Sahih al-Bukhari 6623 – „Allah wird euch nicht für Unbedachtes in euren Eiden bestrafen,…

Sahih al-Bukhari 6623

„Allah wird euch nicht für Unbedachtes in euren Eiden bestrafen, aber Er wird euch für eure vorsätzlich geleisteten Eide bestrafen …“"Allah will not punish you for what is unintentional in your oaths, but He will punish you for your deliberate oaths ..."بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ نَلْبَثَ، ثُمَّ أُتِيَ بِثَلاَثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى فَحَمَلَنَا عَلَيْهَا فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا أَوْ قَالَ بَعْضُنَا وَاللَّهِ لاَ يُبَارَكُ لَنَا، أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ نَسْتَحْمِلُهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلَنَا، فَارْجِعُوا بِنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَنُذَكِّرُهُ، فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ، بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā:

Ich ging zusammen mit einer Gruppe der al-Aschʿarīyūn zum Propheten ﷺ, um ihn darum zu bitten, uns Reittiere zur Verfügung zu stellen. Er sagte: „Bei Allah, ich werde euch keine Reittiere zur Verfügung stellen, und ich habe nichts, worauf ich euch reiten lassen könnte.“ Dann blieben wir dort so lange, wie Allah es wollte. Danach wurden ihm drei sehr schöne Kamelstuten gebracht, und er ließ uns auf ihnen reiten. Als wir aufbrachen, sagten wir – oder einige von uns –: „Bei Allah, wir werden keinen Segen erhalten, denn wir kamen zum Propheten ﷺ und baten ihn um Reittiere, und er schwor, dass er uns keine Reittiere geben werde, doch dann gab er sie uns. Lasst uns also zum Propheten ﷺ zurückgehen und ihn an seinen Eid erinnern.“ Als wir zu ihm zurückkehrten und ihn daran erinnerten, sagte er: „Nicht ich habe euch Reittiere gegeben, sondern Allah hat sie euch gegeben. Bei Allah, wenn ich – so Allah will – jemals einen Eid schwöre, etwas zu tun, und dann etwas anderes als das Erste für besser erachte, werde ich die Sühne für meinen Eid leisten und das tun, was besser ist (oder das tun, was besser ist, und die Sühne für meinen Eid leisten).“

Narrated Abu Musa:

I went to the Prophet (ﷺ) along with a group of Al-Ash`ariyin in order to request him to provide us with
mounts. He said, "By Allah, I will not provide you with mounts and I haven't got anything to mount
you on." Then we stayed there as long as Allah wished us to stay, and then three very nice looking
she-camels were brought to him and he made us ride them. When we left, we, or some of us, said, "By
Allah, we will not be blessed, as we came to the Prophet (ﷺ) asking him for mounts, and he swore that he
would not give us any mounts but then he did give us. So let us go back to the Prophet (ﷺ) and remind
him (of his oath)." When we returned to him (and reminded him of the fact), he said, "I did not give
you mounts, but it is Allah Who gave you. By Allah, Allah willing, if I ever take an oath to do
something and then I find something else than the first, I will make expiation for my oath and do the
thing which is better (or do something which is better and give the expiation for my oath).

Sahih (Sunnah.com)