Sahih al-Bukhari 5191 – Rat an eine Tochter in Bezug auf ihren Ehemann

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ich hatte mir vorgenommen, ʿUmar ibn al-Chattāb nach den beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten zu fragen, über die Allah sagte: „Wenn ihr beide (Ehefrauen des Propheten (ﷺ), nämlich ʿĀ'ischa und Hafsa) euch Allah reumütig zuwendet, so sind eure Herzen tatsächlich geneigt (sich dem entgegenzustellen, was der Prophet (ﷺ) liebt). (66.4)“ – bis ʿUmar die Hadsch vollzog und auch ich mit ihm die Hadsch vollzog. Auf dem Weg ging ʿUmar beiseite, um seine Notdurft zu verrichten, und auch ich ging mit ihm beiseite, wobei ich einen Becher voller Wasser trug. Als ʿUmar seine Notdurft verrichtet hatte, goss ich Wasser über seine Hände, und er vollzog die Gebetswaschung. Dann sagte ich zu ihm: „O Fürst der Gläubigen! Wer waren die beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten (ﷺ), über die Allah sagte: ‚Wenn ihr beide (Ehefrauen des Propheten) euch Allah reumütig zuwendet, so sind eure Herzen tatsächlich geneigt (sich dem entgegenzustellen, was der Prophet (ﷺ) liebt)?‘“ (66.4)

Er sagte: „Ich bin erstaunt über deine Frage, o Ibn ʿAbbās. Es waren ʿĀ'ischa und Hafsa.“ Dann fuhr ʿUmar mit der Überlieferung des Hadith fort und sagte: „Ich und ein ansarischer Nachbar von mir aus Banū Umaiyya ibn Zaid, der in ʿAwālī al-Madīna zu leben pflegte, besuchten den Propheten (ﷺ) abwechselnd. Er ging an einem Tag und ich am anderen. Wenn ich hinging, brachte ich ihm die Nachrichten über das, was sich an jenem Tag hinsichtlich der göttlichen Offenbarung und anderer Dinge ereignet hatte, und wenn er hinging, tat er dasselbe für mich. Wir, die Leute von Quraisch, hatten gewöhnlich die Oberhand über unsere Frauen; als wir jedoch zu den Ansār kamen, stellten wir fest, dass deren Frauen die Oberhand über ihre Männer hatten. Daher begannen auch unsere Frauen, die Umgangsweisen der Frauen der Ansār zu übernehmen. Ich rief meine Frau an, und sie gab mir eine Antwort, die mir missfiel, weil sie mir widersprach.

Sie sagte zu mir: ‚Warum wunderst du dich so sehr darüber, dass ich dir widerspreche? Bei Allah, die Ehefrauen des Propheten widersprechen ihm, und manche von ihnen meiden ihn vielleicht den ganzen Tag bis zur Nacht.‘ Dieses Gespräch erschreckte mich, und ich sagte zu ihr: ‚Wer so etwas tut, wird zugrunde gehen!‘ Dann machte ich mich, nachdem ich mich angekleidet hatte, auf den Weg, trat bei Hafsa ein und sagte zu ihr: ‚Hält eine von euch den Propheten (ﷺ) bis zur Nacht zornig?‘ Sie sagte: ‚Ja.‘ Ich sagte: ‚Du bist wahrlich eine zugrunde gehende Verliererin! Fürchtest du nicht, dass Allah wegen des Zorns des Gesandten Allahs (ﷺ) zornig werden könnte und du dadurch zugrunde gehst? So verlange nicht mehr vom Propheten (ﷺ), widersprich ihm nicht und brich nicht das Gespräch mit ihm ab. Bitte mich um alles, was du brauchst, und lass dich nicht dazu verleiten, deine Nachbarin (d. h. ʿĀ'ischa) in ihrem Verhalten nachzuahmen, denn sie ist anmutiger als du und dem Propheten (ﷺ) lieber.‘“ ʿUmar fügte hinzu: „Zu jener Zeit verbreitete sich unter uns das Gerücht, dass die Ghassān ihre Pferde vorbereiteten, um uns anzugreifen. Mein ansarischer Gefährte ging an dem Tag, an dem er an der Reihe war, in die Stadt und kehrte nachts zu uns zurück. Er klopfte heftig an meine Tür und fragte, ob ich da sei. Ich erschrak und kam zu ihm hinaus. Er sagte: ‚Heute ist etwas Großes geschehen.‘ Ich fragte: ‚Was ist es? Sind die Ghassān gekommen?‘ Er sagte: ‚Nein, aber das, was geschehen ist, ist noch größer und erschreckender als das: Der Gesandte Allahs hat sich von seinen Ehefrauen scheiden lassen.‘ ʿUmar fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) hielt sich von seinen Ehefrauen fern, und ich sagte: ‚Hafsa ist eine zugrunde gegangene Verliererin.‘ Ich hatte bereits gedacht, dass dies (die Scheidung) höchstwahrscheinlich in naher Zukunft geschehen würde. Daher kleidete ich mich an und verrichtete das Morgengebet mit dem Propheten (ﷺ). Dann betrat der Prophet einen oberen Raum und blieb dort zurückgezogen. Ich trat bei Hafsa ein und sah sie weinen. Ich fragte: ‚Warum weinst du? Habe ich dich nicht davor gewarnt? Hat der Prophet (ﷺ) euch alle geschieden?‘ Sie sagte: ‚Ich weiß es nicht. Dort ist er; er hat sich allein in den oberen Raum zurückgezogen.‘ Ich kam heraus, setzte mich nahe an die Kanzel und sah eine Gruppe von Menschen, die um sie herum saßen; einige von ihnen weinten. Ich setzte mich eine Weile zu ihnen, konnte die Situation aber nicht ertragen. Daher ging ich zu dem oberen Raum, in dem sich der Prophet befand, und sagte zu einem schwarzen Sklaven von ihm: ‚Wirst du beim Propheten (ﷺ) um Erlaubnis für ʿUmar bitten einzutreten?‘ Der Sklave ging hinein, sprach mit dem Propheten (ﷺ) darüber und kam dann zurück und sagte: ‚Ich habe mit dem Propheten (ﷺ) gesprochen und dich erwähnt, aber er schwieg.‘ Dann kehrte ich zurück und setzte mich zu der Gruppe von Menschen, die nahe der Kanzel saß. Doch ich konnte die Situation nicht ertragen, und wieder sagte ich zu dem Sklaven: ‚Wirst du um Erlaubnis für ʿUmar bitten?‘ Er ging hinein und kam zurück und sagte: ‚Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er schwieg.‘

Also kehrte ich erneut zurück und setzte mich zu der Gruppe von Menschen, die nahe der Kanzel saß. Doch ich konnte die Situation nicht ertragen, und so ging ich zu dem Sklaven und sagte: ‚Wirst du um Erlaubnis für ʿUmar bitten?‘ Er ging hinein und kam zu mir zurück und sagte: ‚Ich habe dich ihm gegenüber erwähnt, aber er schwieg.‘ Als ich gerade ging, rief mich der Sklave plötzlich und sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) hat dir die Erlaubnis gegeben.‘

Dann trat ich beim Gesandten Allahs (ﷺ) ein und sah ihn auf einem Bett aus Stängeln von Dattelpalmenblättern liegen; zwischen ihm und den Stängeln lag keine Unterlage. Die Stängel hatten Abdrücke an seiner Seite hinterlassen, und er lehnte an einem mit Dattelpalmenfasern gefüllten Lederkissen. Ich grüßte ihn, und während ich noch stand, sagte ich: ‚O Gesandter Allahs! Hast du dich von deinen Ehefrauen scheiden lassen?‘ Er sah mich an und sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Allah ist größer!‘ Dann sagte ich, weiterhin stehend und plaudernd: ‚Wirst du anhören, was ich sage, o Gesandter Allahs? Wir, die Leute von Quraisch, hatten gewöhnlich die Macht über unsere Frauen; als wir jedoch nach Medina kamen, stellten wir fest, dass die Männer hier von ihren Frauen beherrscht wurden.‘ Der Prophet (ﷺ) lächelte. Dann sagte ich zu ihm: ‚Wirst du anhören, was ich sage, o Gesandter Allahs?

Ich trat bei Hafsa ein und sagte zu ihr: „Lass dich nicht dazu verleiten, deine Gefährtin (ʿĀ'ischa) nachzuahmen, denn sie ist anmutiger als du und dem Propheten lieber.“‘ Der Prophet (ﷺ) lächelte ein zweites Mal. Als ich ihn lächeln sah, setzte ich mich. Dann blickte ich mich in seinem Haus um, und bei Allah, ich konnte darin nichts Bedeutendes außer drei Häuten sehen. Daher sagte ich: ‚O Gesandter Allahs! Bitte Allah, deine Anhänger wohlhabend zu machen, denn den Persern und den Römern ist Wohlstand gegeben worden und ihnen wurden (die Annehmlichkeiten dieser) Welt gegeben, obwohl sie Allah nicht anbeten.‘

Darauf setzte sich der Prophet (ﷺ) auf, während er angelehnt gewesen war, und sagte: ‚Bist du dieser Ansicht, o Sohn al-Chattābs? Das sind die Menschen, die den Lohn für ihre guten Taten in dieser Welt erhalten haben.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mir zu vergeben.‘ Dann hielt sich der Prophet (ﷺ) wegen der Angelegenheit, die Hafsa gegenüber ʿĀ'ischa offenbart hatte, neunundzwanzig Tage von seinen Ehefrauen fern.

Der Prophet (ﷺ) hatte gesagt: ‚Ich werde einen Monat lang nicht bei ihnen (meinen Ehefrauen) eintreten‘, weil er über sie zornig war, als Allah ihn zurechtgewiesen hatte. Als neunundzwanzig Tage vergangen waren, trat der Prophet (ﷺ) zuerst bei ʿĀ'ischa ein. ʿĀ'ischa sagte zu ihm: ‚O Gesandter Allahs! Du hattest geschworen, einen Monat lang nicht bei uns einzutreten, doch nun sind erst neunundzwanzig Tage vergangen, denn ich habe sie einzeln gezählt.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Der (gegenwärtige) Monat hat neunundzwanzig Tage.‘ ʿĀ'ischa fügte hinzu: ‚Dann offenbarte Allah die Verse über die Wahlmöglichkeit. (2) Und von all seinen Ehefrauen fragte er mich zuerst, und ich wählte ihn.‘ Dann gab er seinen anderen Ehefrauen die Wahlmöglichkeit, und sie sagten dasselbe, was ʿĀ'ischa gesagt hatte.“ (1) Der Prophet hatte beschlossen, aufgrund eines bestimmten Ereignisses auf den Verzehr einer bestimmten Speise zu verzichten; daher tadelte Allah ihn dafür. Einige seiner Ehefrauen waren der Grund dafür, dass er diese Entscheidung traf, deshalb mied er sie einen Monat lang. Siehe Koran: (66.4)

Narrated Ibn `Abbas:


I had been eager to ask `Umar bin Al-Khattab about the two ladies from among the wives of the
Prophet regarding whom Allah said 'If you two (wives of the Prophet (ﷺ) namely Aisha and Hafsa) turn in
repentance to Allah, your hearts are indeed so inclined (to oppose what the Prophet (ﷺ) likes). (66.4) till
`Umar performed the Hajj and I too, performed the Hajj along with him. (On the way) `Umar went
aside to answer the call of nature, and I also went aside along with him carrying a tumbler full of
water, and when `Umar had finished answering the call of nature, I poured water over his hands and
he performed the ablution. Then I said to him, "O chief of the Believers! Who were the two ladies
from among the wives of the Prophet (ﷺ) regarding whom Allah said: 'If you two (wives of the Prophet)
turn in repentance to Allah your hearts are indeed so inclined (to oppose what the Prophet (ﷺ) likes)?"
(66.4)
He said, "I am astonished at your question, O Ibn `Abbas. They were `Aisha and Hafsa." Then `Umar
went on narrating the Hadith and said, "I and an Ansari neighbor of mine from Bani Umaiyya bin Zaid
who used to live in `Awali-al-Medina, used to visit the Prophet (ﷺ) in turn. He used to go one day and I
another day. When I went, I would bring him the news of what had happened that day regarding the
Divine Inspiration and other things, and when he went, he used to do the same for me. We, the people
of Quraish used to have the upper hand over our wives, but when we came to the Ansar, we found that
their women had the upper hand over their men, so our women also started learning the ways of the
Ansari women. I shouted at my wife and she retorted against me and I disliked that she should answer
me back.
She said to me, 'Why are you so surprised at my answering you back? By Allah, the wives of the
Prophet answer him back and some of them may leave (does not speak to) him throughout the day till
the night.' The (talk) scared me and I said to her, 'Whoever has done so will be ruined!' Then I
proceeded after dressing myself, and entered upon Hafsa and said to her, 'Does anyone of you keep
the Prophet (ﷺ) angry till night?' She said, 'Yes.' I said, 'You are a ruined losing person! Don't you fear
that Allah may get angry for the anger of Allah's Messenger (ﷺ) and thus you will be ruined? So do not ask
more from the Prophet (ﷺ) and do not answer him back and do not give up talking to him. Ask me
whatever you need and do not be tempted to imitate your neighbor (i.e., `Aisha) in her manners for
she is more charming than you and more beloved to the Prophet (ﷺ) ." `Umar added,"At that time a talk
was circulating among us that (the tribe of) Ghassan were preparing their horses to invade us.
My Ansari companion, on the day of his turn, went (to the town) and returned to us at night and
knocked at my door violently and asked if I was there. I became horrified and came out to him. He
said, 'Today a great thing has happened.' I asked, 'What is it? Have (the people of) Ghassan come?' He
said, 'No, but (What has happened) is greater and more horrifying than that: Allah's Messenger; has
divorced his wives. `Umar added, "The Prophet (ﷺ) kept away from his wives and I said "Hafsa is a
ruined loser.' I had already thought that most probably this (divorce) would happen in the near future.
So I dressed myself and offered the morning prayer with the Prophet (ﷺ) and then the Prophet; entered an
upper room and stayed there in seclusion. I entered upon Hafsa and saw her weeping. I asked, 'What
makes you weep? Did I not warn you about that? Did the Prophet (ﷺ) divorce you all?' She said, 'I do not
know. There he is retired alone in the upper room.' I came out and sat near the pulpit and saw a group
of people sitting around it and some of them were weeping. I sat with them for a while but could not
endure the situation, so I went to the upper room where the Prophet; was and said to a black slave of
his, 'Will you get the permission (of the Prophet (ﷺ) ) for `Umar (to enter)?' The slave went in, talked to
the Prophet (ﷺ) about it and then returned saying, 'I have spoken to the Prophet (ﷺ) and mentioned you but he
kept quiet.' Then I returned and sat with the group of people sitting near the pulpit. but I could not
bear the situation and once again I said to the slave, 'Will you get the permission for `Umar?' He went
in and returned saying, 'I mentioned you to him but he kept quiet.'
So I returned again and sat with the group of people sitting near the pulpit, but I could not bear the
situation, and so I went to the slave and said, 'Will you get the permission for `Umar?' He went in and
returned to me saying, 'I mentioned you to him but he kept quiet.' When I was leaving, behold! The
slave called me, saying, 'The Prophet (ﷺ) has given you permission.'
Then I entered upon Allah's Messenger (ﷺ) and saw him Lying on a bed made of stalks of date palm leaves
and there was no bedding between it and him. The stalks left marks on his side and he was leaning on
a leather pillow stuffed with date-palm fires. I greeted him and while still standing I said, 'O Allah's
Apostle! Have you divorced your wives?' He looked at me and said, 'No.' I said, 'Allah Akbar!' And
then, while still standing, I said chatting, 'Will you heed what I say, O Allah's Messenger? We, the people
of Quraish used to have power over our women, but when we arrived at Medina we found that the
men (here) were overpowered by their women.' The Prophet (ﷺ) smiled and then I said to him, 'Will you
heed what I say, O Allah's Messenger?
I entered upon Hafsa and said to her, "Do not be tempted to imitate your companion (`Aisha), for she
is more charming than you and more beloved to the Prophet.' " The Prophet (ﷺ) smiled for a second time.
When I saw him smiling, I sat down. Then I looked around his house, and by Allah, I could not see
anything of importance in his house except three hides, so I said, 'O Allah's Messenger! Invoke Allah to
make your followers rich, for the Persians and the Romans have been made prosperous and they have
been given (the pleasures of the world), although they do not worship Allah.'
Thereupon the Prophet (ﷺ) sat up as he was reclining. and said, 'Are you of such an opinion, O the son of
Al-Khattab? These are the people who have received the rewards for their good deeds in this world.' I
said, 'O Allah's Messenger! Ask Allah to forgive me.' Then the Prophet (ﷺ) kept away from his wives for
twenty-nine days because of the story which Hafsa had disclosed to `Aisha.
The Prophet (ﷺ) had said, 'I will not enter upon them (my wives) for one month,' because of his anger
towards them, when Allah had admonished him. So, when twenty nine days had passed, the Prophet (ﷺ)
first entered upon `Aisha. `Aisha said to him, 'O Allah's Messenger! You had sworn that you would not
enter upon us for one month, but now only twenty-nine days have passed, for I have been counting
them one by one.' The Prophet (ﷺ) said, 'The (present) month is of twenty nine days.' `Aisha added, 'Then
Allah revealed the Verses of the option. (2) And out of all his-wives he asked me first, and I chose
him.' Then he gave option to his other wives and they said what `Aisha had said . " (1) The Prophet, '
had decided to abstain from eating a certain kind of food because of a certain event, so Allah blamed
him for doing so. Some of his wives were the cause of him taking that decision, therefore he deserted
them for one month. See Qur'an: (66.4)