Die AuswanderungAl-Hijraباب الْهِجْرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الطُّفَيْلِ ـ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ وَهْوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ لأُمِّهَا ـ أَنَّ عَائِشَةَ حُدِّثَتْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ، أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا. فَقَالَتْ أَهُوَ قَالَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ. قَالَتْ هُوَ لِلَّهِ عَلَىَّ نَذْرٌ، أَنْ لاَ أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَبَدًا. فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا، حِينَ طَالَتِ الْهِجْرَةُ فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُشَفِّعُ فِيهِ أَبَدًا، وَلاَ أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي. فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، وَقَالَ لَهُمَا أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ لَمَّا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ، فَإِنَّهَا لاَ يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذُرَ قَطِيعَتِي. فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالاَ السَّلاَمُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنَدْخُلُ قَالَتْ عَائِشَةُ ادْخُلُوا. قَالُوا كُلُّنَا قَالَتْ نَعَمِ ادْخُلُوا كُلُّكُمْ. وَلاَ تَعْلَمُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ، فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِهَا إِلاَّ مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ، وَيَقُولاَنِ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ. فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمَا نَذْرَهَا وَتَبْكِي وَتَقُولُ إِنِّي نَذَرْتُ، وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ. فَلَمْ يَزَالاَ بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً. وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَتَبْكِي، حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا.
Überliefert von ʿĀischa:
der Ehefrau des Propheten, dass man ihr mitgeteilt hatte, dass ʿAbdullah ibn az-Zubair, als er gehört hatte, dass sie etwas verkaufte oder als Geschenk gab, gesagt hatte: „Bei Allah, wenn ʿĀischa damit nicht aufhört, werde ich sie für geschäftsunfähig erklären, über ihr Vermögen zu verfügen.“ Ich sagte: „Hat er, ʿAbdullah ibn az-Zubair, das wirklich gesagt?“ Sie sagten: „Ja.“ ʿĀischa sagte: „Ich schwöre Allah, dass ich niemals mit Ibn az-Zubair sprechen werde.“
Als dieser Kontaktabbruch lange andauerte, suchte ʿAbdullah ibn az-Zubair bei ihr Fürsprache, doch sie sagte: „Bei Allah, ich werde für ihn die Fürsprache niemandes annehmen und keine Sünde begehen, indem ich meinen Schwur breche.“
Als dieser Zustand für Ibn az-Zubair lange andauerte und ihm schwerfiel, sagte er zu al-Miswar ibn Makhrama und ʿAbdur-Rahman ibn al-Aswad ibn Abū Yaghūth, die beide zum Stamm Banū Zuhra gehörten: „Ich beschwöre euch bei Allah, mich zu ʿĀischa eintreten zu lassen, denn es ist ihr nicht erlaubt, zu schwören, die Verbindung zu mir abzubrechen.“
Da wickelten al-Miswar und ʿAbdur-Rahman ihre Tücher um sich und baten ʿĀischa um Erlaubnis, indem sie sagten: „Friede, die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen seien mit dir! Dürfen wir eintreten?“ ʿĀischa sagte: „Tretet ein.“ Sie sagten: „Wir alle?“ Sie sagte: „Ja, tretet alle ein“, ohne zu wissen, dass auch Ibn az-Zubair bei ihnen war.
Als sie eintraten, ging Ibn az-Zubair in den abgetrennten Bereich, hielt ʿĀischa fest und begann, sie um Verzeihung zu bitten und zu weinen. Auch al-Miswar und ʿAbdur-Rahman begannen, sie zu bitten, mit ihm zu sprechen und seine Reue anzunehmen.
Sie sagten zu ihr: „Der Prophet (ﷺ) hat das, was du über den Kontaktabbruch weißt, verboten, denn es ist keinem Muslim erlaubt, länger als drei Nächte (Tage) nicht mit seinem Bruder zu sprechen.“
Als sie sie immer eindringlicher an die Vorzüglichkeit guter Beziehungen zu den Verwandten und daran erinnerten, die Sünden anderer zu verzeihen, und sie dadurch in eine schwierige Lage brachten, begann sie, sie daran zu erinnern, und weinte, indem sie sagte: „Ich habe einen Schwur geleistet, und die Angelegenheit eines Schwurs ist schwierig.“
Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman beharrten in ihrer Bitte, bis sie mit ʿAbdullah ibn az-Zubair sprach. Danach ließ sie als Sühne für ihren Schwur vierzig Sklaven frei.
Später weinte sie jedes Mal, wenn sie sich an ihren Schwur erinnerte, so sehr, dass ihr Schleier von ihren Tränen nass wurde.
der Ehefrau des Propheten, dass man ihr mitgeteilt hatte, dass ʿAbdullah ibn az-Zubair, als er gehört hatte, dass sie etwas verkaufte oder als Geschenk gab, gesagt hatte: „Bei Allah, wenn ʿĀischa damit nicht aufhört, werde ich sie für geschäftsunfähig erklären, über ihr Vermögen zu verfügen.“ Ich sagte: „Hat er, ʿAbdullah ibn az-Zubair, das wirklich gesagt?“ Sie sagten: „Ja.“ ʿĀischa sagte: „Ich schwöre Allah, dass ich niemals mit Ibn az-Zubair sprechen werde.“
Als dieser Kontaktabbruch lange andauerte, suchte ʿAbdullah ibn az-Zubair bei ihr Fürsprache, doch sie sagte: „Bei Allah, ich werde für ihn die Fürsprache niemandes annehmen und keine Sünde begehen, indem ich meinen Schwur breche.“
Als dieser Zustand für Ibn az-Zubair lange andauerte und ihm schwerfiel, sagte er zu al-Miswar ibn Makhrama und ʿAbdur-Rahman ibn al-Aswad ibn Abū Yaghūth, die beide zum Stamm Banū Zuhra gehörten: „Ich beschwöre euch bei Allah, mich zu ʿĀischa eintreten zu lassen, denn es ist ihr nicht erlaubt, zu schwören, die Verbindung zu mir abzubrechen.“
Da wickelten al-Miswar und ʿAbdur-Rahman ihre Tücher um sich und baten ʿĀischa um Erlaubnis, indem sie sagten: „Friede, die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen seien mit dir! Dürfen wir eintreten?“ ʿĀischa sagte: „Tretet ein.“ Sie sagten: „Wir alle?“ Sie sagte: „Ja, tretet alle ein“, ohne zu wissen, dass auch Ibn az-Zubair bei ihnen war.
Als sie eintraten, ging Ibn az-Zubair in den abgetrennten Bereich, hielt ʿĀischa fest und begann, sie um Verzeihung zu bitten und zu weinen. Auch al-Miswar und ʿAbdur-Rahman begannen, sie zu bitten, mit ihm zu sprechen und seine Reue anzunehmen.
Sie sagten zu ihr: „Der Prophet (ﷺ) hat das, was du über den Kontaktabbruch weißt, verboten, denn es ist keinem Muslim erlaubt, länger als drei Nächte (Tage) nicht mit seinem Bruder zu sprechen.“
Als sie sie immer eindringlicher an die Vorzüglichkeit guter Beziehungen zu den Verwandten und daran erinnerten, die Sünden anderer zu verzeihen, und sie dadurch in eine schwierige Lage brachten, begann sie, sie daran zu erinnern, und weinte, indem sie sagte: „Ich habe einen Schwur geleistet, und die Angelegenheit eines Schwurs ist schwierig.“
Al-Miswar und ʿAbdur-Rahman beharrten in ihrer Bitte, bis sie mit ʿAbdullah ibn az-Zubair sprach. Danach ließ sie als Sühne für ihren Schwur vierzig Sklaven frei.
Später weinte sie jedes Mal, wenn sie sich an ihren Schwur erinnerte, so sehr, dass ihr Schleier von ihren Tränen nass wurde.
Narrated `Aisha:
(the wife of the Prophet) that she was told that `Abdullah bin Az-Zubair (on hearing that she was
selling or giving something as a gift) said, "By Allah, if `Aisha does not give up this, I will declare her
incompetent to dispose of her wealth." I said, "Did he (`Abdullah bin Az-Zubair) say so?" They
(people) said, "Yes." `Aisha said, "I vow to Allah that I will never speak to Ibn Az-Zubair." When this
desertion lasted long, `Abdullah bin Az-Zubair sought intercession with her, but she said, "By Allah, I
will not accept the intercession of anyone for him, and will not commit a sin by breaking my vow."
When this state of affairs was prolonged on Ibn Az-Zubair (he felt it hard on him), he said to Al-
Miswar bin Makhrama and `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth, who were from the tribe
of Bani Zahra, "I beseech you, by Allah, to let me enter upon `Aisha, for it is unlawful for her to vow
to cut the relation with me."
So Al-Miswar and `Abdur-Rahman, wrapping their sheets around themselves, asked `Aisha's
permission saying, "Peace and Allah's Mercy and Blessings be upon you! Shall we come in?" `Aisha
said, "Come in." They said, "All of us?" She said, "Yes, come in all of you," not knowing that Ibn Az-
Zubair was also with them. So when they entered, Ibn Az-Zubair entered the screened place and got
hold of `Aisha and started requesting her to excuse him, and wept. Al-Miswar and `Abdur Rahman
also started requesting her to speak to him and to accept his repentance.
They said (to her), "The Prophet (ﷺ) forbade what you know of deserting (not speaking to your Muslim
Brethren), for it is unlawful for any Muslim not to talk to his brother for more than three nights
(days)." So when they increased their reminding her (of the superiority of having good relation with
Kith and kin, and of excusing others' sins), and brought her down to a critical situation, she started
reminding them, and wept, saying, "I have made a vow, and (the question of) vow is a difficult one."
They (Al-Miswar and `Abdur-Rahman) persisted in their appeal till she spoke with `Abdullah bin Az-
Zubair and she manumitted forty slaves as an expiation for her vow. Later on, whenever she
remembered her vow, she used to weep so much that her veil used to become wet with her tears.
(the wife of the Prophet) that she was told that `Abdullah bin Az-Zubair (on hearing that she was
selling or giving something as a gift) said, "By Allah, if `Aisha does not give up this, I will declare her
incompetent to dispose of her wealth." I said, "Did he (`Abdullah bin Az-Zubair) say so?" They
(people) said, "Yes." `Aisha said, "I vow to Allah that I will never speak to Ibn Az-Zubair." When this
desertion lasted long, `Abdullah bin Az-Zubair sought intercession with her, but she said, "By Allah, I
will not accept the intercession of anyone for him, and will not commit a sin by breaking my vow."
When this state of affairs was prolonged on Ibn Az-Zubair (he felt it hard on him), he said to Al-
Miswar bin Makhrama and `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth, who were from the tribe
of Bani Zahra, "I beseech you, by Allah, to let me enter upon `Aisha, for it is unlawful for her to vow
to cut the relation with me."
So Al-Miswar and `Abdur-Rahman, wrapping their sheets around themselves, asked `Aisha's
permission saying, "Peace and Allah's Mercy and Blessings be upon you! Shall we come in?" `Aisha
said, "Come in." They said, "All of us?" She said, "Yes, come in all of you," not knowing that Ibn Az-
Zubair was also with them. So when they entered, Ibn Az-Zubair entered the screened place and got
hold of `Aisha and started requesting her to excuse him, and wept. Al-Miswar and `Abdur Rahman
also started requesting her to speak to him and to accept his repentance.
They said (to her), "The Prophet (ﷺ) forbade what you know of deserting (not speaking to your Muslim
Brethren), for it is unlawful for any Muslim not to talk to his brother for more than three nights
(days)." So when they increased their reminding her (of the superiority of having good relation with
Kith and kin, and of excusing others' sins), and brought her down to a critical situation, she started
reminding them, and wept, saying, "I have made a vow, and (the question of) vow is a difficult one."
They (Al-Miswar and `Abdur-Rahman) persisted in their appeal till she spoke with `Abdullah bin Az-
Zubair and she manumitted forty slaves as an expiation for her vow. Later on, whenever she
remembered her vow, she used to weep so much that her veil used to become wet with her tears.
Sahih (Sunnah.com)