Sahih al-Bukhari 859 – Die Gebetswaschung für Jungen (Kinder). Wann sie den Ghusl (das…

Sahih al-Bukhari 859

Die Gebetswaschung für Jungen (Kinder). Wann sie den Ghusl (das Bad) und die Reinigung vollziehen sollen. Ihre Teilnahme an den Gemeinschaftsgebeten und ihre Reihen im Gebet.The ablution for boys (youngsters). When they should perform Ghusl (take a bath) and Tuhur (purification). Their attendance at congregational prayers and their rows in the prayers.باب وُضُوءِ الصِّبْيَانِ, وَمَتَى يَجِبُ عَلَيْهِمُ الْغَسْلُ وَالطُّهُورُ وَحُضُورِهِمِ الْجَمَاعَةَ وَالْعِيدَيْنِ وَالْجَنَائِزَ وَصُفُوفِهِمْ.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَنَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا ـ يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ جِدًّا ـ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ، فَأَتَاهُ الْمُنَادِي يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلاَةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏ قُلْنَا لِعَمْرٍو إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَنَامُ عَيْنُهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ إِنَّ رُؤْيَا الأَنْبِيَاءِ وَحْىٌ ثُمَّ قَرَأَ ‏Qur’an 37:102{‏إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ‏}‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Eines Nachts übernachtete ich im Haus meiner Tante Maimūna, und auch der Prophet (ﷺ) schlief dort. In den letzten Stunden der Nacht stand er zum Gebet auf und vollzog eine leichte Gebetswaschung aus einem aufgehängten Lederschlauch. (Der Unterüberlieferer ʿAmr beschrieb, dass die Gebetswaschung sehr leicht war.) Dann stand er zum Gebet auf, und auch ich stand auf, vollzog die Gebetswaschung auf dieselbe Weise und stellte mich zu seiner Linken. Er zog mich auf seine rechte Seite und betete so lange, wie Allah wollte. Dann legte er sich hin und schlief, und ich hörte seine Atemgeräusche, bis der Mu’adhdhin zu ihm kam, um ihn über das Gebet (des Fadschr) zu informieren. Er ging mit ihm zum Gebet und betete, ohne die Gebetswaschung zu wiederholen.

(Der Unterüberlieferer Sufyān sagte: Wir sagten zu ʿAmr: „Manche Menschen sagen: ‚Die Augen des Propheten (ﷺ) schlafen, aber sein Herz schläft niemals.‘“ ʿAmr sagte: „ʿUbaī ibn ʿUmar sagte: ‚Die Träume der Propheten sind göttliche Eingebungen.‘“ Dann rezitierte er: „O mein Sohn, ich habe im Traum gesehen, dass ich dich schlachte – dich als Opfer darbringe.“) (37:102)

Narrated Ibn `Abbas:

One night I slept at the house of my aunt Maimuna and the Prophet (ﷺ) slept (too). He got up (for prayer)
in the last hours of the night and performed a light ablution from a hanging leather skin. (`Amr, the
sub-narrator described that the ablution was very light). Then he stood up for prayer and I got up too
and performed the ablution in the same way and joined him on his left side. He pulled me to the right
and prayed as much as Allah will. Then he lay down and slept and I heard his breath sounds till the
Mu'adh-dhin came to him to inform him about the (Fajr) prayer. He left with him for the prayer and
prayed without repeating the ablution. (Sufyan the sub-narrator said: We said to `Amr, "Some people
say, 'The eyes of the Prophet (ﷺ) sleep but his heart never sleeps.' " `Amr said, "'Ubai bin `Umar said, 'The
dreams of the Prophets are Divine Inspirations. Then he recited, '(O my son), I have seen in dream that
I was slaughtering you (offering you in sacrifice).") (37.102)

Sahih (Sunnah.com)