Die Aussage Allahs: „Und Er lehrte Adam alle Namen (aller Dinge) …“ (V. 2:31)The Statement of Allah: “And He taught Adam all the names (of everything)..." (V.2:31)باب قَوْلِ اللَّهِ {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا}
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ فَيَسْتَحِي ـ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ فَيَسْتَحِي، فَيَقُولُ ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ. فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيَسْتَحِي مِنْ رَبِّهِ فَيَقُولُ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ، وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ. فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ {لِي} فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ إِلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي ـ مِثْلَهُ ـ ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ {ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ} ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ " إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ ". يَعْنِي قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى {خَالِدِينَ فِيهَا}.
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung werden sich die Gläubigen versammeln und sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, bei unserem Herrn Fürsprache für uns einzulegen.‘ So werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚Du bist der Vater aller Menschen, und Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen, den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte lege daher bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein, damit Er uns von diesem unseren Ort erlöst.‘ Adam wird sagen: ‚Ich bin dafür nicht geeignet (d. h. für die Fürsprache für euch).‘ Dann wird Adam sich an seine Sünde erinnern und sich deswegen schämen. Er wird sagen: ‚Geht zu Noah, denn er war der erste Gesandte, den Allah zu den Bewohnern der Erde sandte.‘
Sie werden zu ihm gehen, und Noah wird sagen: ‚Ich bin für diese Angelegenheit nicht geeignet.‘ Er wird sich daran erinnern, dass er seinen Herrn gebeten hatte, etwas zu tun, worüber er kein Wissen hatte; dann wird er sich deswegen schämen und sagen: ‚Geht zum Khalīl ar-Raḥmān (d. h. Abraham).‘
Sie werden zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin für diese Angelegenheit nicht geeignet. Geht zu Moses, dem Diener, zu dem Allah unmittelbar gesprochen und dem Er die Tora gegeben hat.‘ So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin für diese Angelegenheit nicht geeignet.‘ Er wird erwähnen, dass er einen Menschen getötet hatte, der kein Mörder war, und sich deshalb vor seinem Herrn schämen. Er wird sagen: ‚Geht zu Jesus, Allahs Diener, Seinem Gesandten, Seinem Wort und einem von Ihm kommenden Geist.‘
Jesus wird sagen: ‚Ich bin für diese Angelegenheit nicht geeignet. Geht zu Muhammad, dem Diener Allahs, dessen vergangene und zukünftige Sünden Allah vergeben hat.‘
So werden sie zu mir kommen, und ich werde weitergehen, bis ich meinen Herrn um Erlaubnis bitte; und mir wird die Erlaubnis gegeben. Wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich in der Niederwerfung niederwerfen, und Er wird mich so lange in diesem Zustand lassen, wie Er will. Dann wird zu mir gesagt werden: ‚O Muhammad, erhebe deinen Kopf! Bitte, und dir wird gewährt werden; sprich, und deine Worte werden angehört werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen werden.‘
Ich werde meinen Kopf erheben und Allah mit einem Lobpreis preisen, den Er mich lehren wird; dann werde ich Fürsprache einlegen. Er wird für mich eine Grenze festlegen, für wen ich Fürsprache einlegen darf, und ich werde sie ins Paradies eintreten lassen. Dann werde ich wieder zu Allah zurückkehren, und wenn ich meinen Herrn sehe, wird mir dasselbe widerfahren. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und Allah wird für mich eine Grenze festlegen, für wen ich Fürsprache einlegen darf; und ich werde sie ins Paradies eintreten lassen. Dann werde ich zum dritten Mal zurückkehren; danach werde ich zum vierten Mal zurückkehren und sagen: ‚Im Höllenfeuer verbleiben nur diejenigen, die der Qur’an darin festgehalten hat und für die ein ewiger Aufenthalt im Höllenfeuer bestimmt ist.‘“
Der Überlieferer Abū ʿAbdullāh sagte: „‚Diejenigen, die der Qur’an im Höllenfeuer festgehalten hat‘ bezieht sich auf die Aussage Allahs:
‚Sie werden ewig darin verweilen.‘ (16:29)“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung werden sich die Gläubigen versammeln und sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, bei unserem Herrn Fürsprache für uns einzulegen.‘ So werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚Du bist der Vater aller Menschen, und Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen, den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte lege daher bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein, damit Er uns von diesem unseren Ort erlöst.‘ Adam wird sagen: ‚Ich bin dafür nicht geeignet (d. h. für die Fürsprache für euch).‘ Dann wird Adam sich an seine Sünde erinnern und sich deswegen schämen. Er wird sagen: ‚Geht zu Noah, denn er war der erste Gesandte, den Allah zu den Bewohnern der Erde sandte.‘
Sie werden zu ihm gehen, und Noah wird sagen: ‚Ich bin für diese Angelegenheit nicht geeignet.‘ Er wird sich daran erinnern, dass er seinen Herrn gebeten hatte, etwas zu tun, worüber er kein Wissen hatte; dann wird er sich deswegen schämen und sagen: ‚Geht zum Khalīl ar-Raḥmān (d. h. Abraham).‘
Sie werden zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin für diese Angelegenheit nicht geeignet. Geht zu Moses, dem Diener, zu dem Allah unmittelbar gesprochen und dem Er die Tora gegeben hat.‘ So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin für diese Angelegenheit nicht geeignet.‘ Er wird erwähnen, dass er einen Menschen getötet hatte, der kein Mörder war, und sich deshalb vor seinem Herrn schämen. Er wird sagen: ‚Geht zu Jesus, Allahs Diener, Seinem Gesandten, Seinem Wort und einem von Ihm kommenden Geist.‘
Jesus wird sagen: ‚Ich bin für diese Angelegenheit nicht geeignet. Geht zu Muhammad, dem Diener Allahs, dessen vergangene und zukünftige Sünden Allah vergeben hat.‘
So werden sie zu mir kommen, und ich werde weitergehen, bis ich meinen Herrn um Erlaubnis bitte; und mir wird die Erlaubnis gegeben. Wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich mich in der Niederwerfung niederwerfen, und Er wird mich so lange in diesem Zustand lassen, wie Er will. Dann wird zu mir gesagt werden: ‚O Muhammad, erhebe deinen Kopf! Bitte, und dir wird gewährt werden; sprich, und deine Worte werden angehört werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen werden.‘
Ich werde meinen Kopf erheben und Allah mit einem Lobpreis preisen, den Er mich lehren wird; dann werde ich Fürsprache einlegen. Er wird für mich eine Grenze festlegen, für wen ich Fürsprache einlegen darf, und ich werde sie ins Paradies eintreten lassen. Dann werde ich wieder zu Allah zurückkehren, und wenn ich meinen Herrn sehe, wird mir dasselbe widerfahren. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und Allah wird für mich eine Grenze festlegen, für wen ich Fürsprache einlegen darf; und ich werde sie ins Paradies eintreten lassen. Dann werde ich zum dritten Mal zurückkehren; danach werde ich zum vierten Mal zurückkehren und sagen: ‚Im Höllenfeuer verbleiben nur diejenigen, die der Qur’an darin festgehalten hat und für die ein ewiger Aufenthalt im Höllenfeuer bestimmt ist.‘“
Der Überlieferer Abū ʿAbdullāh sagte: „‚Diejenigen, die der Qur’an im Höllenfeuer festgehalten hat‘ bezieht sich auf die Aussage Allahs:
‚Sie werden ewig darin verweilen.‘ (16:29)“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection the Believers will assemble and say, 'Let us ask
somebody to intercede for us with our Lord.' So they will go to Adam and say, 'You are the father of
all the people, and Allah created you with His Own Hands, and ordered the angels to prostrate to you,
and taught you the names of all things; so please intercede for us with your Lord, so that He may
relieve us from this place of ours.' Adam will say, 'I am not fit for this (i.e. intercession for you).' Then
Adam will remember his sin and feel ashamed thereof. He will say, 'Go to Noah, for he was the first
Apostle, Allah sent to the inhabitants of the earth.' They will go to him and Noah will say,
'I am not fit for this undertaking.' He will remember his appeal to his Lord to do what he had no
knowledge of, then he will feel ashamed thereof and will say, 'Go to the Khalil--r-Rahman (i.e.
Abraham).' They will go to him and he will say, 'I am not fit for this undertaking. Go to Moses, the
slave to whom Allah spoke (directly) and gave him the Torah .' So they will go to him and he will say,
'I am not fit for this undertaking.' and he will mention (his) killing a person who was not a killer, and
so he will feel ashamed thereof before his Lord, and he will say, 'Go to Jesus, Allah's Slave, His
Apostle and Allah's Word and a Spirit coming from Him. Jesus will say, 'I am not fit for this
undertaking, go to Muhammad the Slave of Allah whose past and future sins were forgiven by Allah.'
So they will come to me and I will proceed till I will ask my Lord's Permission and I will be given
permission. When I see my Lord, I will fall down in Prostration and He will let me remain in that state
as long as He wishes and then I will be addressed.' (Muhammad!) Raise your head. Ask, and your
request will be granted; say, and your saying will be listened to; intercede, and your intercession will
be accepted.' I will raise my head and praise Allah with a saying (i.e. invocation) He will teach me,
and then I will intercede. He will fix a limit for me (to intercede for) whom I will admit into Paradise.
Then I will come back again to Allah, and when I see my Lord, the same thing will happen to me. And
then I will intercede and Allah will fix a limit for me to intercede whom I will let into Paradise, then I
will come back for the third time; and then I will come back for the fourth time, and will say, 'None
remains in Hell but those whom the Qur'an has imprisoned (in Hell) and who have been destined to an
eternal stay in Hell.' " (The compiler) Abu `Abdullah said: 'But those whom the Qur'an has imprisoned
in Hell,' refers to the Statement of Allah:
"They will dwell therein forever." (16.29)
The Prophet (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection the Believers will assemble and say, 'Let us ask
somebody to intercede for us with our Lord.' So they will go to Adam and say, 'You are the father of
all the people, and Allah created you with His Own Hands, and ordered the angels to prostrate to you,
and taught you the names of all things; so please intercede for us with your Lord, so that He may
relieve us from this place of ours.' Adam will say, 'I am not fit for this (i.e. intercession for you).' Then
Adam will remember his sin and feel ashamed thereof. He will say, 'Go to Noah, for he was the first
Apostle, Allah sent to the inhabitants of the earth.' They will go to him and Noah will say,
'I am not fit for this undertaking.' He will remember his appeal to his Lord to do what he had no
knowledge of, then he will feel ashamed thereof and will say, 'Go to the Khalil--r-Rahman (i.e.
Abraham).' They will go to him and he will say, 'I am not fit for this undertaking. Go to Moses, the
slave to whom Allah spoke (directly) and gave him the Torah .' So they will go to him and he will say,
'I am not fit for this undertaking.' and he will mention (his) killing a person who was not a killer, and
so he will feel ashamed thereof before his Lord, and he will say, 'Go to Jesus, Allah's Slave, His
Apostle and Allah's Word and a Spirit coming from Him. Jesus will say, 'I am not fit for this
undertaking, go to Muhammad the Slave of Allah whose past and future sins were forgiven by Allah.'
So they will come to me and I will proceed till I will ask my Lord's Permission and I will be given
permission. When I see my Lord, I will fall down in Prostration and He will let me remain in that state
as long as He wishes and then I will be addressed.' (Muhammad!) Raise your head. Ask, and your
request will be granted; say, and your saying will be listened to; intercede, and your intercession will
be accepted.' I will raise my head and praise Allah with a saying (i.e. invocation) He will teach me,
and then I will intercede. He will fix a limit for me (to intercede for) whom I will admit into Paradise.
Then I will come back again to Allah, and when I see my Lord, the same thing will happen to me. And
then I will intercede and Allah will fix a limit for me to intercede whom I will let into Paradise, then I
will come back for the third time; and then I will come back for the fourth time, and will say, 'None
remains in Hell but those whom the Qur'an has imprisoned (in Hell) and who have been destined to an
eternal stay in Hell.' " (The compiler) Abu `Abdullah said: 'But those whom the Qur'an has imprisoned
in Hell,' refers to the Statement of Allah:
"They will dwell therein forever." (16.29)
Sahih (Sunnah.com)