Die Prüfung durch den Daddschāl, das Erscheinen von ʿĪsā ibn Maryam und das Erscheinen von Gog und MagogThe tribulation of Dajjal, the emergence of 'Esa bin Maryam and the emergence of Gog and Magogباب فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَخُرُوجِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَخُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ، يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنِ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ " إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلاَّ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لاَ مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالاً . يَا عِبَادَ اللَّهِ أَيُّهَا النَّاسُ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلاَ نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . وَلاَ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلاَمًا كَمَا كَانَتِ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولاَنِ يَا بُنَىَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ . وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي . فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَ " . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلاَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ . قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ " وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَىِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلاَ تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلاَّ هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَىِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لاَ يَبْقَى شَىْءٌ مِنَ الأَرْضِ إِلاَّ وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلاَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لاَ يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلاَّ لَقِيَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ فَلاَ يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلاَ مُنَافِقَةٌ إِلاَّ خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلاَصِ " . فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعُكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ " هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمُ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ . فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ افْتَحُوا الْبَابَ . فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفِ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا . فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلاَ يَبْقَى شَىْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلاَّ أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّىْءَ لاَ حَجَرَ وَلاَ شَجَرَ وَلاَ حَائِطَ وَلاَ دَابَّةَ - إِلاَّ الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لاَ تَنْطِقُ - إِلاَّ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَبْلُغُ بَابَهَا الآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ " . فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ " تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلاَةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلاً وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلاَ يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلاَ بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلاَ تَضُرَّهُ وَتُفِرُّ الْوَلِيدَةُ الأَسَدَ فَلاَ يَضُرُّهَا وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلأُ الأَرْضُ مِنَ السِّلْمِ كَمَا يُمْلأُ الإِنَاءُ مِنَ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلاَ يُعْبَدُ إِلاَّ اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنَ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ " لاَ تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا " . قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ " تُحْرَثُ الأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلاَثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَىْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَىْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلاَ تَقْطُرُ قَطْرَةٌ وَيَأْمُرُ الأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلاَ تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلاَ تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلاَّ هَلَكَتْ إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ " . قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ " التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مَجْرَى الطَّعَامِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Umāmah al-Bāhilī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) richtete sich an uns, und der größte Teil seiner Ansprache bestand darin, uns über den Daddschāl zu berichten. Er warnte vor ihm. Zu dem, was er sagte, gehörte: ‚Seit der Zeit, da Allah die Nachkommenschaft Adams erschaffen hat, wird es auf der Erde keine Fitnah geben, die größer ist als die Fitnah des Daddschāl. Allah hat keinen Propheten gesandt, ohne dass er seine Nation vor dem Daddschāl gewarnt hätte. Ich bin der letzte der Propheten, und ihr seid die letzte der Nationen. Er wird zweifellos unter euch erscheinen. Wenn er erscheint, während ich unter euch bin, werde ich anstelle jedes Muslims gegen ihn vorgehen. Wenn er jedoch erscheint, während ich nicht unter euch bin, muss jeder für sich selbst eintreten, und Allah wird an meiner Stelle für jeden Muslim sorgen. Er wird aus al-Khallah zwischen Schām und dem Irak hervorkommen und rechts und links Unheil anrichten. O Diener Allahs, bleibt standhaft!
Ich werde ihn euch auf eine Weise beschreiben, wie ihn kein Prophet vor mir beschrieben hat. Er wird zunächst sagen: „Ich bin ein Prophet“, obwohl es nach mir keinen Propheten gibt. Dann wird er ein zweites Mal sagen: „Ich bin euer Herr.“ Doch ihr werdet euren Herrn nicht sehen, bevor ihr sterbt. Er ist einäugig, euer Herr aber ist nicht einäugig, und zwischen seinen Augen steht „Kāfir“ geschrieben. Jeder Gläubige wird es lesen können, ob er lesen kann oder nicht.
Zu seiner Fitnah gehört, dass er das Paradies und die Hölle bei sich haben wird; doch seine Hölle wird ein Paradies und sein Paradies eine Hölle sein. Wer seiner Feuerhölle ausgesetzt wird, soll Allah um Hilfe bitten und die ersten Verse der Sūrah al-Kahf rezitieren; dann wird sie für ihn kühl und sicher sein, so wie das Feuer für Ibrāhīm war.
Zu seiner Fitnah gehört, dass er zu einem Beduinen sagen wird: „Was meinst du: Wenn ich deinen Vater und deine Mutter für dich auferwecke, wirst du bezeugen, dass ich dein Herr bin?“ Er wird sagen: „Ja.“ Dann werden ihm zwei Satane in der Gestalt seines Vaters und seiner Mutter erscheinen und sagen: „O mein Sohn, folge ihm, denn er ist dein Herr.“
Zu seiner Fitnah gehört, dass er einen Menschen überwältigen und ihn töten wird. Dann wird er ihn mit einer Säge zerteilen, bis er in zwei Stücke fällt. Danach wird er sagen: „Seht diesen meinen Diener! Ich werde ihn nun auferwecken, und dann wird er behaupten, er habe einen anderen Herrn als mich.“ Dann wird Allah ihn auferwecken, und der Böse wird zu ihm sagen: „Wer ist dein Herr?“ Er wird antworten: „Allah ist mein Herr, und du bist der Feind Allahs; du bist der Daddschāl. Bei Allah, ich war heute nie klarer über dich als jetzt.“
(Ergänzung:) Abū l-Hasan at-Tanāfisī sagte: „Al-Muhāribī berichtete uns: ‚ʿUbaidullāh ibn al-Walīd al-Wassāfī berichtete uns von ʿAtiyyah, dass Abū Saʿīd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Jener Mann wird in meinem Volk im Paradies den höchsten Rang haben.‘““
Er sagte: „Abū Saʿīd sagte: ‚Bei Allah, wir dachten, dass dieser Mann niemand anderes als ʿUmar ibn al-Chattāb sein würde, bis er starb.‘“
Al-Muhāribī sagte: „Dann kehrten wir zur Überlieferung von Abū Rāfiʿ zurück.“ Er sagte: „Zu seiner Fitnah gehört, dass er dem Himmel befehlen wird zu regnen, und es wird regnen, und dass er der Erde befehlen wird, Pflanzen hervorzubringen, und sie wird es tun. Zu seiner Fitnah gehört, dass er an einem Stamm vorbeikommen wird, dessen Angehörige nicht an ihn glauben, woraufhin all ihre Herden zugrunde gehen und kein Tier übrig bleibt. Zu seiner Fitnah gehört, dass er an einem Stamm vorbeikommen wird, dessen Angehörige an ihn glauben. Dann wird er dem Himmel befehlen zu regnen, und es wird regnen, und er wird der Erde befehlen, Pflanzen hervorzubringen, und sie wird es tun, bis ihre Herden am Abend jenes Tages zurückkehren – größer und fetter, als sie jemals gewesen sind, mit gespannten Flanken und vollen Eutern.
Es wird keinen Teil der Erde geben, den er nicht betreten und beherrschen wird, außer Mekka und al-Madīnah. Er wird sich keinem ihrer Bergwege nähern, ohne dass ihm Engel mit gezückten Schwertern entgegentreten. Schließlich wird er am roten Hügel am Ende des sumpfigen Gebiets Halt machen. Dann wird al-Madīnah mitsamt seinen Bewohnern dreimal erschüttert werden, und kein Heuchler, weder Mann noch Frau, wird zurückbleiben; alle werden zu ihm hinausgehen. So wird sie von der Unreinheit gereinigt werden, wie der Blasebalg das Eisen von den Schlacken reinigt. Jener Tag wird der Tag der Erlösung genannt werden.“
Umm Scharīk bint Abī ʿAkar sagte: „O Gesandter Allahs, wo werden die Araber an jenem Tag sein?“ Er sagte: „An jenem Tag werden sie wenige sein, und die meisten von ihnen werden sich in Bait al-Maqdis (Jerusalem) befinden. Ihr Anführer wird ein rechtschaffener Mann sein. Wenn ihr Anführer vortritt, um sie im Subh-Gebet zu leiten, wird ʿĪsā ibn Maryam zu ihnen herabkommen. Ihr Anführer wird zurücktreten, damit ʿĪsā vortritt und die Menschen im Gebet leitet. Doch ʿĪsā wird seine Hand zwischen seine Schultern legen und zu ihm sagen: „Tritt vor und bete, denn die Iqāmah wurde für dich gesprochen.“ Dann wird ihr Anführer sie im Gebet leiten.
Wenn er das Gebet beendet hat, wird ʿĪsā (Friede sei mit ihm) sagen: „Öffnet das Tor.“ Sie werden es öffnen, und dahinter wird sich der Daddschāl befinden, begleitet von siebzigtausend Juden, von denen jeder ein verziertes Schwert trägt und einen grünlichen Umhang trägt. Wenn der Daddschāl ihn erblickt, wird er zu schmelzen beginnen, wie Salz im Wasser schmilzt. Er wird fliehen, und ʿĪsā (Friede sei mit ihm) wird sagen: „Ich habe nur einen Schlag für dich, dem du nicht entkommen kannst!“ Er wird ihn am östlichen Tor von Ludd einholen und ihn töten.
Dann wird Allah die Juden besiegen. Es wird nichts von Allahs Schöpfung geben, hinter dem sich die Juden verstecken könnten, ohne dass Allah es zum Sprechen bringt – weder einen Stein, einen Baum, eine Mauer noch ein Tier –, außer al-Gharqad, denn er gehört zu ihren Bäumen und wird nicht sprechen. Vielmehr wird alles sagen: „O muslimischer Diener Allahs, hier ist ein Jude; komm und töte ihn!“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Seine Zeit wird vierzig Jahre betragen: ein Jahr wie ein halbes Jahr, ein Jahr wie ein Monat, ein Monat wie eine Woche, und die übrigen Tage werden wie Funken eines Feuers sein – das heißt, sie werden schnell vergehen. Einer von euch wird morgens durch das Tor von al-Madīnah eintreten und ihr anderes Tor erst erreichen, wenn der Abend hereinbricht.“
Man fragte: „O Gesandter Allahs, wie sollen wir an diesen kurzen Tagen beten?“ Er sagte: „Schätzt die Zeiten der Gebete, wie ihr es an diesen langen Tagen tut, und betet dann.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „ʿĪsā ibn Maryam (Friede sei mit ihm) wird in meinem Volk ein gerechter Richter und ein gerechter Herrscher sein. Er wird das Kreuz zerbrechen, die Schweine schlachten und die Dschizyah abschaffen, und die Zakāh wird nicht mehr erhoben werden. Niemand wird mehr mit der Zakāh-Erhebung für Schafe und Kamele beauftragt werden. Groll und gegenseitiger Hass werden verschwinden, und das Gift jedes giftigen Lebewesens wird entfernt werden, sodass ein kleiner Junge seine Hand in eine Schlange legen wird, ohne dass sie ihm schadet, und ein kleines Mädchen einen Löwen vertreiben wird, ohne dass er ihr schadet. Der Wolf wird unter den Schafen sein wie ihr Schäferhund.
Die Erde wird mit Frieden erfüllt sein, wie ein Gefäß mit Wasser gefüllt wird. Die Menschen werden vereint sein, und niemand wird außer Allah angebetet werden. Der Krieg wird aufhören, und die Quraisch werden nicht länger herrschen. Die Erde wird wie eine silberne Platte sein, und ihre Pflanzen werden so wachsen, wie sie zur Zeit Adams wuchsen, bis sich eine Gruppe von Menschen um eine einzige Weintraube versammeln wird und sie ihnen genügen wird, und sich eine Gruppe um einen einzigen Granatapfel versammeln wird und er ihnen genügen wird. Ein Rind wird für soundsoviel Geld verkauft werden, und ein Pferd wird für einige Dirham verkauft werden.“
Sie sagten: „O Gesandter Allahs, warum werden die Pferde so billig sein?“ Er sagte: „Sie werden nicht mehr im Krieg geritten werden.“
Man fragte ihn: „Warum werden die Rinder so teuer sein?“ Er sagte: „Weil das gesamte Land gepflügt werden wird.
Vor dem Erscheinen des Daddschāl wird es drei schwere Jahre geben, in denen die Menschen unter einer gewaltigen Hungersnot leiden werden. Im ersten Jahr wird Allah dem Himmel befehlen, ein Drittel seines Regens zurückzuhalten, und der Erde, ein Drittel ihrer Erträge zurückzuhalten. Im zweiten Jahr wird Er dem Himmel befehlen, zwei Drittel seines Regens zurückzuhalten, und der Erde, zwei Drittel ihrer Erträge zurückzuhalten. Im dritten Jahr wird Er dem Himmel befehlen, seinen gesamten Regen zurückzuhalten, sodass kein einziger Tropfen fallen wird, und der Erde, all ihre Erträge zurückzuhalten, sodass nichts wachsen wird. Alle Tiere mit gespaltenen Hufen werden sterben, außer denen, die Allah verschont.“
Man fragte: „Wovon werden die Menschen zu jener Zeit leben?“ Er sagte: „Vom Tahlīl, Takbīr, Tasbīh und Tahmīd. Das wird für sie die Stelle der Nahrung einnehmen.“
Abū ʿAbdullāh (Ibn Mājah) sagte: „Ich hörte Abū l-Hasan at-Tanāfisī sagen: ‚Ich hörte ʿAbdur-Rahmān al-Muhāribī sagen: „Dieser Hadith sollte jedem Lehrer übermittelt werden, damit er ihn den Kindern in den Schulen beibringen kann.“‘“
Ich werde ihn euch auf eine Weise beschreiben, wie ihn kein Prophet vor mir beschrieben hat. Er wird zunächst sagen: „Ich bin ein Prophet“, obwohl es nach mir keinen Propheten gibt. Dann wird er ein zweites Mal sagen: „Ich bin euer Herr.“ Doch ihr werdet euren Herrn nicht sehen, bevor ihr sterbt. Er ist einäugig, euer Herr aber ist nicht einäugig, und zwischen seinen Augen steht „Kāfir“ geschrieben. Jeder Gläubige wird es lesen können, ob er lesen kann oder nicht.
Zu seiner Fitnah gehört, dass er das Paradies und die Hölle bei sich haben wird; doch seine Hölle wird ein Paradies und sein Paradies eine Hölle sein. Wer seiner Feuerhölle ausgesetzt wird, soll Allah um Hilfe bitten und die ersten Verse der Sūrah al-Kahf rezitieren; dann wird sie für ihn kühl und sicher sein, so wie das Feuer für Ibrāhīm war.
Zu seiner Fitnah gehört, dass er zu einem Beduinen sagen wird: „Was meinst du: Wenn ich deinen Vater und deine Mutter für dich auferwecke, wirst du bezeugen, dass ich dein Herr bin?“ Er wird sagen: „Ja.“ Dann werden ihm zwei Satane in der Gestalt seines Vaters und seiner Mutter erscheinen und sagen: „O mein Sohn, folge ihm, denn er ist dein Herr.“
Zu seiner Fitnah gehört, dass er einen Menschen überwältigen und ihn töten wird. Dann wird er ihn mit einer Säge zerteilen, bis er in zwei Stücke fällt. Danach wird er sagen: „Seht diesen meinen Diener! Ich werde ihn nun auferwecken, und dann wird er behaupten, er habe einen anderen Herrn als mich.“ Dann wird Allah ihn auferwecken, und der Böse wird zu ihm sagen: „Wer ist dein Herr?“ Er wird antworten: „Allah ist mein Herr, und du bist der Feind Allahs; du bist der Daddschāl. Bei Allah, ich war heute nie klarer über dich als jetzt.“
(Ergänzung:) Abū l-Hasan at-Tanāfisī sagte: „Al-Muhāribī berichtete uns: ‚ʿUbaidullāh ibn al-Walīd al-Wassāfī berichtete uns von ʿAtiyyah, dass Abū Saʿīd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Jener Mann wird in meinem Volk im Paradies den höchsten Rang haben.‘““
Er sagte: „Abū Saʿīd sagte: ‚Bei Allah, wir dachten, dass dieser Mann niemand anderes als ʿUmar ibn al-Chattāb sein würde, bis er starb.‘“
Al-Muhāribī sagte: „Dann kehrten wir zur Überlieferung von Abū Rāfiʿ zurück.“ Er sagte: „Zu seiner Fitnah gehört, dass er dem Himmel befehlen wird zu regnen, und es wird regnen, und dass er der Erde befehlen wird, Pflanzen hervorzubringen, und sie wird es tun. Zu seiner Fitnah gehört, dass er an einem Stamm vorbeikommen wird, dessen Angehörige nicht an ihn glauben, woraufhin all ihre Herden zugrunde gehen und kein Tier übrig bleibt. Zu seiner Fitnah gehört, dass er an einem Stamm vorbeikommen wird, dessen Angehörige an ihn glauben. Dann wird er dem Himmel befehlen zu regnen, und es wird regnen, und er wird der Erde befehlen, Pflanzen hervorzubringen, und sie wird es tun, bis ihre Herden am Abend jenes Tages zurückkehren – größer und fetter, als sie jemals gewesen sind, mit gespannten Flanken und vollen Eutern.
Es wird keinen Teil der Erde geben, den er nicht betreten und beherrschen wird, außer Mekka und al-Madīnah. Er wird sich keinem ihrer Bergwege nähern, ohne dass ihm Engel mit gezückten Schwertern entgegentreten. Schließlich wird er am roten Hügel am Ende des sumpfigen Gebiets Halt machen. Dann wird al-Madīnah mitsamt seinen Bewohnern dreimal erschüttert werden, und kein Heuchler, weder Mann noch Frau, wird zurückbleiben; alle werden zu ihm hinausgehen. So wird sie von der Unreinheit gereinigt werden, wie der Blasebalg das Eisen von den Schlacken reinigt. Jener Tag wird der Tag der Erlösung genannt werden.“
Umm Scharīk bint Abī ʿAkar sagte: „O Gesandter Allahs, wo werden die Araber an jenem Tag sein?“ Er sagte: „An jenem Tag werden sie wenige sein, und die meisten von ihnen werden sich in Bait al-Maqdis (Jerusalem) befinden. Ihr Anführer wird ein rechtschaffener Mann sein. Wenn ihr Anführer vortritt, um sie im Subh-Gebet zu leiten, wird ʿĪsā ibn Maryam zu ihnen herabkommen. Ihr Anführer wird zurücktreten, damit ʿĪsā vortritt und die Menschen im Gebet leitet. Doch ʿĪsā wird seine Hand zwischen seine Schultern legen und zu ihm sagen: „Tritt vor und bete, denn die Iqāmah wurde für dich gesprochen.“ Dann wird ihr Anführer sie im Gebet leiten.
Wenn er das Gebet beendet hat, wird ʿĪsā (Friede sei mit ihm) sagen: „Öffnet das Tor.“ Sie werden es öffnen, und dahinter wird sich der Daddschāl befinden, begleitet von siebzigtausend Juden, von denen jeder ein verziertes Schwert trägt und einen grünlichen Umhang trägt. Wenn der Daddschāl ihn erblickt, wird er zu schmelzen beginnen, wie Salz im Wasser schmilzt. Er wird fliehen, und ʿĪsā (Friede sei mit ihm) wird sagen: „Ich habe nur einen Schlag für dich, dem du nicht entkommen kannst!“ Er wird ihn am östlichen Tor von Ludd einholen und ihn töten.
Dann wird Allah die Juden besiegen. Es wird nichts von Allahs Schöpfung geben, hinter dem sich die Juden verstecken könnten, ohne dass Allah es zum Sprechen bringt – weder einen Stein, einen Baum, eine Mauer noch ein Tier –, außer al-Gharqad, denn er gehört zu ihren Bäumen und wird nicht sprechen. Vielmehr wird alles sagen: „O muslimischer Diener Allahs, hier ist ein Jude; komm und töte ihn!“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Seine Zeit wird vierzig Jahre betragen: ein Jahr wie ein halbes Jahr, ein Jahr wie ein Monat, ein Monat wie eine Woche, und die übrigen Tage werden wie Funken eines Feuers sein – das heißt, sie werden schnell vergehen. Einer von euch wird morgens durch das Tor von al-Madīnah eintreten und ihr anderes Tor erst erreichen, wenn der Abend hereinbricht.“
Man fragte: „O Gesandter Allahs, wie sollen wir an diesen kurzen Tagen beten?“ Er sagte: „Schätzt die Zeiten der Gebete, wie ihr es an diesen langen Tagen tut, und betet dann.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „ʿĪsā ibn Maryam (Friede sei mit ihm) wird in meinem Volk ein gerechter Richter und ein gerechter Herrscher sein. Er wird das Kreuz zerbrechen, die Schweine schlachten und die Dschizyah abschaffen, und die Zakāh wird nicht mehr erhoben werden. Niemand wird mehr mit der Zakāh-Erhebung für Schafe und Kamele beauftragt werden. Groll und gegenseitiger Hass werden verschwinden, und das Gift jedes giftigen Lebewesens wird entfernt werden, sodass ein kleiner Junge seine Hand in eine Schlange legen wird, ohne dass sie ihm schadet, und ein kleines Mädchen einen Löwen vertreiben wird, ohne dass er ihr schadet. Der Wolf wird unter den Schafen sein wie ihr Schäferhund.
Die Erde wird mit Frieden erfüllt sein, wie ein Gefäß mit Wasser gefüllt wird. Die Menschen werden vereint sein, und niemand wird außer Allah angebetet werden. Der Krieg wird aufhören, und die Quraisch werden nicht länger herrschen. Die Erde wird wie eine silberne Platte sein, und ihre Pflanzen werden so wachsen, wie sie zur Zeit Adams wuchsen, bis sich eine Gruppe von Menschen um eine einzige Weintraube versammeln wird und sie ihnen genügen wird, und sich eine Gruppe um einen einzigen Granatapfel versammeln wird und er ihnen genügen wird. Ein Rind wird für soundsoviel Geld verkauft werden, und ein Pferd wird für einige Dirham verkauft werden.“
Sie sagten: „O Gesandter Allahs, warum werden die Pferde so billig sein?“ Er sagte: „Sie werden nicht mehr im Krieg geritten werden.“
Man fragte ihn: „Warum werden die Rinder so teuer sein?“ Er sagte: „Weil das gesamte Land gepflügt werden wird.
Vor dem Erscheinen des Daddschāl wird es drei schwere Jahre geben, in denen die Menschen unter einer gewaltigen Hungersnot leiden werden. Im ersten Jahr wird Allah dem Himmel befehlen, ein Drittel seines Regens zurückzuhalten, und der Erde, ein Drittel ihrer Erträge zurückzuhalten. Im zweiten Jahr wird Er dem Himmel befehlen, zwei Drittel seines Regens zurückzuhalten, und der Erde, zwei Drittel ihrer Erträge zurückzuhalten. Im dritten Jahr wird Er dem Himmel befehlen, seinen gesamten Regen zurückzuhalten, sodass kein einziger Tropfen fallen wird, und der Erde, all ihre Erträge zurückzuhalten, sodass nichts wachsen wird. Alle Tiere mit gespaltenen Hufen werden sterben, außer denen, die Allah verschont.“
Man fragte: „Wovon werden die Menschen zu jener Zeit leben?“ Er sagte: „Vom Tahlīl, Takbīr, Tasbīh und Tahmīd. Das wird für sie die Stelle der Nahrung einnehmen.“
Abū ʿAbdullāh (Ibn Mājah) sagte: „Ich hörte Abū l-Hasan at-Tanāfisī sagen: ‚Ich hörte ʿAbdur-Rahmān al-Muhāribī sagen: „Dieser Hadith sollte jedem Lehrer übermittelt werden, damit er ihn den Kindern in den Schulen beibringen kann.“‘“
It was narrated that Abu Umamah Al-Bahili said: "The Messenger
of Allah (ﷺ) addressed us, and most of his speech had to do with
telling us about Dajjal. He warned about him, and among the things he
said was: 'There will not be any tribulation on earth, since the time
Allah created the offspring of Adam, that will be greater than the
tribulation of Dajjal. Allah has not sent any Prophet but he warned
his nation about Dajjal. I am the last of the Prophets, and you are
the last of the nations. He will undoubtedly appear among you. If he
appears while I am among you, I will contend with him on behalf of
every Muslim, and if he appears while I am not among you, then each
man must fend for himself and Allah will take care of every Muslim on
my behalf. He will emerge from Al-Khallah, between Sham and Iraq, and
will wreak havoc right and left. O slaves of Allah, remain steadfast.
I will describe him to you in a manner in which none of the Prophets
has described him before me. He will start by saying "I am a
Prophet," and there is no Prophet after me. Then a second time
he will say: "I am your Lord." But you will not see your
Lord until you die. He is one-eyed, and your Lord is not one-eyed,
and written between his eyes is Kafir. Every believer will read it,
whether he is literate or illiterate. Part of his Fitnah will be that
he will have with him Paradise and Hell, but his Hell will be a
Paradise and his Paradise a Hell. Whoever is tested with his fire
(hell), let him seek the help of Allah and recite the first Verses of
Al-Kahf, then it will be cool and safe for him, as the fire was for
Ibrahim. Part of his Fitnah will be that he will say to a Bedouin:
"What do you think, if I resurrect your father and mother for
you, will you bear witness that I am your Lord?" He will say:
"Yes." Then two devils will appear to him in the form of
his father and mother and will say: "O my son, follow him, for
he is your Lord." And part of his Fitnah will be that he will
overpower a single soul and kill him, then he will cut him with a saw
until he falls in two pieces. Then he will say: "Look at this
slave of mine; I will resurrect him now, then he will claim that he
has a Lord other than me." Then Allah will resurrect him and the
evil one will say to him: "Who is your Lord?" and he will
say: "Allah is my Lord, and you are the enemy of Allah, you are
Dajjal. By Allah, I have never had more insight about you than I have
today."
(An addition) Abul-Hasan Tanafisi said: "Muharibi told us: 'Ubaidullah bin al-Walid Al-Wassafi told us, from 'Atiyyah, that Abu Sa'eed said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'That man will be the highest in status in my nation in Paradise'" -
He said: "Abu Sa'eed said: 'By Allah, we did not think that man would be anyone other than 'Umar bin Khattab, until he passed away. -
Muharibi said: "Then we went back to the narration of Abu Rafi'." He said: - 'Part of his Fitnah will be that he will command the sky to rain, and it will rain, and he will command the earth to bring forth vegetation and it will do so. And part of his Fitnah will be that he will pass by a clan and they will disbelieve in him, so all their flocks will perish and none will be left. And part of his Fitnah will be that he will pass by a clan who will believe in him, so he will command the sky to rain, and it will rain, and he will command the earth to bring forth vegetation and it will do so, until their flocks will come back in the evening of that day, bigger and fatter than they have ever been, with their flanks stretched and their udders full of milk. There will be no part of the earth left that he does not enter and prevail over, except for Makkah and Al-Madinah, for he will not approach them on any of their mountain paths but he will be met by angels with unsheathed swords, until he will stop at the red hill at the end of the marsh. Then Al-Madinah will be shaken with its people three times, and no hypocrite, male or female, will be left, all will come out to him. Thus it will be cleansed of impurity just as the bellows cleanses the iron of dross. And that day will be called the Day of Deliverance.'
"Umm Sharik bint Abi 'akar said: 'O Messenger of Allah, where will the Arabs be that day?' He said: 'On that day they will be few, and most of them will be in Baitul-Maqdis (Jerusalem), and their leader will be a righteous man. When their leader has stepped forward to lead them in subh prayer, 'Eisa bin Maryam will come down to them. Their leader will step backwards so that 'Eisa can come forward and lead the people in prayer, but 'Eisa will place his hand between his shoulders and say to him: "Go forward and pray, for the Iqamah was given for you." Then their leader will lead them in prayer. When he has finished, 'Eisa (as), will say: "Open the gate." So they will open it and behind it will be Dajjal with seventy thousand Jews, each of them carrying an adorned sword and wearing a greenish cloak. When Dajjal looks at him, he will start to melt as salt melts in water. He will run away, and 'Eisa (as), will say: "I have only one blow for you, which you will not be able to escape!" He will catch up with him at the eastern gate of Ludd, and will kill him. Then Allah will defeat the Jews, and there will be nothing left that Allah has created which the Jews will be able to hide behind, except that Allah will cause it to speak - no stone, no tree, no wall, no animal - except for Al-Gharqad (the box-thorn), for it is one of their trees, and will not speak - except that it will say: "O Muslim slave of Allah, here is a Jews, come and kill him!"
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'His (Dajjal's) days will number forty years: a year like half a year, a year like a month, a month like a week, and the rest of his days will be like sparks from a fire (i.e., they will pass quickly). One of you will enter the gate of Al-Madinah in the morning and not reach its other gate until evening comes.' It was said: 'O Messenger of Allah, how should we pray on those short days?' He said: 'Estimate (the times of) the prayer, as you do on these long days, then pray.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Eisa bin Maryam (as), will be a just judge and a just ruler among my nation. He will break the cross, slaughter the pigs, abolish the Jizyah and charity will be left. No one will be appointed to (collect the Zakah of) sheep and camels. Grudges and mutual hatred will disappear and the venom of every venomous creature will be removed, so that a baby boy will but his hand in a snake and it will not harm him, and a baby girl will make a lion run away, and it will not harm her; and the wolf will be among the sheep like their sheepdog. The earth will be filled with peace just as a vessel is filled with water. The people will be united and none will be worshipped except Allah. War will cease and Quraish will no longer be in power. The earth will be like a silver platter, with its vegetation growing as it did at the time of Adam, until a group of people will gather around one bunch of grapes and it will suffice them, and a group will gather around a single pomegranate and it will suffice them. An ox will be sold for such and such amount of money, and a horse will be sold for a few Dirham.' They said: 'O Messenger of Allah, why will horses be so cheap?' He said: 'They will never be ridden in war again.' It was said to him: 'Why will oxen be so expensive?' He said: 'Because all the land will be tilled. Before Dajjal appears there will be three difficult years in which the people will suffer severe famine. In the first year, Allah will command the sky to withhold one third of its rain and the earth to withhold one third of its produce. In the second year, He will command the sky to withhold two thirds of its rain and the earth to withhold two-thirds of its produce. In the third year, he will command the sky to withhold all of its rain, and not a single drop will fall, and the earth to withhold all of its produce, and nothing will grow. All cloven-hoofed animals will die, except those that Allah wills.' It was said: 'What will the people live on at that time?' He said: 'Tahlil, Takbir, Tasbih and Tahmid. That will take the place of food for them.'"
Abu 'Abdullah (Ibn Majah) said: "I heard Abul-Hasan Tanafisi say: 'I heard 'Abdur-Rahman Al-Muharibi say: "This Hadith should be sent to every teacher so that they can teach it to the children in the schools."
of Allah (ﷺ) addressed us, and most of his speech had to do with
telling us about Dajjal. He warned about him, and among the things he
said was: 'There will not be any tribulation on earth, since the time
Allah created the offspring of Adam, that will be greater than the
tribulation of Dajjal. Allah has not sent any Prophet but he warned
his nation about Dajjal. I am the last of the Prophets, and you are
the last of the nations. He will undoubtedly appear among you. If he
appears while I am among you, I will contend with him on behalf of
every Muslim, and if he appears while I am not among you, then each
man must fend for himself and Allah will take care of every Muslim on
my behalf. He will emerge from Al-Khallah, between Sham and Iraq, and
will wreak havoc right and left. O slaves of Allah, remain steadfast.
I will describe him to you in a manner in which none of the Prophets
has described him before me. He will start by saying "I am a
Prophet," and there is no Prophet after me. Then a second time
he will say: "I am your Lord." But you will not see your
Lord until you die. He is one-eyed, and your Lord is not one-eyed,
and written between his eyes is Kafir. Every believer will read it,
whether he is literate or illiterate. Part of his Fitnah will be that
he will have with him Paradise and Hell, but his Hell will be a
Paradise and his Paradise a Hell. Whoever is tested with his fire
(hell), let him seek the help of Allah and recite the first Verses of
Al-Kahf, then it will be cool and safe for him, as the fire was for
Ibrahim. Part of his Fitnah will be that he will say to a Bedouin:
"What do you think, if I resurrect your father and mother for
you, will you bear witness that I am your Lord?" He will say:
"Yes." Then two devils will appear to him in the form of
his father and mother and will say: "O my son, follow him, for
he is your Lord." And part of his Fitnah will be that he will
overpower a single soul and kill him, then he will cut him with a saw
until he falls in two pieces. Then he will say: "Look at this
slave of mine; I will resurrect him now, then he will claim that he
has a Lord other than me." Then Allah will resurrect him and the
evil one will say to him: "Who is your Lord?" and he will
say: "Allah is my Lord, and you are the enemy of Allah, you are
Dajjal. By Allah, I have never had more insight about you than I have
today."
(An addition) Abul-Hasan Tanafisi said: "Muharibi told us: 'Ubaidullah bin al-Walid Al-Wassafi told us, from 'Atiyyah, that Abu Sa'eed said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'That man will be the highest in status in my nation in Paradise'" -
He said: "Abu Sa'eed said: 'By Allah, we did not think that man would be anyone other than 'Umar bin Khattab, until he passed away. -
Muharibi said: "Then we went back to the narration of Abu Rafi'." He said: - 'Part of his Fitnah will be that he will command the sky to rain, and it will rain, and he will command the earth to bring forth vegetation and it will do so. And part of his Fitnah will be that he will pass by a clan and they will disbelieve in him, so all their flocks will perish and none will be left. And part of his Fitnah will be that he will pass by a clan who will believe in him, so he will command the sky to rain, and it will rain, and he will command the earth to bring forth vegetation and it will do so, until their flocks will come back in the evening of that day, bigger and fatter than they have ever been, with their flanks stretched and their udders full of milk. There will be no part of the earth left that he does not enter and prevail over, except for Makkah and Al-Madinah, for he will not approach them on any of their mountain paths but he will be met by angels with unsheathed swords, until he will stop at the red hill at the end of the marsh. Then Al-Madinah will be shaken with its people three times, and no hypocrite, male or female, will be left, all will come out to him. Thus it will be cleansed of impurity just as the bellows cleanses the iron of dross. And that day will be called the Day of Deliverance.'
"Umm Sharik bint Abi 'akar said: 'O Messenger of Allah, where will the Arabs be that day?' He said: 'On that day they will be few, and most of them will be in Baitul-Maqdis (Jerusalem), and their leader will be a righteous man. When their leader has stepped forward to lead them in subh prayer, 'Eisa bin Maryam will come down to them. Their leader will step backwards so that 'Eisa can come forward and lead the people in prayer, but 'Eisa will place his hand between his shoulders and say to him: "Go forward and pray, for the Iqamah was given for you." Then their leader will lead them in prayer. When he has finished, 'Eisa (as), will say: "Open the gate." So they will open it and behind it will be Dajjal with seventy thousand Jews, each of them carrying an adorned sword and wearing a greenish cloak. When Dajjal looks at him, he will start to melt as salt melts in water. He will run away, and 'Eisa (as), will say: "I have only one blow for you, which you will not be able to escape!" He will catch up with him at the eastern gate of Ludd, and will kill him. Then Allah will defeat the Jews, and there will be nothing left that Allah has created which the Jews will be able to hide behind, except that Allah will cause it to speak - no stone, no tree, no wall, no animal - except for Al-Gharqad (the box-thorn), for it is one of their trees, and will not speak - except that it will say: "O Muslim slave of Allah, here is a Jews, come and kill him!"
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'His (Dajjal's) days will number forty years: a year like half a year, a year like a month, a month like a week, and the rest of his days will be like sparks from a fire (i.e., they will pass quickly). One of you will enter the gate of Al-Madinah in the morning and not reach its other gate until evening comes.' It was said: 'O Messenger of Allah, how should we pray on those short days?' He said: 'Estimate (the times of) the prayer, as you do on these long days, then pray.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Eisa bin Maryam (as), will be a just judge and a just ruler among my nation. He will break the cross, slaughter the pigs, abolish the Jizyah and charity will be left. No one will be appointed to (collect the Zakah of) sheep and camels. Grudges and mutual hatred will disappear and the venom of every venomous creature will be removed, so that a baby boy will but his hand in a snake and it will not harm him, and a baby girl will make a lion run away, and it will not harm her; and the wolf will be among the sheep like their sheepdog. The earth will be filled with peace just as a vessel is filled with water. The people will be united and none will be worshipped except Allah. War will cease and Quraish will no longer be in power. The earth will be like a silver platter, with its vegetation growing as it did at the time of Adam, until a group of people will gather around one bunch of grapes and it will suffice them, and a group will gather around a single pomegranate and it will suffice them. An ox will be sold for such and such amount of money, and a horse will be sold for a few Dirham.' They said: 'O Messenger of Allah, why will horses be so cheap?' He said: 'They will never be ridden in war again.' It was said to him: 'Why will oxen be so expensive?' He said: 'Because all the land will be tilled. Before Dajjal appears there will be three difficult years in which the people will suffer severe famine. In the first year, Allah will command the sky to withhold one third of its rain and the earth to withhold one third of its produce. In the second year, He will command the sky to withhold two thirds of its rain and the earth to withhold two-thirds of its produce. In the third year, he will command the sky to withhold all of its rain, and not a single drop will fall, and the earth to withhold all of its produce, and nothing will grow. All cloven-hoofed animals will die, except those that Allah wills.' It was said: 'What will the people live on at that time?' He said: 'Tahlil, Takbir, Tasbih and Tahmid. That will take the place of food for them.'"
Abu 'Abdullah (Ibn Majah) said: "I heard Abul-Hasan Tanafisi say: 'I heard 'Abdur-Rahman Al-Muharibi say: "This Hadith should be sent to every teacher so that they can teach it to the children in the schools."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)