Sahih Muslim 1812c – Frauen, die an Feldzügen teilnehmen, ist eine Belohnung, jedoch kein…

Sahih Muslim 1812 c

Frauen, die an Feldzügen teilnehmen, ist eine Belohnung, jedoch kein regulärer Anteil, zu gewähren; und das Verbot, die Kinder des Feindes zu tötenWomen who take part in military expeditions are to be given a reward but not a regular share; And the prohibition of killing children of the enemyباب النِّسَاءُ الْغَازِيَاتُ يُرْضَخُ لَهُنَّ وَلاَ يُسْهَمُ وَالنَّهْىُ عَنْ قَتْلِ صِبْيَانِ أَهْلِ الْحَرْبِ

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ، وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ فَقَالَ لِيَزِيدَ اكْتُبْ إِلَيْهِ فَلَوْلاَ أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ اكْتُبْ إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَىْءٌ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُحْذَيَا وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَقْتُلْهُمْ وَأَنْتَ فَلاَ تَقْتُلْهُمْ إِلاَّ أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلاَمِ الَّذِي قَتَلَهُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ وَإِنَّهُ لاَ يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ وَإِنَّا زَعَمْنَا أَنَّا هُمْ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا ‏.‏

Überliefert wird von Yazīd ibn Hurmuz, dass er sagte: Najda ibn ʿĀmir al-Ḥarūrī schrieb an Ibn ʿAbbās und fragte ihn nach dem Sklaven und der Frau, ob sie einen Anteil an der Kriegsbeute erhielten, wenn sie am Dschihad teilnahmen; nach der Tötung der Kinder des Feindes im Krieg; nach dem Waisen, wann seine Waisenschaft endet; und nach den Verwandten des Gesandten Allahs, wer damit gemeint sei.

Er sagte zu Yazīd: „Schreib ihm: Wenn ich nicht befürchten müsste, dass er in Torheit verfällt, hätte ich ihm nicht geschrieben. Schreibe: Du hast mich nach der Frau und dem Sklaven gefragt, ob sie einen Anteil an der Kriegsbeute erhalten, wenn sie am Dschihad teilnehmen. Wisse: Für sie gibt es nichts Derartiges; vielmehr wird ihnen lediglich eine Belohnung zugeteilt.

Du hast mich nach der Tötung der Kinder des Feindes im Krieg gefragt. Wisse: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, tötete sie nicht. Auch du darfst sie nicht töten, es sei denn, du wüsstest das über den Jungen, den der Gefährte Mose, nämlich al-Chiḍr, getötet hatte, was dieser wusste.

Du hast mich nach dem Waisen gefragt, wann die Zeit seiner Waisenschaft endet, sodass die Bezeichnung ‚Waise‘ von ihm entfällt. Wisse hierzu: Die Bezeichnung ‚Waise‘ entfällt von ihm erst, wenn er körperlich und geistig die Reife erlangt hat.

Du hast mich nach den nahen Verwandten des Gesandten Allahs gefragt, wer sie sind. Wir sind der Ansicht, dass wir es sind; doch unser Volk hat uns diese Stellung und die damit verbundenen Vorrechte abgesprochen.“

It has been narrated on the authority of Yazid b. Hurmuz who said: Najda b. 'Amir al-Haruri wrote to Ibn Abbas asking him about the slave and the woman as to whether they would get a share from the booty (it they participated in Jihad) ; about the killing of (enemy) children (in war) ; about the orphan as to when his orphanhood comes to an end; about kinsmen (of the Holy Prophet) as to who they are. He said to Yazid: Write to him. (If he were not likely to fall into folly, I would not have written to him.) Write: You have written asking about the woman and the slave whether they would get a share of the booty if they participated in Jihad. (You should know that) there is nothing of the sort for them except that they will be given a prize. And you have written asking me about the killing of the enemy children in war. (You should understand that) the Messenger of Allah (may peare be upon him) did not kill them. and thou shouldst not kill them unless thou knew what the companion of Moses (i. e. Khadir) knew about the boy he had killed. And you have written asking me about the orphan as to when the period of his orphanhood comes to an end, so that the sobriquet of" orphan" is dropped from him. (In this regard, you should know that) the sobriquet" orphan" will not be dropped from him until he attains maturity of body and mind. And you have written asking me about the close relatives (of the Holy Prophet) as to who they are. We think that it is we, but our people have denied us this (position and its concomitant privileges).

Sahih (Sunnah.com)