Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Sahih al-Bukhari 3133 – Der Khumus ist für die Bedürfnisse der Muslime zu verwenden

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

LeseansichtReading view

Ohne Speichern gilt die Auswahl nur für diese Seite. Gemerkte Einstellungen enthalten keine Texte oder Kontodaten. Die Fokusansicht ändert weder Quelle noch Bewertung.Without saving, settings apply to this page only. Remembered preferences contain no texts or account data. Focus view does not change the source or grading.

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Der Khumus ist für die Bedürfnisse der Muslime zu verwendenKhumus is to be used for the needs of the Muslimsبَابُ وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ مَا سَأَلَ هَوَازِنُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَضَاعِهِ فِيهِمْ فَتَحَلَّلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيُّ ـ وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ، أَحْفَظُ ـ عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَأُتِيَ ذَكَرَ دَجَاجَةً وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ لِلطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا، فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُ‏.‏ فَقَالَ هَلُمَّ فَلأُحَدِّثْكُمْ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ‏"‏‏.‏ وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا لاَ يُبَارَكُ لَنَا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا إِنَّا سَأَلْنَاكَ أَنْ تَحْمِلَنَا، فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا أَفَنَسِيتَ قَالَ ‏"‏ لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zahdam:

Einmal waren wir im Haus von Abū Mūsā, der ein Mahl mit gekochtem Hühnerfleisch auftragen ließ. Ein Mann aus dem Stamm Banū Tamīm Allāh war anwesend; sein Teint war rötlich, als gehörte er zu den byzantinischen Kriegsgefangenen. Abū Mūsā lud ihn ein, an dem Mahl teilzunehmen, doch er entschuldigte sich und sagte: „Ich habe Hühner gesehen, wie sie Unrat fraßen, und deshalb empfinde ich eine starke Abneigung dagegen, sie zu essen. Ich habe geschworen, keine Hühner zu essen.“

Abū Mūsā sagte: „Komm mit, ich werde dir in dieser Angelegenheit berichten“ – das heißt, wie man einen Eid aufhebt. „Ich ging zusammen mit einer Gruppe von al-Aschʿariyyūn zum Propheten ﷺ und bat ihn, uns Reittiere zur Verfügung zu stellen. Er sagte: ‚Bei Allah, ich werde euch keine Reittiere zur Verfügung stellen, und ich habe nichts, worauf ich euch reiten lassen könnte.‘ Dann wurden dem Gesandten Allahs ﷺ einige Kamele als Beute gebracht. Er fragte nach uns und sagte: ‚Wo ist die Gruppe der al-Aschʿariyyūn?‘ Daraufhin ordnete er an, dass uns fünf Kamele mit weißen Höckern gegeben werden sollten.

Als wir aufbrachen, sagten wir: ‚Was haben wir getan? Wir werden niemals mit dem gesegnet sein, was uns gegeben wurde.‘ Daher kehrten wir zum Propheten ﷺ zurück und sagten: ‚Wir haben dich gebeten, uns Reittiere zur Verfügung zu stellen, doch du hast geschworen, uns keine Reittiere zur Verfügung zu stellen. Hast du deinen Eid vergessen, als du uns die Kamele gabst?‘

Er erwiderte: ‚Ich habe euch keine Reittiere zur Verfügung gestellt, sondern Allah hat euch welche zur Verfügung gestellt. Und bei Allah, so Allah will: Wenn ich jemals einen Eid schwöre, etwas zu tun, und später feststelle, dass es besser ist, etwas anderes zu tun, dann werde ich das tun, was besser ist, und für meinen Eid Sühne leisten.‘“
Narrated Zahdam:



Once we were in the house of Abu Musa who presented a meal containing cooked chicken. A man
from the tribe of Bani Taim Allah with red complexion as if he were from the Byzantine war
prisoners, was present. Abu Musa invited him to share the meal but he (apologised) saying. "I saw
chickens eating dirty things and so I have had a strong aversion to eating them, and have taken an oath
that I will not eat chickens." Abu Musa said, "Come along, I will tell you about this matter (i.e. how to
cancel one's oath). I went to the Prophet (ﷺ) in the company of a group of Al-Ashariyin, asked him to
provide us with means of conveyance. He said, 'By Allah, I will not provide you with any means of
conveyance and I have nothing to make you ride on.' Then some camels as booty were brought to
Allah's Messenger (ﷺ) and he asked for us saying. 'Where are the group of Al-Ash`ariyun?' Then he ordered
that we should be given five camels with white humps. When we set out we said, 'What have we
done? We will never be blessed (with what we have been given).' So, we returned to the Prophet (ﷺ) and
said, 'We asked you to provide us with means of conveyance, but you took an oath that you would not
provide us with any means of conveyance. Did you forget (your oath when you gave us the camels)?
He replied. 'I have not provided you with means of conveyance, but Allah has provided you with it,
and by Allah, Allah willing, if ever I take an oath to do something, and later on I find that it is more
beneficial to do something different, I will do the thing which is better, and give expiation for my
oath."

Sahih (Sunnah.com)