Die von den Schutzbefohlenen erhobene DschizyaAl-Jizya taken from the Dhimmiباب الْجِزْيَةِ وَالْمُوَادَعَةِ مَعَ أَهْلِ الْحَرْبِ
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، قَالَ بَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ. قَالَ نَعَمْ، مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنَ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلاَنِ، فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ، فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الآخَرُ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ وَالرَّأْسُ، وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتِ الرِّجْلاَنِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ، فَالرَّأْسُ كِسْرَى، وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ، وَالْجَنَاحُ الآخَرُ فَارِسُ، فَمُرِ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى. وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ، وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَقَامَ تُرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ. فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ. قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلاَءٍ شَدِيدٍ، نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنَ الْجُوعِ، وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ، وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا، نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا ﷺ أَنْ نَقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ، وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا ﷺ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ، وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ. فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ، وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ.
Überliefert von Dschubair ibn Haiya:
ʿUmar entsandte die Muslime in die großen Länder, um gegen die Götzendiener zu kämpfen. Als al-Hurmuzan den Islam annahm, sagte ʿUmar zu ihm: „Ich möchte dich bezüglich dieser Länder zu Rate ziehen, in die ich einzufallen beabsichtige.“ Al-Hurmuzan sagte: „Ja. Das Gleichnis dieser Länder und ihrer Bewohner, die Feinde der Muslime sind, ist wie das eines Vogels mit einem Kopf, zwei Flügeln und zwei Beinen. Wenn einer seiner Flügel gebrochen wäre, würde er sich auf seine beiden Beine, einen Flügel und den Kopf stellen; und wenn der andere Flügel gebrochen wäre, würde er sich auf zwei Beine und einen Kopf stellen. Wenn jedoch sein Kopf zerstört wäre, wären die beiden Beine, die beiden Flügel und der Kopf nutzlos. Der Kopf steht für Chusrau, ein Flügel für den Kaiser und der andere Flügel für Fāris. So befiehl den Muslimen, gegen Chusrau zu ziehen.“
Daraufhin entsandte ʿUmar uns zu Chusrau und ernannte an-Nuʿmān ibn Muqarrin zu unserem Befehlshaber. Als wir das Land des Feindes erreichten, kam der Vertreter Chusraus mit vierzigtausend Kriegern heraus, und ein Dolmetscher trat vor und sagte: „Lass einen von euch mit mir sprechen!“
Al-Mughīra erwiderte: „Frage, was du willst.“ Der andere fragte: „Wer seid ihr?“ Al-Mughīra antwortete: „Wir sind einige Menschen von den Arabern. Wir führten ein hartes, elendes und verderbliches Leben. Aus Hunger saugten wir an Tierhäuten und Dattelsteinen. Wir trugen Kleidung aus Kamelpelz und Ziegenhaar und beteten Bäume und Steine an. Während wir uns in diesem Zustand befanden, sandte uns der Herr der Himmel und der Erden – erhaben ist Seine Erwähnung und majestätisch ist Seine Hoheit – einen Propheten aus unserer Mitte, dessen Vater und Mutter uns bekannt sind. Unser Prophet, der Gesandte unseres Herrn, hat uns befohlen, gegen euch zu kämpfen, bis ihr Allah allein anbetet oder die Dschizya entrichtet. Unser Prophet hat uns mitgeteilt, dass unser Herr sagt: ‚Wer von uns getötet wird – das heißt, den Märtyrertod erleidet –, wird ins Paradies eingehen, um dort ein solch luxuriöses Leben zu führen, wie er es niemals gesehen hat; und wer von uns am Leben bleibt, wird euer Herr sein.‘“
(Al-Mughīra warf danach an-Nuʿmān vor, den Angriff zu verzögern.) Da sagte an-Nuʿmān zu al-Mughīra: „Wenn du an einem ähnlichen Kampf in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) teilgenommen hättest, hätte er dich weder dafür getadelt, dass du gewartet hast, noch dich bloßgestellt. Ich jedoch begleitete den Gesandten Allahs in vielen Schlachten, und es war seine Gewohnheit: Wenn er am frühen Tag nicht kämpfte, wartete er, bis der Wind zu wehen begann und die Zeit des Gebets fällig war, das heißt nach dem Mittag.“
ʿUmar entsandte die Muslime in die großen Länder, um gegen die Götzendiener zu kämpfen. Als al-Hurmuzan den Islam annahm, sagte ʿUmar zu ihm: „Ich möchte dich bezüglich dieser Länder zu Rate ziehen, in die ich einzufallen beabsichtige.“ Al-Hurmuzan sagte: „Ja. Das Gleichnis dieser Länder und ihrer Bewohner, die Feinde der Muslime sind, ist wie das eines Vogels mit einem Kopf, zwei Flügeln und zwei Beinen. Wenn einer seiner Flügel gebrochen wäre, würde er sich auf seine beiden Beine, einen Flügel und den Kopf stellen; und wenn der andere Flügel gebrochen wäre, würde er sich auf zwei Beine und einen Kopf stellen. Wenn jedoch sein Kopf zerstört wäre, wären die beiden Beine, die beiden Flügel und der Kopf nutzlos. Der Kopf steht für Chusrau, ein Flügel für den Kaiser und der andere Flügel für Fāris. So befiehl den Muslimen, gegen Chusrau zu ziehen.“
Daraufhin entsandte ʿUmar uns zu Chusrau und ernannte an-Nuʿmān ibn Muqarrin zu unserem Befehlshaber. Als wir das Land des Feindes erreichten, kam der Vertreter Chusraus mit vierzigtausend Kriegern heraus, und ein Dolmetscher trat vor und sagte: „Lass einen von euch mit mir sprechen!“
Al-Mughīra erwiderte: „Frage, was du willst.“ Der andere fragte: „Wer seid ihr?“ Al-Mughīra antwortete: „Wir sind einige Menschen von den Arabern. Wir führten ein hartes, elendes und verderbliches Leben. Aus Hunger saugten wir an Tierhäuten und Dattelsteinen. Wir trugen Kleidung aus Kamelpelz und Ziegenhaar und beteten Bäume und Steine an. Während wir uns in diesem Zustand befanden, sandte uns der Herr der Himmel und der Erden – erhaben ist Seine Erwähnung und majestätisch ist Seine Hoheit – einen Propheten aus unserer Mitte, dessen Vater und Mutter uns bekannt sind. Unser Prophet, der Gesandte unseres Herrn, hat uns befohlen, gegen euch zu kämpfen, bis ihr Allah allein anbetet oder die Dschizya entrichtet. Unser Prophet hat uns mitgeteilt, dass unser Herr sagt: ‚Wer von uns getötet wird – das heißt, den Märtyrertod erleidet –, wird ins Paradies eingehen, um dort ein solch luxuriöses Leben zu führen, wie er es niemals gesehen hat; und wer von uns am Leben bleibt, wird euer Herr sein.‘“
(Al-Mughīra warf danach an-Nuʿmān vor, den Angriff zu verzögern.) Da sagte an-Nuʿmān zu al-Mughīra: „Wenn du an einem ähnlichen Kampf in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) teilgenommen hättest, hätte er dich weder dafür getadelt, dass du gewartet hast, noch dich bloßgestellt. Ich jedoch begleitete den Gesandten Allahs in vielen Schlachten, und es war seine Gewohnheit: Wenn er am frühen Tag nicht kämpfte, wartete er, bis der Wind zu wehen begann und die Zeit des Gebets fällig war, das heißt nach dem Mittag.“
Narrated Jubair bin Haiya:
`Umar sent the Muslims to the great countries to fight the pagans. When Al-Hurmuzan embraced
Islam, `Umar said to him. "I would like to consult you regarding these countries which I intend to
invade." Al-Hurmuzan said, "Yes, the example of these countries and their inhabitants who are the
enemies. of the Muslims, is like a bird with a head, two wings and two legs; If one of its wings got
broken, it would get up over its two legs, with one wing and the head; and if the other wing got
broken, it would get up with two legs and a head, but if its head got destroyed, then the two legs, two
wings and the head would become useless. The head stands for Khosrau, and one wing stands for
Caesar and the other wing stands for Faris. So, order the Muslims to go towards Khosrau." So, `Umar
sent us (to Khosrau) appointing An-Nu`man bin Muqrin as our commander. When we reached the
land of the enemy, the representative of Khosrau came out with forty-thousand warriors, and an
interpreter got up saying, "Let one of you talk to me!"
Al-Mughira replied, "Ask whatever you wish." The other asked, "Who are you?" Al-Mughira replied,
"We are some people from the Arabs; we led a hard, miserable, disastrous life: we used to suck the
hides and the date stones from hunger; we used to wear clothes made up of fur of camels and hair of
goats, and to worship trees and stones. While we were in this state, the Lord of the Heavens and the
Earths, Elevated is His Remembrance and Majestic is His Highness, sent to us from among ourselves
a Prophet whose father and mother are known to us. Our Prophet, the Messenger of our Lord, has
ordered us to fight you till you worship Allah Alone or give Jizya (i.e. tribute); and our Prophet has
informed us that our Lord says:-- "Whoever amongst us is killed (i.e. martyred), shall go to Paradise
to lead such a luxurious life as he has never seen, and whoever amongst us remain alive, shall become
your master." (Al-Mughira, then blamed An-Nu`man for delaying the attack and) An-Nu' man said to
Al-Mughira, "If you had participated in a similar battle, in the company of Allah's Messenger (ﷺ) he would
not have blamed you for waiting, nor would he have disgraced you. But I accompanied Allah's
Apostle in many battles and it was his custom that if he did not fight early by daytime, he would wait
till the wind had started blowing and the time for the prayer was due (i.e. after midday).
`Umar sent the Muslims to the great countries to fight the pagans. When Al-Hurmuzan embraced
Islam, `Umar said to him. "I would like to consult you regarding these countries which I intend to
invade." Al-Hurmuzan said, "Yes, the example of these countries and their inhabitants who are the
enemies. of the Muslims, is like a bird with a head, two wings and two legs; If one of its wings got
broken, it would get up over its two legs, with one wing and the head; and if the other wing got
broken, it would get up with two legs and a head, but if its head got destroyed, then the two legs, two
wings and the head would become useless. The head stands for Khosrau, and one wing stands for
Caesar and the other wing stands for Faris. So, order the Muslims to go towards Khosrau." So, `Umar
sent us (to Khosrau) appointing An-Nu`man bin Muqrin as our commander. When we reached the
land of the enemy, the representative of Khosrau came out with forty-thousand warriors, and an
interpreter got up saying, "Let one of you talk to me!"
Al-Mughira replied, "Ask whatever you wish." The other asked, "Who are you?" Al-Mughira replied,
"We are some people from the Arabs; we led a hard, miserable, disastrous life: we used to suck the
hides and the date stones from hunger; we used to wear clothes made up of fur of camels and hair of
goats, and to worship trees and stones. While we were in this state, the Lord of the Heavens and the
Earths, Elevated is His Remembrance and Majestic is His Highness, sent to us from among ourselves
a Prophet whose father and mother are known to us. Our Prophet, the Messenger of our Lord, has
ordered us to fight you till you worship Allah Alone or give Jizya (i.e. tribute); and our Prophet has
informed us that our Lord says:-- "Whoever amongst us is killed (i.e. martyred), shall go to Paradise
to lead such a luxurious life as he has never seen, and whoever amongst us remain alive, shall become
your master." (Al-Mughira, then blamed An-Nu`man for delaying the attack and) An-Nu' man said to
Al-Mughira, "If you had participated in a similar battle, in the company of Allah's Messenger (ﷺ) he would
not have blamed you for waiting, nor would he have disgraced you. But I accompanied Allah's
Apostle in many battles and it was his custom that if he did not fight early by daytime, he would wait
till the wind had started blowing and the time for the prayer was due (i.e. after midday).
Sahih (Sunnah.com)