„O Nachkommen derjenigen, die Wir mit Nūḥ (Noah) (auf dem Schiff) getragen haben! Wahrlich, er war ein dankbarer Diener.“ (V. 17:3)"O offspring of those whom We carried (in the ship) with Nūh (Noah)! Verily, he was a grateful slave." (V.17:3)باب {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا}
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ يُجْمَعُ النَّاسُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ عليه السلام فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ. وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ـ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ ـ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا اشْفَعْ لَنَا أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ـ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا ـ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا ﷺ فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُولُ أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى ".
Abu Huraira berichtete:
Etwas (gekochtes) Fleisch wurde zum Gesandten Allahs gebracht, und ihm wurde das Fleisch eines Vorderarms gereicht, da er dies zu mögen pflegte. Er aß ein Stück davon und sagte: „Ich werde am Tag der Auferstehung der Anführer aller Menschen sein. Wisst ihr, warum?
Allah wird alle Menschen der früheren Generationen ebenso wie der späteren Generationen auf einer einzigen Ebene versammeln, sodass der Ausrufer sie alle hören lassen kann und der Beobachter sie alle sehen kann. Die Sonne wird den Menschen so nahe kommen, dass sie eine solche Bedrängnis und Not erleiden werden, wie sie sie nicht ertragen oder aushalten können.
Dann werden die Menschen sagen: ‚Seht ihr nicht, in welch einen Zustand ihr geraten seid? Wollt ihr nicht jemanden suchen, der bei eurem Herrn für euch Fürsprache einlegen kann?‘ Einige Menschen werden zu anderen sagen: ‚Geht zu Adam.‘ So werden sie zu Adam gehen und zu ihm sagen: ‚Du bist der Vater der Menschheit; Allah hat dich mit Seiner eigenen Hand erschaffen und dir von Seinem Geist eingehaucht (das heißt: dem Geist, den Er für dich erschaffen hat); und Er befahl den Engeln, sich vor dir niederzuwerfen. So lege bitte bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden? Siehst du nicht, in welchen Zustand wir geraten sind?‘ Adam wird sagen: ‚Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird. Er verbot mir, vom Baum zu essen, doch ich widersetzte mich Ihm. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! (Ich bin mit meinen eigenen Problemen beschäftigt.) Geht zu jemand anderem; geht zu Noah.‘
So werden sie zu Noah gehen und zu ihm sagen: ‚O Noah! Du bist der Erste (von Allahs Gesandten) für die Menschen auf der Erde, und Allah hat dich einen dankbaren Diener genannt. Bitte lege bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Er wird sagen: ‚Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird. Ich hatte (im Diesseits) das Recht auf ein Bittgebet, das gewiss erhört wurde, und ich richtete es gegen mein Volk. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Abraham.‘
Sie werden zu Abraham gehen und sagen: ‚O Abraham! Du bist Allahs Gesandter (ﷺ) und Sein vertrauter Freund unter den Menschen auf der Erde. So lege bitte bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘
Er wird zu ihnen sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird. Ich habe drei Lügen ausgesprochen (Abu Haiyan, der Untererzähler, erwähnte sie im Hadith). Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Moses.‘
Die Menschen werden dann zu Moses gehen und sagen: ‚O Moses! Du bist Allahs Gesandter (ﷺ), und Allah hat dir durch diese Botschaft und durch Sein direktes Gespräch mit dir Vorrang vor den anderen gegeben. Bitte lege bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Moses wird sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird. Ich habe einen Menschen getötet, den zu töten mir nicht befohlen worden war. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Jesus.‘
So werden sie zu Jesus gehen und sagen: ‚O Jesus! Du bist Allahs Gesandter (ﷺ) und Sein Wort, das Er Maria zukommen ließ, und ein von Ihm erschaffenes, vorzügliches Wesen; und du hast zu den Menschen gesprochen, während du noch jung in der Wiege warst. Bitte lege bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Jesus wird sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird.‘ Jesus wird keine Sünde erwähnen, sondern sagen: ‚Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Muhammad.‘
So werden sie zu mir kommen und sagen: ‚O Muhammad! Du bist Allahs Gesandter (ﷺ) und der Letzte der Propheten, und Allah hat dir deine früheren und späteren Sünden vergeben. Bitte lege bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘
Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann werde ich unter den Thron Allahs gehen und mich vor meinem Herrn niederwerfen. Dann wird Allah mich zu solchen Lobpreisungen und Verherrlichungen Ihm gegenüber führen, wie Er zuvor niemanden außer mir dazu geführt hat. Dann wird gesagt werden: ‚O Muhammad, erhebe deinen Kopf. Bitte, und es wird dir gewährt. Lege Fürsprache ein, und sie (deine Fürsprache) wird angenommen werden.‘ So werde ich meinen Kopf erheben und sagen: ‚Meine Anhänger, o mein Herr! Meine Anhänger, o mein Herr!‘ Es wird gesagt werden: ‚O Muhammad! Lass diejenigen deiner Anhänger, die keine Abrechnung haben, durch ein solches Tor der Tore des Paradieses eintreten, das auf der rechten Seite liegt; und sie werden die anderen Tore mit den Menschen teilen.‘“
Der Prophet (ﷺ) sagte ferner: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Die Entfernung zwischen jeweils zwei Torpfosten des Paradieses entspricht der Entfernung zwischen Mekka und Busra (in Scham).“
Etwas (gekochtes) Fleisch wurde zum Gesandten Allahs gebracht, und ihm wurde das Fleisch eines Vorderarms gereicht, da er dies zu mögen pflegte. Er aß ein Stück davon und sagte: „Ich werde am Tag der Auferstehung der Anführer aller Menschen sein. Wisst ihr, warum?
Allah wird alle Menschen der früheren Generationen ebenso wie der späteren Generationen auf einer einzigen Ebene versammeln, sodass der Ausrufer sie alle hören lassen kann und der Beobachter sie alle sehen kann. Die Sonne wird den Menschen so nahe kommen, dass sie eine solche Bedrängnis und Not erleiden werden, wie sie sie nicht ertragen oder aushalten können.
Dann werden die Menschen sagen: ‚Seht ihr nicht, in welch einen Zustand ihr geraten seid? Wollt ihr nicht jemanden suchen, der bei eurem Herrn für euch Fürsprache einlegen kann?‘ Einige Menschen werden zu anderen sagen: ‚Geht zu Adam.‘ So werden sie zu Adam gehen und zu ihm sagen: ‚Du bist der Vater der Menschheit; Allah hat dich mit Seiner eigenen Hand erschaffen und dir von Seinem Geist eingehaucht (das heißt: dem Geist, den Er für dich erschaffen hat); und Er befahl den Engeln, sich vor dir niederzuwerfen. So lege bitte bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden? Siehst du nicht, in welchen Zustand wir geraten sind?‘ Adam wird sagen: ‚Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird. Er verbot mir, vom Baum zu essen, doch ich widersetzte mich Ihm. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! (Ich bin mit meinen eigenen Problemen beschäftigt.) Geht zu jemand anderem; geht zu Noah.‘
So werden sie zu Noah gehen und zu ihm sagen: ‚O Noah! Du bist der Erste (von Allahs Gesandten) für die Menschen auf der Erde, und Allah hat dich einen dankbaren Diener genannt. Bitte lege bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Er wird sagen: ‚Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird. Ich hatte (im Diesseits) das Recht auf ein Bittgebet, das gewiss erhört wurde, und ich richtete es gegen mein Volk. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Abraham.‘
Sie werden zu Abraham gehen und sagen: ‚O Abraham! Du bist Allahs Gesandter (ﷺ) und Sein vertrauter Freund unter den Menschen auf der Erde. So lege bitte bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘
Er wird zu ihnen sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird. Ich habe drei Lügen ausgesprochen (Abu Haiyan, der Untererzähler, erwähnte sie im Hadith). Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Moses.‘
Die Menschen werden dann zu Moses gehen und sagen: ‚O Moses! Du bist Allahs Gesandter (ﷺ), und Allah hat dir durch diese Botschaft und durch Sein direktes Gespräch mit dir Vorrang vor den anderen gegeben. Bitte lege bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Moses wird sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird. Ich habe einen Menschen getötet, den zu töten mir nicht befohlen worden war. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Jesus.‘
So werden sie zu Jesus gehen und sagen: ‚O Jesus! Du bist Allahs Gesandter (ﷺ) und Sein Wort, das Er Maria zukommen ließ, und ein von Ihm erschaffenes, vorzügliches Wesen; und du hast zu den Menschen gesprochen, während du noch jung in der Wiege warst. Bitte lege bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Jesus wird sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er es zuvor niemals war und danach niemals sein wird.‘ Jesus wird keine Sünde erwähnen, sondern sagen: ‚Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Muhammad.‘
So werden sie zu mir kommen und sagen: ‚O Muhammad! Du bist Allahs Gesandter (ﷺ) und der Letzte der Propheten, und Allah hat dir deine früheren und späteren Sünden vergeben. Bitte lege bei deinem Herrn für uns Fürsprache ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘
Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann werde ich unter den Thron Allahs gehen und mich vor meinem Herrn niederwerfen. Dann wird Allah mich zu solchen Lobpreisungen und Verherrlichungen Ihm gegenüber führen, wie Er zuvor niemanden außer mir dazu geführt hat. Dann wird gesagt werden: ‚O Muhammad, erhebe deinen Kopf. Bitte, und es wird dir gewährt. Lege Fürsprache ein, und sie (deine Fürsprache) wird angenommen werden.‘ So werde ich meinen Kopf erheben und sagen: ‚Meine Anhänger, o mein Herr! Meine Anhänger, o mein Herr!‘ Es wird gesagt werden: ‚O Muhammad! Lass diejenigen deiner Anhänger, die keine Abrechnung haben, durch ein solches Tor der Tore des Paradieses eintreten, das auf der rechten Seite liegt; und sie werden die anderen Tore mit den Menschen teilen.‘“
Der Prophet (ﷺ) sagte ferner: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Die Entfernung zwischen jeweils zwei Torpfosten des Paradieses entspricht der Entfernung zwischen Mekka und Busra (in Scham).“
Narrated Abu Huraira:
Some (cooked) meat was brought to Allah Apostle and the meat of a forearm was presented to him as
he used to like it. He ate a morsel of it and said, "I will be the chief of all the people on the Day of
Resurrection. Do you know the reason for it?
Allah will gather all the human being of early generations as well as late generation on one plain so
that the announcer will be able to make them all-hear his voice and the watcher will be able to see all
of them. The sun will come so close to the people that they will suffer such distress and trouble as
they will not be able to bear or stand.
Then the people will say, 'Don't you see to what state you have reached? Won't you look for someone
who can intercede for you with your Lord' Some people will say to some others, 'Go to Adam.' So
they will go to Adam and say to him. 'You are the father of mankind; Allah created you with His Own
Hand, and breathed into you of His Spirit (meaning the spirit which he created for you); and ordered
the angels to prostrate before you; so (please) intercede for us with your Lord. Don't you see in what
state we are? Don't you see what condition we have reached?' Adam will say, 'Today my Lord has
become angry as He has never become before, nor will ever become thereafter. He forbade me (to eat
of the fruit of) the tree, but I disobeyed Him . Myself! Myself! Myself! (I am preoccuied with my own
problems). Go to someone else; go to Noah.'
So they will go to Noah and say (to him), 'O Noah! You are the first (of Allah's Messengers) to the
people of the earth, and Allah has named you a thankful slave; please intercede for us with your Lord.
Don't you see in what state we are?' He will say.' Today my Lord has become angry as He has never
become nor will ever become thereafter. I had (in the world) the right to make one definitely accepted
invocation, and I made it against my nation. Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to
Abraham.'
They will go to Abraham and say, 'O Abraham! You are Allah's Messenger (ﷺ) and His Khalil from among
the people of the earth; so please intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are?'
He will say to them, 'My Lord has today become angry as He has never become before, nor will ever
become thereafter. I had told three lies (Abu Haiyan (the sub-narrator) mentioned them in the Hadith)
Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Moses.'
The people will then go to Moses and say, 'O Moses! You art Allah's Messenger (ﷺ) and Allah gave you
superiority above the others with this message and with His direct Talk to you; (please) intercede for
us with your Lord Don't you see in what state we are?' Moses will say, 'My Lord has today become
angry as He has never become before, nor will become thereafter, I killed a person whom I had not
been ordered to kill. Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Jesus.'
So they will go to Jesus and say, 'O Jesus! You are Allah's Messenger (ﷺ) and His Word which He sent to
Mary, and a superior soul created by Him, and you talked to the people while still young in the cradle.
Please intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are?' Jesus will say. 'My Lord
has today become angry as He has never become before nor will ever become thereafter. Jesus will
not mention any sin, but will say, 'Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Muhammad.'
So they will come to me and say, 'O Muhammad ! You are Allah's Messenger (ﷺ) and the last of the
prophets, and Allah forgave your early and late sins. (Please) intercede for us with your Lord. Don't
you see in what state we are?"
The Prophet (ﷺ) added, "Then I will go beneath Allah's Throne and fall in prostration before my Lord.
And then Allah will guide me to such praises and glorification to Him as He has never guided
anybody else before me. Then it will be said, 'O Muhammad Raise your head. Ask, and it will be
granted. Intercede and It (your intercession) will be accepted.' So I will raise my head and Say, 'My
followers, O my Lord! My followers, O my Lord'. It will be said, 'O Muhammad! Let those of your
followers who have no accounts, enter through such a gate of the gates of Paradise as lies on the right;
and they will share the other gates with the people." The Prophet (ﷺ) further said, "By Him in Whose
Hand my soul is, the distance between every two gate-posts of Paradise is like the distance between
Mecca and Busra (in Sham).
Some (cooked) meat was brought to Allah Apostle and the meat of a forearm was presented to him as
he used to like it. He ate a morsel of it and said, "I will be the chief of all the people on the Day of
Resurrection. Do you know the reason for it?
Allah will gather all the human being of early generations as well as late generation on one plain so
that the announcer will be able to make them all-hear his voice and the watcher will be able to see all
of them. The sun will come so close to the people that they will suffer such distress and trouble as
they will not be able to bear or stand.
Then the people will say, 'Don't you see to what state you have reached? Won't you look for someone
who can intercede for you with your Lord' Some people will say to some others, 'Go to Adam.' So
they will go to Adam and say to him. 'You are the father of mankind; Allah created you with His Own
Hand, and breathed into you of His Spirit (meaning the spirit which he created for you); and ordered
the angels to prostrate before you; so (please) intercede for us with your Lord. Don't you see in what
state we are? Don't you see what condition we have reached?' Adam will say, 'Today my Lord has
become angry as He has never become before, nor will ever become thereafter. He forbade me (to eat
of the fruit of) the tree, but I disobeyed Him . Myself! Myself! Myself! (I am preoccuied with my own
problems). Go to someone else; go to Noah.'
So they will go to Noah and say (to him), 'O Noah! You are the first (of Allah's Messengers) to the
people of the earth, and Allah has named you a thankful slave; please intercede for us with your Lord.
Don't you see in what state we are?' He will say.' Today my Lord has become angry as He has never
become nor will ever become thereafter. I had (in the world) the right to make one definitely accepted
invocation, and I made it against my nation. Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to
Abraham.'
They will go to Abraham and say, 'O Abraham! You are Allah's Messenger (ﷺ) and His Khalil from among
the people of the earth; so please intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are?'
He will say to them, 'My Lord has today become angry as He has never become before, nor will ever
become thereafter. I had told three lies (Abu Haiyan (the sub-narrator) mentioned them in the Hadith)
Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Moses.'
The people will then go to Moses and say, 'O Moses! You art Allah's Messenger (ﷺ) and Allah gave you
superiority above the others with this message and with His direct Talk to you; (please) intercede for
us with your Lord Don't you see in what state we are?' Moses will say, 'My Lord has today become
angry as He has never become before, nor will become thereafter, I killed a person whom I had not
been ordered to kill. Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Jesus.'
So they will go to Jesus and say, 'O Jesus! You are Allah's Messenger (ﷺ) and His Word which He sent to
Mary, and a superior soul created by Him, and you talked to the people while still young in the cradle.
Please intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are?' Jesus will say. 'My Lord
has today become angry as He has never become before nor will ever become thereafter. Jesus will
not mention any sin, but will say, 'Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Muhammad.'
So they will come to me and say, 'O Muhammad ! You are Allah's Messenger (ﷺ) and the last of the
prophets, and Allah forgave your early and late sins. (Please) intercede for us with your Lord. Don't
you see in what state we are?"
The Prophet (ﷺ) added, "Then I will go beneath Allah's Throne and fall in prostration before my Lord.
And then Allah will guide me to such praises and glorification to Him as He has never guided
anybody else before me. Then it will be said, 'O Muhammad Raise your head. Ask, and it will be
granted. Intercede and It (your intercession) will be accepted.' So I will raise my head and Say, 'My
followers, O my Lord! My followers, O my Lord'. It will be said, 'O Muhammad! Let those of your
followers who have no accounts, enter through such a gate of the gates of Paradise as lies on the right;
and they will share the other gates with the people." The Prophet (ﷺ) further said, "By Him in Whose
Hand my soul is, the distance between every two gate-posts of Paradise is like the distance between
Mecca and Busra (in Sham).
Sahih (Sunnah.com)