Sahih Muslim 193a – Der Rang der am niedrigsten Gestellten im Paradies

Anas ibn Malik berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah wird die Menschen am Tag der Auferstehung versammeln, und sie werden darüber besorgt sein. Ibn ʿUbaid sagte: Ihnen wird diesbezüglich eine Eingebung zuteilwerden, und sie werden sagen: „Wenn wir doch bei unserem Herrn Fürsprache suchen könnten, damit wir von dieser unserer Bedrängnis erlöst werden.“

Er, der Prophet, sagte: Sie werden zu Adam kommen und sagen: „Du bist Adam, der Vater der Menschheit. Allah hat dich mit Seiner eigenen Hand erschaffen, dir von Seinem Geist eingehaucht, den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und sie warfen sich vor dir nieder. Lege daher Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein, damit Er uns aus dieser unserer Lage erlöst.“

Er wird sagen: „Ich bin nicht in der Lage, dies zu tun“, und er wird sich an seinen Fehler erinnern und sich deswegen vor seinem Herrn scheuen. „Geht zu Noah, dem ersten Gesandten, den Allah nach mir entsandt hat.“

Er, der Prophet, sagte: Sie werden also zu Noah – Allahs Friede sei auf ihm – kommen. Er wird sagen: „Ich bin nicht in der Lage, dies für euch zu tun“, und er wird sich an seine Verfehlung erinnern, die er begangen hatte, und sich deswegen vor seinem Herrn scheuen. Dann wird er sagen: „Geht besser zu Ibrahim – Allahs Friede sei auf ihm –, den Allah zum Freund nahm.“

Sie werden zu Ibrahim – Allahs Friede sei auf ihm – kommen, und er wird sagen: „Ich bin nicht in der Lage, dies für euch zu tun“, und er wird sich an seine Verfehlung erinnern, die er begangen hatte, und sich deswegen vor seinem Herrn scheuen. Dann wird er sagen: „Geht besser zu Musa – Allahs Friede sei auf ihm –, mit dem Allah sprach und dem Er die Tora gab.“

Er, der Prophet, sagte: Sie werden also zu Musa – Allahs Friede sei auf ihm – kommen. Er wird sagen: „Ich bin nicht in der Lage, dies für euch zu tun“, und er wird sich an seine Verfehlung erinnern, die er begangen hatte, und sich deswegen vor seinem Herrn scheuen. Dann wird er sagen: „Geht besser zu Isa, dem Geist Allahs und Seinem Wort.“

Er wird sagen: „Ich bin nicht in der Lage, dies für euch zu tun. Geht besser zu Muhammad (ﷺ), einem Diener, dessen frühere und spätere Sünden vergeben worden sind.“

Der Überlieferer sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sie werden also zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und sie wird mir gewährt werden. Wenn ich Ihn dann sehe, werde ich mich in der Niederwerfung zu Boden werfen. Er, Allah, wird mich in diesem Zustand lassen, solange Er will. Dann wird gesagt werden: „O Muhammad, erhebe dein Haupt, sprich, und du wirst erhört werden; bitte, und es wird dir gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.“

Dann werde ich mein Haupt erheben und meinen Herrn mit einem Lobpreis preisen, den mein Herr mich lehren wird. Danach werde ich Fürsprache einlegen, doch mir wird eine Grenze gesetzt werden. Ich werde sie aus dem Feuer herausbringen und sie entsprechend dieser Grenze ins Paradies eintreten lassen.

Dann werde ich zurückkehren und mich erneut in der Niederwerfung zu Boden werfen. Allah wird mich in diesem Zustand lassen, solange Er will. Dann wird gesagt werden: „Erhebe dich, o Muhammad, sprich, und du wirst erhört werden; bitte, und es wird dir gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird gewährt werden.“

Ich werde mein Haupt erheben und meinen Herrn mit einem Lobpreis preisen, den Er mich lehren wird. Danach werde ich Fürsprache einlegen, und mir wird eine Grenze gesetzt werden. Ich werde sie aus dem Höllenfeuer herausbringen und sie ins Paradies eintreten lassen.

Der Überlieferer sagte: Ich erinnere mich nicht, ob er – der Prophet – beim dritten oder beim vierten Mal sagte: „O mein Herr, niemand ist im Feuer zurückgeblieben außer denjenigen, die der Edle Qur’an zurückhält“, das heißt denjenigen, die ewig verdammt sind.

Ibn ʿUbaid sagte in einer Überlieferung: Qatada sagte: „deren ewiger Verbleib unabwendbar war.“

Anas b Malik reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah would gather people on the Day of Resurrection and they would be concerned about it, and Ibn Ubaid said. They would get a Divine inspiration about it, and would say: If we could seek intercession with our Lord, we may be relieved from this predicament of ours. He (the Holy Prophet) said: They would come to Adam andsay, Thou art Adam, the father of mankind. Allah created thee with His own hand and breathed unto thee of His Spirit and commanded the angels and they prostrated before thee. So intercede for us with thy Lords, that He may relieve us from this position of ours. He would say: I am not in a position to do this, and would recall his error, and would fight shy of his Lord on account of that; go to Noah the first messenger (after me) sent by Allah. He (the Holy Prophet) said: So they would come to Noah (peace be upon him). He would say: I am not in a position to do that for you, and recall his fault which he had committed, and would fight shy of his Lord on account of that, (and would say): You better go to Ibrahim (peace be upon him) whom Allah took for a friend. They would come to Ibrahim (peace be upon him) and he would say: I am not in a position to do that for you, and would recall his fault that he had committed and would, therefore, fight shy of his Lord on that account (and would say): You better go to Moses (peace be upon him) with whom Allah conversed and con- ferred Torah upon him. He (the Holy Prophet) said: So they would come to Moses (peace be upon him) He would say: I am not in a position to do that for you, and would recall his fault that he had committed and would fight shy of his Lord on account of that (and would say): You better go to Jesus, the Spirit of Allah and His word He would say: I am not in a position to do that for you; you better go to Muhammad (ﷺ), a servant whose former and later sins have been forgiven. He (the narrator) said: The Messenger or Allah (ﷺ) observed: So they would come to me and I would ask the permission of my Lord and it would be granted to me, and when I would see Him, I would fall down in prostration, and He (Allah) would leave me thus as long as He would wish, and then it would be said: O Muhammad, raise your head, say and you would be heard; ask and it would be granted; intercede and intercession would be accepted. Then I would raise my head and extrol my Lord with the praise which my Lord would teach me. I shall then inter- cede, but a limit would be set for me I would bring them out from the Fire and make them enter Paradise (according to the limit). I shall return then ard fall down in pros- tration and Allah would leave me (in that position) as long as He would wish to leave me it would be said: Rise, O Muhammad, say and you would be heard; ask and it would be conferred; intercede and intercession would be granted. I would raise my head and extrol my Lord with praise that He would teach me. I would theft intercede and a limit would be set for me. I would bring them out of the Fire (of Hell) and make them enter Paradise. He (the narrator) said: I do not remember whether he (the Holy Prophet) said at tLe third time or at the fourth time: O my Lord, none has been left in the Fire, but thise restrained by the Holy Qur'an, i e. those who were eternally doomed. Ibn Ubaid said in a narration: Qatada observed: whose everlasting stay was imperative".