Sahih Muslim 1230b – Es ist zulässig, den Ihrām abzulegen, wenn man daran gehindert wird,…

Nāfiʿ überlieferte, dass ʿAbdullah ibn ʿAbdullah und Sālim ibn ʿAbdullah zu ʿAbdullah (ibn ʿUmar) sagten, als al-Haddschādsch kam, um gegen Ibn az-Zubair zu kämpfen: „Es wäre kein Problem, wenn du in diesem Jahr nicht zum Hadsch aufbrichst, denn wir befürchten, dass es unter den Menschen zu Kämpfen kommen könnte, die dich daran hindern würden, das Haus zu erreichen.“ Darauf sagte er: „Wenn zwischen mir und jenem (der Kaʿba) ein Hindernis bestehen sollte, werde ich so handeln, wie Allahs Gesandter ﷺ gehandelt hat. Ich war bei ihm (dem Propheten), als die Ungläubigen von Quraisch ihn (den Propheten) daran hinderten, das Haus zu erreichen. Ich nehme euch zu Zeugen dafür, dass ich die ʿUmra für mich verbindlich gemacht habe.“ Er zog weiter, bis er Dhū l-Hulaifa erreichte, und sprach die Talbiya für die ʿUmra. Er sagte: „Wenn der Weg für mich frei ist, werde ich meine ʿUmra vollenden; wenn jedoch zwischen mir und jenem (der Kaʿba) ein Hindernis besteht, werde ich das tun, was Allahs Gesandter ﷺ (bei Hudai­biyya) getan hat; und ich war bei ihm (dem Propheten).“ Dann rezitierte er: „Wahrlich, im Gesandten Allahs habt ihr ein vorzügliches Beispiel“ (xxxiii. 21).

Dann zog er weiter, bis er die Rückseite von al-Baidāʾ erreichte, und sagte: „Für beide gilt automatisch dieselbe Anordnung (Hadsch und ʿUmra). Wenn ich an der Verrichtung der ʿUmra gehindert werde, bin ich auch automatisch an der Verrichtung des Hadsch gehindert. Ich nehme euch zu Zeugen dafür, dass ich den Hadsch zusammen mit der ʿUmra für mich verbindlich gemacht habe. (Ich vollziehe Hadsch und ʿUmra als Qirān.)“ Dann kaufte er in QudAid Opfertiere, umschritt anschließend das Haus und lief einmal zwischen as-Safā und al-Marwa hin und her (womit sowohl Hadsch als auch ʿUmra abgedeckt waren), und legte den Ihrām erst am Opfertag im Monat Dhū l-Hiddscha ab.

Nafi' reported that 'Abdullah b. 'Abdullah and Salim b. Abdullah said to 'Abdullah (b. 'Umar) at the time when Hajjaj came to fight against Ibn Zubair: There would be no harm if you do not (proceed) for Hajj this year, for we fear that there would be fight among people which would cause obstruction between you and the House, whereupon he said: If there would be obstruction between me and that (Ka'ba), I would do as Allah's Messenger (ﷺ) did. I was with him (the Holy Prophet) when the infidels of Quraish caused obstructions between him (the Holy Prophet) and the House. I call you as my witness (to the fact) that I have made 'Umra essential for me. He proceeded until he came to Dhu'l-Hulaifa and pronounced Talbiya for Umra, and said: If the way Is clear forme, I would then complete my 'Umra but If there is some obstruction between me and that (the Ka'ba). I would then do what Allah's Messenger (ﷺ) had done (at the occasion of Hudaibiya), and I was with him (the Holy Prophet). and then recited:" Verily in the Messenger of Allah, there is a model pattern for you" (xxxiii. 21). He then moved on until he came to the rear side of al-Baida' and said: There is one command for both of them automatically) (Hajj and Umra). If I am detained (in the performance) of 'Umra, I am ( automatically detained (in the performance) of Hajj (too). I call you as witness that Hajj along with 'Umra I had made essential for me. (I am performing Hajj and 'Umra as Qiran.) He then bought sacrificial animals at Qudaid and then circumambulated the House and ran between al-Safa' and al-Marwa once (covering both Hajj and Umra), and did not put off Ihram until on the Day of Sacrifice in the month of Dhu'l-Hijja.