةِ عَلَى الرُّقْيَةِ بِالْقُرْآنِ وَالأَذْكَارِ ‏‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَخِيهِ، مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَزَلْنَا مَنْزِلاً
فَأَتَتْنَا امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدَ الْحَىِّ سَلِيمٌ لُدِغَ فَهَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مِنَّا مَا
كُنَّا نَظُنُّهُ يُحْسِنُ رُقْيَةً فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ فَأَعْطَوْهُ غَنَمًا وَسَقَوْنَا لَبَنًا فَقُلْنَا أَكُنْتَ
تُحْسِنُ رُقْيَةً فَقَالَ مَا رَقَيْتُهُ إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لاَ تُحَرِّكُوهَا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ
ﷺ ‏.‏ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا
كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete: Wir machten an einem Ort Halt, da kam eine Frau zu uns und sagte: „Ein Skorpion hat den Anführer des Stammes gestochen. Gibt es unter euch jemanden, der Beschwörungen sprechen kann?“ Einer von uns stand auf und ging mit ihr. Wir wussten nicht, dass er ein guter Beschwörer war, doch er sprach eine Beschwörung mithilfe der Sura al-Fātiha, und der Anführer wurde wieder gesund. Sie gaben ihm eine Herde Schafe und reichten uns Milch. Wir sagten zu ihm: „Bist du ein guter Beschwörer?“ Darauf sagte er: „Ich habe es nur mithilfe der Sura al-Fātiha getan.“ Er sagte: „Treibt diese Schafe nicht fort, bis wir zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen und herausfinden, ob es erlaubt ist, diese Vergütung für die Beschwörung anzunehmen.“ So kamen wir zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählten ihm davon. Da sagte er: „Woher wusstest du, dass diese (Sura al-Fātiha) als Beschwörung verwendet werden kann?“ Dann sagte er: „Verteilt sie unter denjenigen, die dort mit ihm anwesend waren, und teilt auch mir einen Anteil zu.“

Abu Sa'id al-Khudri reported: We landed at a place where a woman came to us and said: A scorpion has bitten the chief of the tribe. Is there any invocator amongst you? A person amongst us stood up (and went with her). We had no idea that he had been a good invocator but he practiced invocation with the help of Sura al-Fatiha and the (the chief) was all right. They gave him a flock of sheep and served us milk. We said (to him): Are you a good invocator. Thereupon he said: I did not do it but by the help of Sura al-Fatiha. He said: Do not drive (these goats) until we go to Allah's Messenger (ﷺ) and find out (whether it is permissible to accept (this reward of invocation). So we came to Allah's Messenger (ﷺ) and made a mention of that to him, whereupon he said: How did you come to know that this (Sura al-Fatiha) could be used as an invocation? So distribute them (amongst those who had been present there with him) and allocate a share of mine also.

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