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DeenStudy Hadith

Sahih al-Bukhari 5088 – Ehemann und Ehefrau sollten derselben Religion angehören

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Ehemann und Ehefrau sollten derselben Religion angehörenHusband and wife should have the same religionباب الأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ،، وَكَانَ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهْوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ ﷺ زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَمَوَالِيكُمْ‏}‏ فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ ـ وَهْىَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ ـ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
ʿĀʾischa berichtete:

Abū Hudhaifa ibn ʿUtba ibn Rabīʿa ibn ʿAbd Schams, der gemeinsam mit dem Propheten ﷺ an der Schlacht von Badr teilgenommen hatte, nahm Sālim als seinen Sohn an und verheiratete ihn mit seiner Nichte Hind bint al-Walīd ibn ʿUtba ibn Rabīʿa. Sālim war der freigelassene Sklave einer Frau aus den Ansār, ebenso wie der Prophet ﷺ Zaid als seinen Sohn angenommen hatte. Es war in der vorislamischen Zeit üblich, dass die Menschen einen angenommenen Jungen den Sohn seines Adoptivvaters nannten und er dessen Erbe wurde. Als Allah jedoch die Offenbarungsverse herabsandte: „Nennt sie nach ihren Vätern … euren Schützlingen“, (33:5), wurden die adoptierten Personen nach ihren Vätern benannt. Wer keinen bekannten Vater hatte, wurde als Maulā und als euer Bruder im Glauben betrachtet.

Später kam Sahla bint Suhail ibn ʿAmr al-Quraischī al-ʿĀmirī – und sie war die Ehefrau von Abū Hudhaifa ibn ʿUtba – zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs! Wir betrachteten Sālim als unseren (Adoptiv-)Sohn, und nun hat Allah offenbart, was du über Adoptivsöhne weißt.“ Der Unterüberlieferer erwähnte anschließend den Rest der Überlieferung.
Narrated `Aisha:


Abu Hudhaifa bin `Utba bin Rabi`a bin `Abdi Shams who had witnessed the battle of Badr along with
the Prophet (ﷺ) adopted Salim as his son, to whom he married his niece, Hind bint Al-Walid bin `Utba bin
Rabi`a; and Salim was the freed slave of an Ansar woman, just as the Prophet (ﷺ) had adopted Zaid as his
son. It was the custom in the Pre-lslamic Period that if somebody adopted a boy, the people would call
him the son of the adoptive father and he would be the latter's heir. But when Allah revealed the
Divine Verses: 'Call them by (the names of) their fathers . . . your freed-slaves,' (33.5) the adopted
persons were called by their fathers' names. The one whose father was not known, would be regarded
as a Maula and your brother in religion. Later on Sahla bint Suhail bin `Amr Al-Quraishi Al-`Amiri--
and she was the wife of Abu- Hudhaifa bin `Utba--came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger!
We used to consider Salim as our (adopted) son, and now Allah has revealed what you know
(regarding adopted sons)." The sub-narrator then mentioned the rest of the narration.

Sahih (Sunnah.com)