Sahih Muslim 1116d – Es ist zulässig, während des Ramadan zu fasten oder nicht zu fasten,…

Sahih Muslim 1116 d

Es ist zulässig, während des Ramadan zu fasten oder nicht zu fasten, wenn man ohne sündhaften Zweck reist und die Reise zwei Tagesreisen oder länger dauert. Für denjenigen, der fasten kann, ohne Schaden zu erleiden, ist es jedoch besser zu fasten; und wer dadurch Schwierigkeiten hat, darf das Fasten brechen.It is permissible to fast or not to fast during Ramadan for one who is travelling for no sinful purpose, if his journey is two stages or further. But it is better for the one who is able to fast without suffering any harm to do so, and the one for whom it is difficult may break the fastباب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم ولمن يشق عليه أن يفطر

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنه - قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلاَ يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ وَيَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ ‏.‏

Abū Saʿīd al-Chudrī (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Wir zogen während des Ramadan mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug. Einige von uns fasteten, andere brachen ihr Fasten. Weder hegte der Fastende Groll gegen denjenigen, der sein Fasten gebrochen hatte, noch hegte derjenige, der sein Fasten gebrochen hatte, Groll gegen denjenigen, der gefastet hatte. Sie wussten, dass derjenige, der genügend Kraft hatte, die Anstrengung des Fastens zu ertragen, fastete, und dass dies gut war; ebenso stellten sie fest, dass derjenige, der Schwäche verspürte und die Belastung nicht ertragen konnte, sein Fasten brach, und dass auch dies gut war.

Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported: We went out on an expedition with the Messenger of Allah (ﷺ) during Ramadan. Some of us observed the fast and some of us broke it. Neither the observer of the fast had any grudge against one who broke it, nor the breaker of the fast had any grudge against one who had fasted They knew that he who had strength enough (to bear its rigour) fasted and that was good, and they also found that he who felt weakness (and could not bear the burden) broke it, and that was also good.

Sahih (Sunnah.com)