Sahih Muslim 1471j – Das Verbot, eine menstruierende Frau ohne ihre Zustimmung zu…

Sahih Muslim 1471 j

Das Verbot, eine menstruierende Frau ohne ihre Zustimmung zu scheiden; wenn ein Mann gegen diese Regel verstößt, gilt dies dennoch als Scheidung, und er sollte angewiesen werden, sie zurückzunehmenThe prohibition of divorcing a menstruating woman without her consent; If a man breaks this rule, it still counts as a divorce, and he should be ordered to take her backباب تَحْرِيمِ طَلاَقِ الْحَائِضِ بِغَيْرِ رِضَاهَا وَأَنَّهُ لَوْ خَالَفَ وَقَعَ الطَّلاَقُ وَيُؤْمَرُ بِجْعَتِهَا

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ، سِيرِينَ قَالَ مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً يُحَدِّثُنِي مَنْ لاَ أَتَّهِمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا وَهْىَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَجَعَلْتُ لاَ أَتَّهِمُهُمْ وَلاَ أَعْرِفُ الْحَدِيثَ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلاَّبٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ ‏.‏ وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهْىَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يَرْجِعَهَا - قَالَ - قُلْتُ أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ قَالَ فَمَهْ ‏.‏ أَوَإِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.

Ibn Sīrīn berichtete: „Jemand, der als Überlieferer untadelig war, überlieferte mir zwanzig Jahre lang, dass Ibn ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) seine Frau dreimal geschieden hatte, während sie sich im Zustand der Menstruation befand. Ihm wurde befohlen, sie zurückzunehmen. Ich machte weder ihnen (den Überlieferern) einen Vorwurf, noch erkannte ich den Hadith als vollkommen authentisch an, bis ich Abū Ghallāb Yūnus ibn Jubair al-Bāhilī traf. Er war äußerst zuverlässig, und er überlieferte mir, dass er Ibn ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gefragt hatte und dieser ihm überlieferte, dass er seine Frau einmal geschieden hatte, während sie sich im Zustand der Menstruation befand, ihm jedoch befohlen wurde, sie zurückzunehmen. Ich sagte: ‚Wurde dies als eine Scheidung gezählt?‘ Er sagte: ‚Warum nicht? War ich etwa hilflos oder töricht?‘“

Ibn Sirin reported: One who was blameless (as a narrator) narrated to me for twenty years that Ibn 'Umar (Allah be pleased with him) pronounced three divorces to his wife while she was in the state of menses. He was commanded to take her back. I neither blamed them (the narrators) nor recognised the hadith (to be perfectly genuine) until I met Abu Ghallab Yunus b. Jubair al-Bahili and he was very authentic, and he narrated to me that he had asked Ibn 'Umar (Allah be pleased with there) and he narrated it to him that he made one pronouncement of divorce to his wife as she was in the state of menses, but he was commanded to take her back. I said: Was it counted (as one pronouncement)? He said: Why not, was I helpless or foolish?

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