Sahih al-Bukhari 4521 – „Dann zieht von dem Ort weiter, von dem alle Menschen weiterziehen…

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Ein Mann, der den Hadsch (von Mekka aus) vollziehen möchte, kann den Tawāf um die Kaʿba vollziehen, solange er sich noch nicht im Ihrām-Zustand befindet, bis er den Ihrām für den Hadsch annimmt. Wenn er dann reitet und nach ʿArafāt aufbricht, soll er ein Hady-Opfertier nehmen, entweder ein Kamel, eine Kuh oder ein Schaf – je nachdem, was er sich leisten kann. Wenn er es sich jedoch nicht leisten kann, soll er während des Hadsch drei Tage vor dem Tag von ʿArafa fasten. Wenn der dritte Tag seines Fastens zufällig der Tag von ʿArafa ist (das heißt, der [9]th von Dhū l-Hiddscha), so ist es für ihn keine Sünde, an diesem Tag zu fasten. Dann soll er nach ʿArafāt aufbrechen und sich dort von der Zeit des ʿAsr-Gebets bis zum Einbruch der Dunkelheit aufhalten. Dann sollen die Pilger von ʿArafāt aufbrechen. Nachdem sie den Ort verlassen haben, gelangen sie nach Dschamʿ (das heißt al-Muzdalifa), wo sie Allah darum bitten, ihnen dabei zu helfen, rechtschaffen und Ihm gegenüber gottesfürchtig zu sein. Dort gedenken sie Allahs ausgiebig oder sprechen wiederholt den Takbīr (das heißt: Allah ist größer) und den Tahlīl (das heißt: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah), bevor die Morgendämmerung anbricht. Dann sollst du nach dem Verrichten des Morgengebets (Fadschr) weiterziehen (nach Mina), wie die Menschen es zu tun pflegten, und Allah sagte:

„Dann brecht von dem Ort auf, von dem die Menschen aufbrechen. Und bittet Allah um Vergebung. Wahrlich! Allah ist Allvergebend, Barmherzig.“ (2.199) Danach sollst du dies weiterhin tun, bis du die Dschamra mit Kieselsteinen bewirfst.

Narrated Ibn `Abbas:


A man who wants to perform the Hajj (from Mecca) can perform the Tawaf around the Ka`ba as long
as he is not in the state of Ihram till he assumes the Ihram for Hajj. Then, if he rides and proceeds to
`Arafat, he should take a Hadi (i.e. animal for sacrifice), either a camel or a cow or a sheep, whatever
he can afford; but if he cannot afford it, he should fast for three days during the Hajj before the day of
`Arafat, but if the third day of his fasting happens to be the day of `Arafat (i.e. 9th of Dhul-Hijja) then
it is no sin for him (to fast on it). Then he should proceed to `Arafat and stay there from the time of the
`Asr prayer till darkness falls. Then the pilgrims should proceed from `Arafat, and when they have
departed from it, they reach Jam' (i.e. Al-Muzdalifa) where they ask Allah to help them to be
righteous and dutiful to Him, and there they remember Allah greatly or say Takbir (i.e. Allah is
Greater) and Tahlil (i.e. None has the right to be worshipped but Allah) repeatedly before dawn
breaks. Then, after offering the morning (Fajr) prayer you should pass on (to Mina) for the people
used to do so and Allah said:--
"Then depart from the place whence all the people depart. And ask for Allah's Forgiveness. Truly!
Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful." (2.199) Then you should go on doing so till you throw
pebbles over the Jamra.