Das Wissen über das SehenKnowing about the seeingباب مَعْرِفَةِ طَرِيقِ الرُّؤْيَةِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ . فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ . فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنِ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ . فَيُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ . وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ . فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لاَ تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ . فَيُعطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ . فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ . فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " . قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا . حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلاَّ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ .
Abu Huraira berichtete: Die Menschen sagten zum Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs, werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Empfindet ihr Schwierigkeiten dabei, den Mond in der Nacht zu sehen, in der er voll ist?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, nein.“ Er (der Gesandte) sagte weiter: „Empfindet ihr Schwierigkeiten dabei, die Sonne zu sehen, wenn keine Wolke sie bedeckt?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, nein.“ Er (der Prophet) sagte: „Wahrlich, ihr werdet Ihn so sehen, wie ihr diese (die Sonne und den Mond) seht.“
Allah wird die Menschen am Tag der Auferstehung versammeln und sagen: „Jede Gemeinschaft soll dem folgen, was sie angebetet hat.“ Diejenigen, die die Sonne angebetet haben, werden der Sonne folgen, diejenigen, die den Mond angebetet haben, werden dem Mond folgen, und diejenigen, die die Teufel angebetet haben, werden den Teufeln folgen. Nur diese Umma (des Islam) wird zurückbleiben, und unter ihr wird es auch Heuchler geben.
Dann wird Allah in einer anderen Gestalt als Seiner eigenen Gestalt zu ihnen kommen, und sie werden Ihn erkennen. Er wird sagen: „Ich bin euer Herr.“ Sie werden sagen: „Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dir. Wir bleiben hier, bis unser Herr zu uns kommt. Wenn unser Herr kommt, werden wir Ihn erkennen.“
Daraufhin wird Allah in Seiner eigenen Gestalt zu ihnen kommen, und sie werden Ihn erkennen. Er wird sagen: „Ich bin euer Herr.“ Sie werden sagen: „Du bist unser Herr.“ Und sie werden Ihm folgen. Dann wird eine Brücke über die Hölle errichtet. Ich (der Prophet) und meine Umma werden die Ersten sein, die sie überqueren. An jenem Tag wird niemand außer den Gesandten sprechen, und das Bittgebet der Gesandten an jenem Tag wird lauten: „O Allah, schenke Sicherheit, schenke Sicherheit!“
In der Hölle wird es lange Haken geben, die den Dornen des Saʿdān gleichen. Er (der Prophet) sagte: „Habt ihr den Saʿdān gesehen?“ Sie antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Wahrlich, jene (Haken) werden den Dornen des Saʿdān gleichen, doch niemand außer Allah kennt ihre Größe. Sie werden die Menschen aufgrund ihrer Taten packen. Einige von ihnen werden wegen ihrer (guten) Taten entkommen, und einige werden für ihre Taten bestraft werden, bis sie gerettet sind.“
Wenn Allah damit fertig ist, über Seine Diener zu richten, und aufgrund Seiner Barmherzigkeit beschließt, Menschen aus der Hölle herauszunehmen, die Er will, wird Er den Engeln befehlen, diejenigen herauszuholen, die Allah nichts beigesellt haben und denen Allah Barmherzigkeit zu erweisen beschlossen hat, diejenigen, die sagen: „Es gibt keinen Gott außer Allah.“
Die Engel werden sie im Feuer an den Spuren der Niederwerfung erkennen, denn das Höllenfeuer wird jeden Körperteil des Sohnes Adams verzehren, außer den Spuren der Niederwerfung. Allah hat dem Feuer verboten, die Spuren der Niederwerfung zu verzehren. Sie werden aus dem Feuer herausgeholt, nachdem sie verbrannt worden sind, und das Wasser des Lebens wird über sie gegossen. Dann werden sie sprießen, wie ein Samenkorn im vom Hochwasser getragenen Schlamm sprießt.
Dann wird Allah damit fertig sein, unter Seinen Dienern zu richten. Doch ein Mann, der als Letzter das Paradies betreten wird, wird noch der Hölle gegenüberstehen und sagen: „O mein Herr, wende mein Gesicht von der Hölle ab, denn ihre Luft hat mich vergiftet und ihre Glut hat mich verbrannt.“ Dann wird er Allah so lange anrufen, wie Allah möchte, dass er Ihn anruft.
Dann wird Allah, der Segensreiche und Erhabene, sagen: „Wenn Ich dies für dich tue, wirst du vielleicht um mehr als das bitten.“ Er wird sagen: „Ich werde Dich um nichts weiter als dies bitten.“ Und er wird seinem Herrn Versprechen und Zusicherungen geben, wie Allah es will. Daraufhin wird Er sein Gesicht vom Feuer abwenden.
Wenn er sich dem Paradies zuwendet und es sieht, wird er so lange schweigen, wie Allah möchte, dass er schweigt. Dann wird er sagen: „O mein Herr, bringe mich zum Tor des Paradieses vor.“ Allah wird zu ihm sagen: „Hast du nicht Versprechen und Zusicherungen gegeben, dass du um nichts anderes bitten würdest als um das, was Ich dir gegeben habe? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos bist du!“
Er wird sagen: „O mein Herr!“ und Allah weiterhin anrufen, bis Er zu ihm sagen wird: „Wenn Ich dir dies gewähre, wirst du vielleicht um mehr bitten.“ Er wird antworten: „Nein, bei Deiner Erhabenheit!“ Und er wird seinem Herrn Versprechen und Zusicherungen geben, wie Allah es gewollt hat.
Dann wird Er ihn zum Tor des Paradieses bringen. Wenn er am Tor des Paradieses steht, wird es sich vor ihm öffnen, und er wird die Gunst und die Freude sehen, die sich darin befinden. Er wird so lange schweigen, wie Allah möchte, dass er schweigt. Dann wird er sagen: „O mein Herr, lass mich ins Paradies eintreten!“
Allah, der Segensreiche und Erhabene, wird sagen: „Hast du nicht Versprechen und Zusicherungen gegeben, dass du um nichts mehr bitten würdest als um das, was Ich dir gewährt habe? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos bist du!“
Er wird sagen: „O mein Herr, ich möchte nicht das unglücklichste deiner Geschöpfe sein.“ Er wird Allah weiterhin anrufen, bis Allah, der Segensreiche und Erhabene, über ihn lachen wird. Wenn Allah über ihn lacht, wird Er sagen: „Betritt das Paradies.“
Wenn er es betritt, wird Allah sagen: „Äußere deinen Wunsch.“ Er wird seine Wünsche äußern, bis Allah ihn an solche und solche Dinge erinnert. Wenn seine Wünsche erschöpft sind, wird Allah sagen: „Das ist für dich, und darüber hinaus ebenso viel.“
ʿAtāʾ ibn Yazīd sagte: Abu Saʿīd al-Chudrī war bei Abu Huraira, und er wies nichts von dem Hadith zurück, den dieser überlieferte. Doch als Abu Huraira überlieferte: „Allah sagte zu jenem Mann: ‚Das ist für dich und ebenso viel dazu‘“, sagte Abu Saʿīd: „Zehnmal so viel dazu, o Abu Huraira.“
Abu Huraira sagte: „Ich erinnere mich nur an die Worte: ‚Das ist für dich und ein Gleiches dazu.‘“ Abu Saʿīd sagte: „Ich bezeuge, dass ich mich an die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ) erinnere: ‚Das ist für dich und zehnmal so viel.‘“
Abu Huraira sagte: „Jener Mann war der Letzte von denen, die das Paradies verdient hatten, der das Paradies betrat.“
Allah wird die Menschen am Tag der Auferstehung versammeln und sagen: „Jede Gemeinschaft soll dem folgen, was sie angebetet hat.“ Diejenigen, die die Sonne angebetet haben, werden der Sonne folgen, diejenigen, die den Mond angebetet haben, werden dem Mond folgen, und diejenigen, die die Teufel angebetet haben, werden den Teufeln folgen. Nur diese Umma (des Islam) wird zurückbleiben, und unter ihr wird es auch Heuchler geben.
Dann wird Allah in einer anderen Gestalt als Seiner eigenen Gestalt zu ihnen kommen, und sie werden Ihn erkennen. Er wird sagen: „Ich bin euer Herr.“ Sie werden sagen: „Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dir. Wir bleiben hier, bis unser Herr zu uns kommt. Wenn unser Herr kommt, werden wir Ihn erkennen.“
Daraufhin wird Allah in Seiner eigenen Gestalt zu ihnen kommen, und sie werden Ihn erkennen. Er wird sagen: „Ich bin euer Herr.“ Sie werden sagen: „Du bist unser Herr.“ Und sie werden Ihm folgen. Dann wird eine Brücke über die Hölle errichtet. Ich (der Prophet) und meine Umma werden die Ersten sein, die sie überqueren. An jenem Tag wird niemand außer den Gesandten sprechen, und das Bittgebet der Gesandten an jenem Tag wird lauten: „O Allah, schenke Sicherheit, schenke Sicherheit!“
In der Hölle wird es lange Haken geben, die den Dornen des Saʿdān gleichen. Er (der Prophet) sagte: „Habt ihr den Saʿdān gesehen?“ Sie antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Wahrlich, jene (Haken) werden den Dornen des Saʿdān gleichen, doch niemand außer Allah kennt ihre Größe. Sie werden die Menschen aufgrund ihrer Taten packen. Einige von ihnen werden wegen ihrer (guten) Taten entkommen, und einige werden für ihre Taten bestraft werden, bis sie gerettet sind.“
Wenn Allah damit fertig ist, über Seine Diener zu richten, und aufgrund Seiner Barmherzigkeit beschließt, Menschen aus der Hölle herauszunehmen, die Er will, wird Er den Engeln befehlen, diejenigen herauszuholen, die Allah nichts beigesellt haben und denen Allah Barmherzigkeit zu erweisen beschlossen hat, diejenigen, die sagen: „Es gibt keinen Gott außer Allah.“
Die Engel werden sie im Feuer an den Spuren der Niederwerfung erkennen, denn das Höllenfeuer wird jeden Körperteil des Sohnes Adams verzehren, außer den Spuren der Niederwerfung. Allah hat dem Feuer verboten, die Spuren der Niederwerfung zu verzehren. Sie werden aus dem Feuer herausgeholt, nachdem sie verbrannt worden sind, und das Wasser des Lebens wird über sie gegossen. Dann werden sie sprießen, wie ein Samenkorn im vom Hochwasser getragenen Schlamm sprießt.
Dann wird Allah damit fertig sein, unter Seinen Dienern zu richten. Doch ein Mann, der als Letzter das Paradies betreten wird, wird noch der Hölle gegenüberstehen und sagen: „O mein Herr, wende mein Gesicht von der Hölle ab, denn ihre Luft hat mich vergiftet und ihre Glut hat mich verbrannt.“ Dann wird er Allah so lange anrufen, wie Allah möchte, dass er Ihn anruft.
Dann wird Allah, der Segensreiche und Erhabene, sagen: „Wenn Ich dies für dich tue, wirst du vielleicht um mehr als das bitten.“ Er wird sagen: „Ich werde Dich um nichts weiter als dies bitten.“ Und er wird seinem Herrn Versprechen und Zusicherungen geben, wie Allah es will. Daraufhin wird Er sein Gesicht vom Feuer abwenden.
Wenn er sich dem Paradies zuwendet und es sieht, wird er so lange schweigen, wie Allah möchte, dass er schweigt. Dann wird er sagen: „O mein Herr, bringe mich zum Tor des Paradieses vor.“ Allah wird zu ihm sagen: „Hast du nicht Versprechen und Zusicherungen gegeben, dass du um nichts anderes bitten würdest als um das, was Ich dir gegeben habe? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos bist du!“
Er wird sagen: „O mein Herr!“ und Allah weiterhin anrufen, bis Er zu ihm sagen wird: „Wenn Ich dir dies gewähre, wirst du vielleicht um mehr bitten.“ Er wird antworten: „Nein, bei Deiner Erhabenheit!“ Und er wird seinem Herrn Versprechen und Zusicherungen geben, wie Allah es gewollt hat.
Dann wird Er ihn zum Tor des Paradieses bringen. Wenn er am Tor des Paradieses steht, wird es sich vor ihm öffnen, und er wird die Gunst und die Freude sehen, die sich darin befinden. Er wird so lange schweigen, wie Allah möchte, dass er schweigt. Dann wird er sagen: „O mein Herr, lass mich ins Paradies eintreten!“
Allah, der Segensreiche und Erhabene, wird sagen: „Hast du nicht Versprechen und Zusicherungen gegeben, dass du um nichts mehr bitten würdest als um das, was Ich dir gewährt habe? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos bist du!“
Er wird sagen: „O mein Herr, ich möchte nicht das unglücklichste deiner Geschöpfe sein.“ Er wird Allah weiterhin anrufen, bis Allah, der Segensreiche und Erhabene, über ihn lachen wird. Wenn Allah über ihn lacht, wird Er sagen: „Betritt das Paradies.“
Wenn er es betritt, wird Allah sagen: „Äußere deinen Wunsch.“ Er wird seine Wünsche äußern, bis Allah ihn an solche und solche Dinge erinnert. Wenn seine Wünsche erschöpft sind, wird Allah sagen: „Das ist für dich, und darüber hinaus ebenso viel.“
ʿAtāʾ ibn Yazīd sagte: Abu Saʿīd al-Chudrī war bei Abu Huraira, und er wies nichts von dem Hadith zurück, den dieser überlieferte. Doch als Abu Huraira überlieferte: „Allah sagte zu jenem Mann: ‚Das ist für dich und ebenso viel dazu‘“, sagte Abu Saʿīd: „Zehnmal so viel dazu, o Abu Huraira.“
Abu Huraira sagte: „Ich erinnere mich nur an die Worte: ‚Das ist für dich und ein Gleiches dazu.‘“ Abu Saʿīd sagte: „Ich bezeuge, dass ich mich an die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ) erinnere: ‚Das ist für dich und zehnmal so viel.‘“
Abu Huraira sagte: „Jener Mann war der Letzte von denen, die das Paradies verdient hatten, der das Paradies betrat.“
Abu Haraira reported: The people said to the Messenger of Allah (ﷺ): Messenger of Allah, shall we see our Lord on the Day of Resurrection? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do you feel any trouble in seeing the moon on the night when it is full? They said: Messenger of Allah, no. He (the Messenger) further said: Do you feel any trouble in seeing the sun, when there is no cloud over it? They said: Messenger of Allah. no. He (the Holy Prophet) said: Verily you would see Him like this (as you see the sun and the moon). God will gather people on the Day of Resurrection and say: Let every people follow what they worshipped. Those who worshipped the sun would follow the sun, and those who worshipped the moon would follow the moon, and those who worshipped the devils would follow the devils. This Ummah (of Islam) alone would be left behind and there would be hypocrites too amongst it. Allah would then come to them in a form other than His own Form, recognisable to them, and would say: I am your Lord. They would say: We take refuge with Allah from thee. We will stay here till our Lord comes to us. and when our Lord would come we would recognise Him. Subsequently Allah would come to them in His own Form, recognisable to them, and say: I am your Lord. They would say: Thou art our Lord. And they would follow Him, and a bridge would be set over the Hell; and I (the Holy Prophet) and my Ummah would be the first to pass over it; and none but the messengers would speak on that day, and the prayer of the messengers on that day would be: O Allah! grant safety, grant safety. In Hell, there would be long spits like the thorns of Sa'dan He (the Holy Prophet) said: Have you seen Sa'dan? They replied: Yes, Messenger of Allah. He said: Verily those (hooks) would be like the thorns of Sa'dan, but no one knows their size except Allah. These would seize people for their misdeeds. Some of them would escape for their (good) deeds, and some would be rewarded for their deeds till they get salvation. When Allah would finish judging His bondsmen and because of His mercy decide to take out of Hell such people as He pleases. He would command the angels to bring out those who had not associated anything with Allah; to whom Allah decided to show mercy. those who would say: There is no god but Allah. They (the angels) would recognise them in the Fire by the marks of prostration, for Hell-fire will devour everything (limb) of the sons of Adam except the marks of prostration. Allah has forbidden the fire to consume the marks of prostration. They will be taken out of the Fire having been burnt, and the water of life would be poured over them, and they will sprout as seed does In the silt carried by flood.
Then Allah would finish judging amongst His bondsmen; but a man who will be the last to enter Paradise will remain facing Hell and will say: O my Lord I turn my face away from Hell, for its air has poisoned me ard its blaze has burnt me. He will then call to Allah as long as Allah would wish that he should call to Him. Then Allah, Blessed and Exalted, would say: If I did that, perhaps you would ask for more than that. He would say: I would not ask You more than this, and he would give his Lord covenants and agreements as Allah wished, and so He would turn his face away from the Fire When he turns towards the Paradise and sees it, he will remain silent as long as Allah wishes him to remain so. He will then say: O my Lord I bring me forward to the gate of the Paradise. Allah would say to him: Did you not give covenants and agreements that you would not ask for anything besides what I had given you. Woe to thee! O son of Adam, how treacherous you are! He would say: O my Lord! and would continue calling to Allah till He would say to him: If I grant you that, perhaps you will ask for more. He will reply: No, by Thy greatness, and he will give His Lord promises and covenants as Allah had wished. He would then bring him to the gate of the Paradise, and when he would stand at the gate of the Paradise, it would lay open before him. and he would see the bounty and the joy that there is in it. He would remain quiet as long as Allah would desire him to remain silent. He would then say: O my Lord, admit me to Paradise. Allah. Blessed and Exalted, would say: Did you not give covenants and agreements that you would not ask for anything more than what I had granted you? Woe to you! son of Adam, how treacherous you are! And he would say: O my Lord, I do not wish to be the most miserable of Thy creatures. He would continue calling upon Allah till Allah, Blessed and Exalted, would laugh. When Allah would laugh at him, He would say: Enter the Paradise. When he would enter, Allah would say: State your wish. He would express his wishes till Allah would remind him (the desire of) such and such (things). When his desires would be exhausted Allah would say: That is for thee and, besides it, the like of it also. 'Ata' b. Yazid said: Abu Sa'id al-Khudri was with Abu Huraira and be did not reject anything from the hadith narrated by him, but when Abu Huraira narrated:" Allah said to that man; ind its like along with it," Abu Sa'id said:" Ten like it along with it," O Abu Huraira. Abu Huraira said: I do not remember except the words:" That is for you and a similar one along with it." Abu Sa'id said: I bear witness to the fact that I remembered from the Messenger of Allah (ﷺ) his words:" That is for thee and ten like it." Abu Huraira said: That man was the last of those deserving of Paradise to enter Paradise.
Then Allah would finish judging amongst His bondsmen; but a man who will be the last to enter Paradise will remain facing Hell and will say: O my Lord I turn my face away from Hell, for its air has poisoned me ard its blaze has burnt me. He will then call to Allah as long as Allah would wish that he should call to Him. Then Allah, Blessed and Exalted, would say: If I did that, perhaps you would ask for more than that. He would say: I would not ask You more than this, and he would give his Lord covenants and agreements as Allah wished, and so He would turn his face away from the Fire When he turns towards the Paradise and sees it, he will remain silent as long as Allah wishes him to remain so. He will then say: O my Lord I bring me forward to the gate of the Paradise. Allah would say to him: Did you not give covenants and agreements that you would not ask for anything besides what I had given you. Woe to thee! O son of Adam, how treacherous you are! He would say: O my Lord! and would continue calling to Allah till He would say to him: If I grant you that, perhaps you will ask for more. He will reply: No, by Thy greatness, and he will give His Lord promises and covenants as Allah had wished. He would then bring him to the gate of the Paradise, and when he would stand at the gate of the Paradise, it would lay open before him. and he would see the bounty and the joy that there is in it. He would remain quiet as long as Allah would desire him to remain silent. He would then say: O my Lord, admit me to Paradise. Allah. Blessed and Exalted, would say: Did you not give covenants and agreements that you would not ask for anything more than what I had granted you? Woe to you! son of Adam, how treacherous you are! And he would say: O my Lord, I do not wish to be the most miserable of Thy creatures. He would continue calling upon Allah till Allah, Blessed and Exalted, would laugh. When Allah would laugh at him, He would say: Enter the Paradise. When he would enter, Allah would say: State your wish. He would express his wishes till Allah would remind him (the desire of) such and such (things). When his desires would be exhausted Allah would say: That is for thee and, besides it, the like of it also. 'Ata' b. Yazid said: Abu Sa'id al-Khudri was with Abu Huraira and be did not reject anything from the hadith narrated by him, but when Abu Huraira narrated:" Allah said to that man; ind its like along with it," Abu Sa'id said:" Ten like it along with it," O Abu Huraira. Abu Huraira said: I do not remember except the words:" That is for you and a similar one along with it." Abu Sa'id said: I bear witness to the fact that I remembered from the Messenger of Allah (ﷺ) his words:" That is for thee and ten like it." Abu Huraira said: That man was the last of those deserving of Paradise to enter Paradise.
Sahih (Sunnah.com)