Der Feldzug von ChaibarGhazwa of Khaibarباب غَزْوَةُ خَيْبَرَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ فِي هَذَا الْمَالِ ". وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلاً، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا، وَلاَ يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ. فَقَالَ عُمَرُ لاَ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي، وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ. فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ، اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَصِيبًا. حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ. فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ. فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا، حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Fāṭima, die Tochter des Propheten ﷺ, sandte jemanden zu Abū Bakr, als dieser Kalif war, und bat um ihren Erbanteil an dem, was der Gesandte Allahs ﷺ an Besitz hinterlassen hatte, den Allah ihm aus dem Faiʾ – also Beute, die ohne Kampf erlangt wurde – in Medina, aus Fadak und aus dem noch verbliebenen Fünftel der Beute von Chaibar zukommen lassen hatte. Darauf sagte Abū Bakr: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wir werden nicht beerbt. Was wir hinterlassen, ist eine Sadaqa. Die Familie Muhammads darf jedoch von diesem Besitz essen.‘ Bei Allah, ich werde den Zustand der Sadaqa des Gesandten Allahs ﷺ nicht verändern, sondern sie so belassen, wie sie zu Lebzeiten des Gesandten Allahs war, und mit ihr so verfahren, wie der Gesandte Allahs ﷺ zu verfahren pflegte.“
Darauf verweigerte Abū Bakr Fāṭima jegliche Herausgabe davon. So wurde sie auf Abū Bakr zornig, hielt sich von ihm fern und sprach nicht mit ihm, bis sie starb. Sie blieb nach dem Tod des Propheten sechs Monate am Leben. Als sie starb, begrub ihr Ehemann ʿAlī sie nachts, ohne Abū Bakr davon zu benachrichtigen, und verrichtete selbst das Totengebet für sie.
Zu Fāṭimas Lebzeiten pflegten die Menschen ʿAlī große Achtung entgegenzubringen. Doch nach ihrem Tod bemerkte ʿAlī eine Veränderung in der Haltung der Menschen ihm gegenüber. Daher suchte ʿAlī eine Aussöhnung mit Abū Bakr und leistete ihm den Treueid. Während dieser Monate – also in der Zeit zwischen dem Tod des Propheten und dem Tod Fāṭimas – hatte ʿAlī den Treueid noch nicht geleistet.
ʿAlī sandte jemanden zu Abū Bakr und ließ ihm sagen: „Komm zu uns, aber lass niemanden mit dir kommen.“ Er wollte nicht, dass ʿUmar mitkam. ʿUmar sagte zu Abū Bakr: „Nein, bei Allah, du wirst nicht allein zu ihnen gehen.“ Abū Bakr sagte: „Was meinst du, was sie mir antun werden? Bei Allah, ich werde zu ihnen gehen.“
So trat Abū Bakr zu ihnen. Darauf sprach ʿAlī das Taschahhud und sagte zu Abū Bakr: „Wir kennen deine Vorzüglichkeit und das, was Allah dir gegeben hat, sehr wohl. Wir beneiden dich nicht um das Gute, das Allah dir gewährt hat. Doch du hast uns in der Frage der Herrschaft nicht zu Rate gezogen, und wir dachten, dass wir aufgrund unserer nahen Verwandtschaft mit dem Gesandten Allahs ﷺ ein Anrecht darauf hätten.“
Da traten Abū Bakr Tränen in die Augen. Als Abū Bakr zu sprechen begann, sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Die guten Beziehungen zu den Verwandten des Gesandten Allahs ﷺ zu pflegen, ist mir lieber, als gute Beziehungen zu meinen eigenen Verwandten zu pflegen. Was aber die Angelegenheit betrifft, die zwischen mir und euch wegen seines Besitzes entstanden ist, so werde ich mein Bestes tun, ihn gemäß dem Guten auszugeben. Ich werde keine Regel oder Vorschrift außer Acht lassen, die ich den Gesandten Allahs ﷺ bei der Verwaltung dieses Besitzes befolgen sah, sondern ich werde sie befolgen.“
Darauf sagte ʿAlī zu Abū Bakr: „Ich verspreche dir, dir heute Nachmittag den Treueid zu leisten.“
Nachdem Abū Bakr das Zuhr-Gebet verrichtet hatte, bestieg er die Kanzel, sprach das Taschahhud und erwähnte anschließend die Angelegenheit zwischen ʿAlī und ihm sowie ʿAlīs Unterlassung, den Treueid zu leisten. Er entschuldigte ihn und akzeptierte die von ihm vorgebrachten Entschuldigungen.
Dann stand ʿAlī auf, bat Allah um Vergebung, sprach das Taschahhud, pries das Recht Abū Bakrs und sagte, dass er nicht aus Eifersucht auf Abū Bakr so gehandelt habe und auch nicht als Protest gegen das, womit Allah ihn ausgezeichnet hatte. ʿAlī fügte hinzu: „Vielmehr waren wir der Ansicht, dass auch wir in dieser Angelegenheit – der Herrschaft – ein gewisses Anrecht hätten und dass er uns in dieser Sache nicht zu Rate gezogen hatte, wodurch wir uns verletzt fühlten.“
Darauf wurden alle Muslime erfreut und sagten: „Du hast das Richtige getan.“ Die Muslime wurden danach wieder freundschaftlich zu ʿAlī, als er sich dem anschloss, was die Menschen getan hatten – nämlich Abū Bakr den Treueid zu leisten.
Fāṭima, die Tochter des Propheten ﷺ, sandte jemanden zu Abū Bakr, als dieser Kalif war, und bat um ihren Erbanteil an dem, was der Gesandte Allahs ﷺ an Besitz hinterlassen hatte, den Allah ihm aus dem Faiʾ – also Beute, die ohne Kampf erlangt wurde – in Medina, aus Fadak und aus dem noch verbliebenen Fünftel der Beute von Chaibar zukommen lassen hatte. Darauf sagte Abū Bakr: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wir werden nicht beerbt. Was wir hinterlassen, ist eine Sadaqa. Die Familie Muhammads darf jedoch von diesem Besitz essen.‘ Bei Allah, ich werde den Zustand der Sadaqa des Gesandten Allahs ﷺ nicht verändern, sondern sie so belassen, wie sie zu Lebzeiten des Gesandten Allahs war, und mit ihr so verfahren, wie der Gesandte Allahs ﷺ zu verfahren pflegte.“
Darauf verweigerte Abū Bakr Fāṭima jegliche Herausgabe davon. So wurde sie auf Abū Bakr zornig, hielt sich von ihm fern und sprach nicht mit ihm, bis sie starb. Sie blieb nach dem Tod des Propheten sechs Monate am Leben. Als sie starb, begrub ihr Ehemann ʿAlī sie nachts, ohne Abū Bakr davon zu benachrichtigen, und verrichtete selbst das Totengebet für sie.
Zu Fāṭimas Lebzeiten pflegten die Menschen ʿAlī große Achtung entgegenzubringen. Doch nach ihrem Tod bemerkte ʿAlī eine Veränderung in der Haltung der Menschen ihm gegenüber. Daher suchte ʿAlī eine Aussöhnung mit Abū Bakr und leistete ihm den Treueid. Während dieser Monate – also in der Zeit zwischen dem Tod des Propheten und dem Tod Fāṭimas – hatte ʿAlī den Treueid noch nicht geleistet.
ʿAlī sandte jemanden zu Abū Bakr und ließ ihm sagen: „Komm zu uns, aber lass niemanden mit dir kommen.“ Er wollte nicht, dass ʿUmar mitkam. ʿUmar sagte zu Abū Bakr: „Nein, bei Allah, du wirst nicht allein zu ihnen gehen.“ Abū Bakr sagte: „Was meinst du, was sie mir antun werden? Bei Allah, ich werde zu ihnen gehen.“
So trat Abū Bakr zu ihnen. Darauf sprach ʿAlī das Taschahhud und sagte zu Abū Bakr: „Wir kennen deine Vorzüglichkeit und das, was Allah dir gegeben hat, sehr wohl. Wir beneiden dich nicht um das Gute, das Allah dir gewährt hat. Doch du hast uns in der Frage der Herrschaft nicht zu Rate gezogen, und wir dachten, dass wir aufgrund unserer nahen Verwandtschaft mit dem Gesandten Allahs ﷺ ein Anrecht darauf hätten.“
Da traten Abū Bakr Tränen in die Augen. Als Abū Bakr zu sprechen begann, sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Die guten Beziehungen zu den Verwandten des Gesandten Allahs ﷺ zu pflegen, ist mir lieber, als gute Beziehungen zu meinen eigenen Verwandten zu pflegen. Was aber die Angelegenheit betrifft, die zwischen mir und euch wegen seines Besitzes entstanden ist, so werde ich mein Bestes tun, ihn gemäß dem Guten auszugeben. Ich werde keine Regel oder Vorschrift außer Acht lassen, die ich den Gesandten Allahs ﷺ bei der Verwaltung dieses Besitzes befolgen sah, sondern ich werde sie befolgen.“
Darauf sagte ʿAlī zu Abū Bakr: „Ich verspreche dir, dir heute Nachmittag den Treueid zu leisten.“
Nachdem Abū Bakr das Zuhr-Gebet verrichtet hatte, bestieg er die Kanzel, sprach das Taschahhud und erwähnte anschließend die Angelegenheit zwischen ʿAlī und ihm sowie ʿAlīs Unterlassung, den Treueid zu leisten. Er entschuldigte ihn und akzeptierte die von ihm vorgebrachten Entschuldigungen.
Dann stand ʿAlī auf, bat Allah um Vergebung, sprach das Taschahhud, pries das Recht Abū Bakrs und sagte, dass er nicht aus Eifersucht auf Abū Bakr so gehandelt habe und auch nicht als Protest gegen das, womit Allah ihn ausgezeichnet hatte. ʿAlī fügte hinzu: „Vielmehr waren wir der Ansicht, dass auch wir in dieser Angelegenheit – der Herrschaft – ein gewisses Anrecht hätten und dass er uns in dieser Sache nicht zu Rate gezogen hatte, wodurch wir uns verletzt fühlten.“
Darauf wurden alle Muslime erfreut und sagten: „Du hast das Richtige getan.“ Die Muslime wurden danach wieder freundschaftlich zu ʿAlī, als er sich dem anschloss, was die Menschen getan hatten – nämlich Abū Bakr den Treueid zu leisten.
Narrated `Aisha:
Fatima the daughter of the Prophet (ﷺ) sent someone to Abu Bakr (when he was a caliph), asking for her
inheritance of what Allah's Messenger (ﷺ) had left of the property bestowed on him by Allah from the Fai
(i.e. booty gained without fighting) in Medina, and Fadak, and what remained of the Khumus of the
Khaibar booty. On that, Abu Bakr said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, "Our property is not inherited.
Whatever we leave, is Sadaqa, but the family of (the Prophet) Muhammad can eat of this property.' By
Allah, I will not make any change in the state of the Sadaqa of Allah's Messenger (ﷺ) and will leave it as it
was during the lifetime of Allah's Messenger, and will dispose of it as Allah's Messenger (ﷺ) used to do." So
Abu Bakr refused to give anything of that to Fatima. So she became angry with Abu Bakr and kept
away from him, and did not task to him till she died. She remained alive for six months after the death
of the Prophet. When she died, her husband `Ali, buried her at night without informing Abu Bakr and
he said the funeral prayer by himself. When Fatima was alive, the people used to respect `Ali much,
but after her death, `Ali noticed a change in the people's attitude towards him. So `Ali sought
reconciliation with Abu Bakr and gave him an oath of allegiance. `Ali had not given the oath of
allegiance during those months (i.e. the period between the Prophet's death and Fatima's death). `Ali
sent someone to Abu Bakr saying, "Come to us, but let nobody come with you," as he disliked that
`Umar should come, `Umar said (to Abu Bakr), "No, by Allah, you shall not enter upon them alone "
Abu Bakr said, "What do you think they will do to me? By Allah, I will go to them' So Abu Bakr
entered upon them, and then `Ali uttered Tashah-hud and said (to Abu Bakr), "We know well your
superiority and what Allah has given you, and we are not jealous of the good what Allah has bestowed
upon you, but you did not consult us in the question of the rule and we thought that we have got a
right in it because of our near relationship to Allah's Messenger (ﷺ) ."
Thereupon Abu Bakr's eyes flowed with tears. And when Abu Bakr spoke, he said, "By Him in
Whose Hand my soul is to keep good relations with the relatives of Allah's Messenger (ﷺ) is dearer to me
than to keep good relations with my own relatives. But as for the trouble which arose between me and
you about his property, I will do my best to spend it according to what is good, and will not leave any
rule or regulation which I saw Allah's Messenger (ﷺ) following, in disposing of it, but I will follow." On that
`Ali said to Abu Bakr, "I promise to give you the oath of allegiance in this after noon." So when Abu
Bakr had offered the Zuhr prayer, he ascended the pulpit and uttered the Tashah-hud and then
mentioned the story of `Ali and his failure to give the oath of allegiance, and excused him, accepting
what excuses he had offered; Then `Ali (got up) and praying (to Allah) for forgiveness, he uttered
Tashah-hud, praised Abu Bakr's right, and said, that he had not done what he had done because of
jealousy of Abu Bakr or as a protest of that Allah had favored him with. `Ali added, "But we used to
consider that we too had some right in this affair (of rulership) and that he (i.e. Abu Bakr) did not
consult us in this matter, and therefore caused us to feel sorry." On that all the Muslims became happy
and said, "You have done the right thing." The Muslims then became friendly with `Ali as he returned
to what the people had done (i.e. giving the oath of allegiance to Abu Bakr).
Fatima the daughter of the Prophet (ﷺ) sent someone to Abu Bakr (when he was a caliph), asking for her
inheritance of what Allah's Messenger (ﷺ) had left of the property bestowed on him by Allah from the Fai
(i.e. booty gained without fighting) in Medina, and Fadak, and what remained of the Khumus of the
Khaibar booty. On that, Abu Bakr said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, "Our property is not inherited.
Whatever we leave, is Sadaqa, but the family of (the Prophet) Muhammad can eat of this property.' By
Allah, I will not make any change in the state of the Sadaqa of Allah's Messenger (ﷺ) and will leave it as it
was during the lifetime of Allah's Messenger, and will dispose of it as Allah's Messenger (ﷺ) used to do." So
Abu Bakr refused to give anything of that to Fatima. So she became angry with Abu Bakr and kept
away from him, and did not task to him till she died. She remained alive for six months after the death
of the Prophet. When she died, her husband `Ali, buried her at night without informing Abu Bakr and
he said the funeral prayer by himself. When Fatima was alive, the people used to respect `Ali much,
but after her death, `Ali noticed a change in the people's attitude towards him. So `Ali sought
reconciliation with Abu Bakr and gave him an oath of allegiance. `Ali had not given the oath of
allegiance during those months (i.e. the period between the Prophet's death and Fatima's death). `Ali
sent someone to Abu Bakr saying, "Come to us, but let nobody come with you," as he disliked that
`Umar should come, `Umar said (to Abu Bakr), "No, by Allah, you shall not enter upon them alone "
Abu Bakr said, "What do you think they will do to me? By Allah, I will go to them' So Abu Bakr
entered upon them, and then `Ali uttered Tashah-hud and said (to Abu Bakr), "We know well your
superiority and what Allah has given you, and we are not jealous of the good what Allah has bestowed
upon you, but you did not consult us in the question of the rule and we thought that we have got a
right in it because of our near relationship to Allah's Messenger (ﷺ) ."
Thereupon Abu Bakr's eyes flowed with tears. And when Abu Bakr spoke, he said, "By Him in
Whose Hand my soul is to keep good relations with the relatives of Allah's Messenger (ﷺ) is dearer to me
than to keep good relations with my own relatives. But as for the trouble which arose between me and
you about his property, I will do my best to spend it according to what is good, and will not leave any
rule or regulation which I saw Allah's Messenger (ﷺ) following, in disposing of it, but I will follow." On that
`Ali said to Abu Bakr, "I promise to give you the oath of allegiance in this after noon." So when Abu
Bakr had offered the Zuhr prayer, he ascended the pulpit and uttered the Tashah-hud and then
mentioned the story of `Ali and his failure to give the oath of allegiance, and excused him, accepting
what excuses he had offered; Then `Ali (got up) and praying (to Allah) for forgiveness, he uttered
Tashah-hud, praised Abu Bakr's right, and said, that he had not done what he had done because of
jealousy of Abu Bakr or as a protest of that Allah had favored him with. `Ali added, "But we used to
consider that we too had some right in this affair (of rulership) and that he (i.e. Abu Bakr) did not
consult us in this matter, and therefore caused us to feel sorry." On that all the Muslims became happy
and said, "You have done the right thing." The Muslims then became friendly with `Ali as he returned
to what the people had done (i.e. giving the oath of allegiance to Abu Bakr).
Sahih (Sunnah.com)