Sahih al-Bukhari 5124 – „Und es ist kein Vergehen für euch, wenn ihr eine Andeutung der…

Sahih al-Bukhari 5124

„Und es ist kein Vergehen für euch, wenn ihr eine Andeutung der Verlobung macht oder sie in euch verbergt …“"And there is no sin on you if you make a hint of betrothal or conceal it in yourself..."باب قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ : {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ} الآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {غَفُورٌ حَلِيمٌ}

وَقَالَ لِي طَلْقٌ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏{‏فِيمَا عَرَّضْتُمْ‏}‏ يَقُولُ إِنِّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ تَيَسَّرَ لِي امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ‏.‏ وَقَالَ الْقَاسِمُ يَقُولُ إِنَّكِ عَلَىَّ كَرِيمَةٌ، وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا‏.‏ أَوْ نَحْوَ هَذَا‏.‏ وَقَالَ عَطَاءٌ يُعَرِّضُ وَلاَ يَبُوحُ يَقُولُ إِنَّ لِي حَاجَةً وَأَبْشِرِي، وَأَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ نَافِقَةٌ‏.‏ وَتَقُولُ هِيَ قَدْ أَسْمَعُ مَا تَقُولُ‏.‏ وَلاَ تَعِدُ شَيْئًا وَلاَ يُوَاعِدُ وَلِيُّهَا بِغَيْرِ عِلْمِهَا، وَإِنْ وَاعَدَتْ رَجُلاً فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ نَكَحَهَا بَعْدُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا‏.‏ وَقَالَ الْحَسَنُ ‏{‏لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا‏}‏ الزِّنَا‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏{‏الْكِتَابُ أَجَلَهُ‏}‏ تَنْقَضِي الْعِدَّةُ‏.‏

Ibn ʿAbbās sagte:

„Die Absicht, heiraten zu wollen, deutet man an, indem man beispielsweise zur Witwe sagt: ‚Ich möchte heiraten, und ich wünsche, dass Allah mir eine rechtschaffene Frau zuführt.‘“

Al-Qāsim sagte: „Man darf zur Witwe sagen: ‚Ich hege großen Respekt vor dir und bin an dir interessiert; Allah wird dir viel Gutes zukommen lassen‘ oder etwas Ähnliches.“

ʿAtāʾ sagte: „Man soll seine Absicht andeuten und sie nicht offen erklären. Man darf sagen: ‚Ich habe ein Anliegen. Freue dich über eine gute Nachricht. Alles Lob gebührt Allah; du bist geeignet, erneut zu heiraten.‘“

Sie, die Witwe, darf darauf antworten: „Ich höre, was du sagst“, soll jedoch kein Versprechen geben. Ihr Vormund soll ohne ihr Wissen niemandem versprechen, sie mit ihm zu verheiraten. Wenn sie jedoch während der Wartefrist jemandem ein Heiratsversprechen gibt und er sie schließlich heiratet, sollen sie nicht durch Scheidung getrennt werden; das heißt, die Ehe ist gültig.

Ibn `Abbas said:

"Hint your intention of marrying' is made by
saying (to the widow) for example: "I want to marry, and I wish that Allah will make a righteous lady
available for me.' " Al-Qasim said: One may say to the widow: 'I hold all respect for you, and I am
interested in you; Allah will bring you much good, or something similar 'Ata said: One should hint his
intention, and should not declare it openly. One may say: 'I have some need. Have good tidings. Praise
be to Allah; you are fit to remarry.' She (the widow) may say in reply: I am listening to what you say,'
but she should not make a promise. Her guardian should not make a promise (to somebody to get her
married to him) without her knowledge. But if, while still in the Iddat period, she makes a promise to
marry somebody, and he ultimately marries her, they are not to be separated by divorce (i.e., the
marriage is valid).

Sahih (Sunnah.com)