Der Prophet (ﷺ) war mit den jeweils verfügbaren Kleidern oder Matten zufrieden.The Prophet (ﷺ) used to be contented with whatever clothes or mats were availableباب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَجَوَّزُ مِنَ اللِّبَاسِ وَالْبُسْطِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَبِثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلْتُ أَهَابُهُ، فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلاً فَدَخَلَ الأَرَاكَ، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ فَقَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ـ ثُمَّ قَالَ ـ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لاَ نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا، مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَىْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي كَلاَمٌ فَأَغْلَظَتْ لِي فَقُلْتُ لَهَا وَإِنَّكِ لَهُنَاكِ. قَالَتْ تَقُولُ هَذَا لِي وَابْنَتُكَ تُؤْذِي النَّبِيَّ ﷺ فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا إِنِّي أُحَذِّرُكِ أَنْ تَعْصِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ. وَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهَا فِي أَذَاهُ، فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ لَهَا. فَقَالَتْ أَعْجَبُ مِنْكَ يَا عُمَرُ قَدْ دَخَلْتَ فِي أُمُورِنَا، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَزْوَاجِهِ، فَرَدَّدَتْ، وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ، وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ مَنْ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدِ اسْتَقَامَ لَهُ، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلِكُ غَسَّانَ بِالشَّأْمِ، كُنَّا نَخَافُ أَنْ يَأْتِيَنَا، فَمَا شَعَرْتُ إِلاَّ بِالأَنْصَارِيِّ وَهْوَ يَقُولُ إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ. قُلْتُ لَهُ وَمَا هُوَ أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ. فَجِئْتُ فَإِذَا الْبُكَاءُ مِنْ حُجَرِهَا كُلِّهَا، وَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ قَدْ صَعِدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَعَلَى باب الْمَشْرُبَةِ وَصِيفٌ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِي. فَدَخَلْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِذَا أُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ وَقَرَظٌ، فَذَكَرْتُ الَّذِي قُلْتُ لِحَفْصَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَالَّذِي رَدَّتْ عَلَىَّ أُمُّ سَلَمَةَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَبِثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Ein Jahr lang wollte ich ʿUmar nach den beiden Frauen fragen, die sich gegen den Propheten (ﷺ) gegenseitig unterstützten, doch ich hatte Angst vor ihm. Eines Tages stieg er von seinem Reittier ab und ging zwischen die Arak-Bäume, um sich zu erleichtern. Als er zurückkam, fragte ich ihn, und er sagte: „Es waren ʿĀischa und Hafṣa.“ Dann fügte er hinzu: „In den Tagen der vorislamischen Unwissenheit pflegten wir den Frauen keine Bedeutung beizumessen. Als jedoch der Islam kam und Allah ihre Rechte erwähnte, gewährten wir ihnen ihre Rechte, erlaubten ihnen aber nicht, sich in unsere Angelegenheiten einzumischen.
Einmal kam es zu einem Streit zwischen mir und meiner Frau, und sie erwiderte mir in lauter Stimme. Ich sagte zu ihr: ‚Wie ungewöhnlich! Du wagst es, mir auf diese Weise zu antworten?‘ Sie sagte: ‚Ja. Sagst du das zu mir, obwohl deine Tochter den Gesandten Allahs bedrängt?‘ Darauf ging ich zu Hafṣa und sagte zu ihr: ‚Ich warne dich davor, Allah und Seinem Gesandten ungehorsam zu sein.‘ Zuerst ging ich zu Hafṣa und danach zu Umm Salama und sagte ihr dasselbe. Sie sagte zu mir: ‚O ʿUmar! Es erstaunt mich, dass du dich so sehr in unsere Angelegenheiten einmischst, dass du sogar deine Nase in die Angelegenheiten des Gesandten Allahs (ﷺ) und seiner Frauen steckst.‘ So wies sie meinen Rat zurück.
Es gab einen Mann von den Anṣār. Wenn er beim Gesandten Allahs (ﷺ) abwesend war und ich anwesend war, pflegte ich ihm zu berichten, was an jenem Tag geschehen war. Wenn ich abwesend war und er anwesend war, berichtete er mir, was sich an Nachrichten vom Gesandten Allahs (ﷺ) ereignet hatte.
Zu jener Zeit hatten sich alle Herrscher der nahegelegenen Länder dem Gesandten Allahs (ﷺ) ergeben, mit Ausnahme des Königs von Ghassān in asch-Schām, und wir befürchteten, dass er uns angreifen könnte. Plötzlich kam der Mann von den Anṣār und sagte: ‚Ein gewaltiges Ereignis ist geschehen!‘ Ich fragte ihn: ‚Was ist geschehen? Ist der Ghassānī – der König – gekommen?‘ Er sagte: ‚Etwas noch Größeres! Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich von seinen Frauen scheiden lassen!‘
Ich ging zu ihnen und fand sie alle in ihren Wohnungen weinend vor, während der Prophet (ﷺ) in eine obere Kammer hinaufgestiegen war. An der Tür der Kammer war ein Sklave. Ich ging zu ihm und sagte: ‚Bitte ihn um Erlaubnis für mich einzutreten.‘ Er ließ mich hinein, und ich trat ein. Da sah ich den Propheten (ﷺ) auf einer Matte liegen, deren Abdruck sich an seiner Seite abzeichnete. Unter seinem Kopf lag ein mit Palmfasern gefülltes Lederkissen. Siehe, dort hingen einige Häute, und es lag etwas Gerbstoffgras dort. Dann erwähnte ich, was ich zu Hafṣa und Umm Salama gesagt hatte und welche Antwort Umm Salama mir gegeben hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, blieb dort neunundzwanzig Tage und kam dann herab.“
(Siehe Hadith Nr. 648, Band 3, für Einzelheiten.)
Ein Jahr lang wollte ich ʿUmar nach den beiden Frauen fragen, die sich gegen den Propheten (ﷺ) gegenseitig unterstützten, doch ich hatte Angst vor ihm. Eines Tages stieg er von seinem Reittier ab und ging zwischen die Arak-Bäume, um sich zu erleichtern. Als er zurückkam, fragte ich ihn, und er sagte: „Es waren ʿĀischa und Hafṣa.“ Dann fügte er hinzu: „In den Tagen der vorislamischen Unwissenheit pflegten wir den Frauen keine Bedeutung beizumessen. Als jedoch der Islam kam und Allah ihre Rechte erwähnte, gewährten wir ihnen ihre Rechte, erlaubten ihnen aber nicht, sich in unsere Angelegenheiten einzumischen.
Einmal kam es zu einem Streit zwischen mir und meiner Frau, und sie erwiderte mir in lauter Stimme. Ich sagte zu ihr: ‚Wie ungewöhnlich! Du wagst es, mir auf diese Weise zu antworten?‘ Sie sagte: ‚Ja. Sagst du das zu mir, obwohl deine Tochter den Gesandten Allahs bedrängt?‘ Darauf ging ich zu Hafṣa und sagte zu ihr: ‚Ich warne dich davor, Allah und Seinem Gesandten ungehorsam zu sein.‘ Zuerst ging ich zu Hafṣa und danach zu Umm Salama und sagte ihr dasselbe. Sie sagte zu mir: ‚O ʿUmar! Es erstaunt mich, dass du dich so sehr in unsere Angelegenheiten einmischst, dass du sogar deine Nase in die Angelegenheiten des Gesandten Allahs (ﷺ) und seiner Frauen steckst.‘ So wies sie meinen Rat zurück.
Es gab einen Mann von den Anṣār. Wenn er beim Gesandten Allahs (ﷺ) abwesend war und ich anwesend war, pflegte ich ihm zu berichten, was an jenem Tag geschehen war. Wenn ich abwesend war und er anwesend war, berichtete er mir, was sich an Nachrichten vom Gesandten Allahs (ﷺ) ereignet hatte.
Zu jener Zeit hatten sich alle Herrscher der nahegelegenen Länder dem Gesandten Allahs (ﷺ) ergeben, mit Ausnahme des Königs von Ghassān in asch-Schām, und wir befürchteten, dass er uns angreifen könnte. Plötzlich kam der Mann von den Anṣār und sagte: ‚Ein gewaltiges Ereignis ist geschehen!‘ Ich fragte ihn: ‚Was ist geschehen? Ist der Ghassānī – der König – gekommen?‘ Er sagte: ‚Etwas noch Größeres! Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich von seinen Frauen scheiden lassen!‘
Ich ging zu ihnen und fand sie alle in ihren Wohnungen weinend vor, während der Prophet (ﷺ) in eine obere Kammer hinaufgestiegen war. An der Tür der Kammer war ein Sklave. Ich ging zu ihm und sagte: ‚Bitte ihn um Erlaubnis für mich einzutreten.‘ Er ließ mich hinein, und ich trat ein. Da sah ich den Propheten (ﷺ) auf einer Matte liegen, deren Abdruck sich an seiner Seite abzeichnete. Unter seinem Kopf lag ein mit Palmfasern gefülltes Lederkissen. Siehe, dort hingen einige Häute, und es lag etwas Gerbstoffgras dort. Dann erwähnte ich, was ich zu Hafṣa und Umm Salama gesagt hatte und welche Antwort Umm Salama mir gegeben hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, blieb dort neunundzwanzig Tage und kam dann herab.“
(Siehe Hadith Nr. 648, Band 3, für Einzelheiten.)
Narrated Ibn `Abbas:
For one year I wanted to ask `Umar about the two women who helped each other against the Prophet (ﷺ)
but I was afraid of him. One day he dismounted his riding animal and went among the trees of Arak to
answer the call of nature, and when he returned, I asked him and he said, "(They were) `Aisha and
Hafsa." Then he added, "We never used to give significance to ladies in the days of the Pre-lslamic
period of ignorance, but when Islam came and Allah mentioned their rights, we used to give them
their rights but did not allow them to interfere in our affairs.
Once there was some dispute between me and my wife and she answered me back in a loud voice. I
said to her, 'Strange! You can retort in this way?' She said, 'Yes. Do you say this to me while your
daughter troubles Allah's Messenger?' So I went to Hafsa and said to her, 'I warn you not to disobey
Allah and His Apostle.' I first went to Hafsa and then to Um Salama and told her the same. She said to
me, 'O `Umar! It surprises me that you interfere in our affairs so much that you would poke your nose
even into the affairs of Allah's Messenger (ﷺ) and his wives.' So she rejected my advice. There was an Ansari
man; whenever he was absent from Allah's Messenger (ﷺ) and I was present there, I used to convey to him
what had happened (on that day), and when I was absent and he was present there, he used to convey
to me what had happened as regards news from Allah's Messenger (ﷺ) .
During that time all the rulers of the nearby lands had surrendered to Allah's Messenger (ﷺ) except the king
of Ghassan in Sham, and we were afraid that he might attack us. All of a sudden the Ansari came and
said, 'A great event has happened!' I asked him, 'What is it? Has the Ghassani (king) come?' He said,
'Greater than that! Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives! I went to them and found all of them
weeping in their dwellings, and the Prophet (ﷺ) had ascended to an upper room of his. At the door of the
room there was a slave to whom I went and said, "Ask the permission for me to enter." He admitted
me and I entered to see the Prophet (ﷺ) lying on a mat that had left its imprint on his side. Under his head
there was a leather pillow stuffed with palm fires. Behold! There were some hides hanging there and
some grass for tanning. Then I mentioned what I had said to Hafsa and Um Salama and what reply
Um Salama had given me. Allah's Messenger (ﷺ) smiled and stayed there for twenty nine days and then
came down." (See Hadith No. 648, Vol. 3 for details)
For one year I wanted to ask `Umar about the two women who helped each other against the Prophet (ﷺ)
but I was afraid of him. One day he dismounted his riding animal and went among the trees of Arak to
answer the call of nature, and when he returned, I asked him and he said, "(They were) `Aisha and
Hafsa." Then he added, "We never used to give significance to ladies in the days of the Pre-lslamic
period of ignorance, but when Islam came and Allah mentioned their rights, we used to give them
their rights but did not allow them to interfere in our affairs.
Once there was some dispute between me and my wife and she answered me back in a loud voice. I
said to her, 'Strange! You can retort in this way?' She said, 'Yes. Do you say this to me while your
daughter troubles Allah's Messenger?' So I went to Hafsa and said to her, 'I warn you not to disobey
Allah and His Apostle.' I first went to Hafsa and then to Um Salama and told her the same. She said to
me, 'O `Umar! It surprises me that you interfere in our affairs so much that you would poke your nose
even into the affairs of Allah's Messenger (ﷺ) and his wives.' So she rejected my advice. There was an Ansari
man; whenever he was absent from Allah's Messenger (ﷺ) and I was present there, I used to convey to him
what had happened (on that day), and when I was absent and he was present there, he used to convey
to me what had happened as regards news from Allah's Messenger (ﷺ) .
During that time all the rulers of the nearby lands had surrendered to Allah's Messenger (ﷺ) except the king
of Ghassan in Sham, and we were afraid that he might attack us. All of a sudden the Ansari came and
said, 'A great event has happened!' I asked him, 'What is it? Has the Ghassani (king) come?' He said,
'Greater than that! Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives! I went to them and found all of them
weeping in their dwellings, and the Prophet (ﷺ) had ascended to an upper room of his. At the door of the
room there was a slave to whom I went and said, "Ask the permission for me to enter." He admitted
me and I entered to see the Prophet (ﷺ) lying on a mat that had left its imprint on his side. Under his head
there was a leather pillow stuffed with palm fires. Behold! There were some hides hanging there and
some grass for tanning. Then I mentioned what I had said to Hafsa and Um Salama and what reply
Um Salama had given me. Allah's Messenger (ﷺ) smiled and stayed there for twenty nine days and then
came down." (See Hadith No. 648, Vol. 3 for details)
Sahih (Sunnah.com)