Das Betrachten oder Nichtbetrachten anderer HäuserLooking or not looking upon other housesباب الْغُرْفَةِ وَالْعُلِّيَّةِ الْمُشْرِفَةِ وَغَيْرِ الْمُشْرِفَةِ فِي السُّطُوحِ وَغَيْرِهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا Qur’an 66:4{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} فَحَجَجْتُ مَعَهُ فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالإِدَاوَةِ، فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ، فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَانِ قَالَ لَهُمَا Qur’an 66:4{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} فَقَالَ وَاعَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ، فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهْىَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الأَمْرِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي، فَرَاجَعَتْنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ. فَأَفْزَعَنِي، فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ. ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَىْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ. فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ، أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ ﷺ فَتَهْلِكِينَ لاَ تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلاَ تُرَاجِعِيهِ فِي شَىْءٍ وَلاَ تَهْجُرِيهِ، وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ. وَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لاَ، بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ. قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي، فَصَلَّيْتُ صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَإِذَا هِيَ تَبْكِي. قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ لاَ أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ. فَخَرَجْتُ، فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ، فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلاَمٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ. فَدَخَلَ، فَكَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ، فَصَمَتَ، فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلاَمَ. فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا، فَإِذَا الْغُلاَمُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ، مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَىَّ، فَقَالَ " لاَ ". ثُمَّ قُلْتُ ـ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتَنِي، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَذَكَرَهُ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي، وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ لاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلاَثَةٍ. فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا، وَهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ، وَكَانَ مُتَّكِئًا. فَقَالَ " أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي. فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ، وَكَانَ قَدْ قَالَ " مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا ". مِنْ شِدَّةِ مَوْجَدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ. فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، أَعُدُّهَا عَدًّا. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ". وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ، فَقَالَ " إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا، وَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ". قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ. ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَالَ Qur’an 33:28–29{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ} إِلَى قَوْلِهِ { عَظِيمًا} ". قُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ. ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ، فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ.
Überliefert von `Abdullah bin `Abbas:
Ich hatte den sehnlichen Wunsch, `Umar nach den beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten (ﷺ) zu fragen, über die Allah sagte (im Qur'an): „Wenn ihr beide (Ehefrauen des Propheten (ﷺ), nämlich Aisha und Hafsa) reumütig zu Allah zurückkehrt, dann sind eure Herzen wahrlich geneigt (dem entgegenzuwirken, was der Prophet (ﷺ) liebt)“ (66.4), bis ich gemeinsam mit `Umar den Hadsch vollzog. (Auf unserem Rückweg vom Hadsch) ging er beiseite, um sich zu erleichtern, und auch ich ging mit ihm beiseite und trug einen Wasserbecher. Als er sich erleichtert hatte und zurückkam, goss ich Wasser aus dem Becher über seine Hände, und er vollzog die Gebetswaschung. Ich sagte: „O Anführer der Gläubigen! Wer waren die beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten (ﷺ), zu denen Allah sagte: ‚Wenn ihr beide reumütig zurückkehrt‘ (66.4)?“ Er sagte: „Ich wundere mich über deine Frage, o Ibn `Abbas. Es waren Aisha und Hafsa.“
Dann fuhr `Umar mit der Überlieferung fort und sagte: „Ich und ein ansarischer Nachbar von mir aus den Banu Umaiya bin Zaid, der in `Awali Al-Medina zu leben pflegte, besuchten den Propheten (ﷺ) abwechselnd. Er ging an einem Tag, und ich am nächsten. Wenn ich hinging, brachte ich ihm die Nachrichten darüber, was an jenem Tag hinsichtlich der Anweisungen und Befehle geschehen war, und wenn er hinging, tat er dasselbe für mich. Wir, die Leute der Quraisch, hatten gewöhnlich die Oberhand über die Frauen; als wir jedoch bei den Ansar zu leben begannen, bemerkten wir, dass die ansarischen Frauen die Oberhand über ihre Männer hatten. Daher begannen unsere Frauen, die Gewohnheiten der ansarischen Frauen anzunehmen. Einmal schrie ich meine Frau an, und sie zahlte es mir mit gleicher Münze heim. Es missfiel mir, dass sie mir widersprach. Sie sagte: ‚Warum nimmst du es übel, dass ich dir widerspreche? Bei Allah, die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) widersprechen ihm, und einige von ihnen sprechen möglicherweise den ganzen Tag bis zur Nacht nicht mit ihm.‘ Was sie sagte, erschreckte mich, und ich sagte zu ihr: ‚Wer von ihnen so etwas tut, ist wahrlich ein großer Verlierer.‘ Dann kleidete ich mich an, ging zu Hafsa und fragte sie: ‚Hält eine von euch den Gesandten Allahs (ﷺ) den ganzen Tag bis zur Nacht zornig?‘ Sie bejahte. Ich sagte: ‚Sie ist eine zugrunde gerichtete Verliererin (und wird niemals Erfolg haben)! Fürchtet sie nicht, dass Allah wegen des Zorns des Gesandten Allahs (ﷺ) zornig auf sie wird und sie dadurch zugrunde geht? Stelle dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht zu viele Fragen, widersprich ihm unter keinen Umständen und meide ihn nicht. Verlange von mir, was du willst, und lass dich nicht dazu verleiten, deine Nachbarin (d. h. `Aisha) in ihrem Verhalten gegenüber dem Propheten nachzuahmen; denn sie ist schöner als du und dem Gesandten Allahs lieber.
In jenen Tagen ging das Gerücht um, dass Ghassan (ein in Sham lebender Stamm) seine Pferde vorbereite, um in uns einzufallen. Mein Gefährte ging am Tag seines Wechsels zum Propheten (ﷺ), kehrte nachts zu uns zurück und klopfte heftig an meine Tür; dabei fragte er, ob ich schlafe. Ich erschrak wegen des heftigen Klopfens und kam zu ihm heraus. Er sagte, dass etwas Großes geschehen sei. Ich fragte ihn: ‚Was ist es? Sind die Ghassan gekommen?‘ Er antwortete, es sei schlimmer und ernster als das, und fügte hinzu, dass der Gesandte Allahs sich von all seinen Ehefrauen scheiden lassen habe. Ich sagte: ‚Hafsa ist eine zugrunde gerichtete Verliererin! Ich hatte erwartet, dass dies eines Tages geschehen würde.‘ Dann kleidete ich mich an und verrichtete mit dem Propheten (ﷺ) das Fadschr-Gebet. Danach betrat der Prophet einen oberen Raum und blieb dort allein. Ich ging zu Hafsa und fand sie weinend vor. Ich fragte sie: ‚Warum weinst du? Habe ich dich nicht gewarnt? Hat sich der Gesandte Allahs (ﷺ) von euch allen scheiden lassen?‘ Sie antwortete: ‚Ich weiß es nicht. Er ist dort oben im Raum.‘ Dann ging ich hinaus, kam zur Kanzel und fand eine Gruppe von Menschen um sie herum; einige von ihnen weinten.
Dann setzte ich mich eine Zeit lang zu ihnen, konnte die Situation jedoch nicht ertragen. Also ging ich zu dem oberen Raum, in dem der Prophet (ﷺ) war, und bat einen schwarzen Sklaven von ihm: „Wirst du für `Umar die Erlaubnis einholen, (beim Gesandten Allahs) einzutreten?“ Der Sklave ging hinein, sprach mit dem Propheten (ﷺ) darüber und kam heraus mit den Worten: „Ich erwähnte dich ihm gegenüber, aber er antwortete nicht.“ Also ging ich zurück und setzte mich zu den Menschen, die bei der Kanzel saßen. Doch ich konnte die Situation nicht ertragen, ging wieder zu dem Sklaven und sagte: „Wirst du die Erlaubnis für `Umar einholen?“ Er ging hinein und brachte dieselbe Antwort wie zuvor. Als ich gerade gehen wollte, rief mich der Sklave und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dir die Erlaubnis erteilt.“ So trat ich beim Propheten ein und sah ihn auf einer Matte liegen, auf der sich kein Bettbezug befand. Die Matte hatte ihre Spuren auf dem Körper des Propheten hinterlassen, und er lehnte an einem mit Palmfasern gefüllten Lederkissen. Ich grüßte ihn und sagte, während ich noch stand: „Hast du dich von deinen Ehefrauen scheiden lassen?“ Er hob seine Augen zu mir und verneinte.
Dann sagte ich, während ich noch stand und mich unterhielt: „Willst du anhören, was ich sage, o Gesandter Allahs? Wir, die Leute der Quraisch, hatten gewöhnlich die Oberhand über unsere Frauen (Ehefrauen), und als wir zu einem Volk kamen, dessen Frauen die Oberhand über sie hatten …“
`Umar erzählte die ganze Geschichte (über seine Frau). „Darauf lächelte der Prophet (ﷺ).“ `Umar fuhr fort: „Dann sagte ich: ‚Ich ging zu Hafsa und sagte zu ihr: Lass dich nicht dazu verleiten, deine Gefährtin (`Aisha) nachzuahmen, denn sie ist schöner als du und dem Propheten lieber.‘ Der Prophet (ﷺ) lächelte erneut. Als ich ihn lächeln sah, setzte ich mich hin und warf einen Blick in den Raum. Bei Allah, ich konnte nichts von Bedeutung sehen außer drei Häuten. Ich sagte (zum Gesandten Allahs): „Bitte Allah, deine Anhänger wohlhabend zu machen, denn den Persern und Byzantinern wurde Wohlstand und weltlicher Luxus gegeben, obwohl sie Allah nicht anbeten.“ Der Prophet (ﷺ) lehnte damals, und als er meine Worte hörte, setzte er sich aufrecht hin und sagte: „O Ibn Al-Khattab! Zweifelst du etwa daran, dass das Jenseits besser ist als diese Welt? Diesen Menschen wurden die Belohnungen ihrer guten Taten nur in dieser Welt gegeben.“ Ich bat den Propheten (ﷺ): „Bitte Allah um Vergebung für mich.“
Der Prophet (ﷺ) ging wegen des Geheimnisses, das Hafsa `Aisha offenbart hatte, nicht zu seinen Ehefrauen. Er sagte, dass er einen Monat lang nicht zu seinen Ehefrauen gehen werde, da er zornig auf sie war, als Allah ihn zurechtwies (wegen seines Eides, Maria nicht beizuwohnen). Als neunundzwanzig Tage vergangen waren, ging der Prophet (ﷺ) als Erstes zu Aisha. Sie sagte zu ihm: „Du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu uns zu kommen, und heute sind erst neunundzwanzig Tage vergangen, denn ich habe sie Tag für Tag gezählt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Monat kann ebenfalls neunundzwanzig Tage haben.“ Dieser Monat bestand aus neunundzwanzig Tagen. `Aisha sagte: „Als die göttliche Offenbarung über die Wahlmöglichkeit herabgesandt wurde, begann der Prophet (ﷺ) mit mir und sagte zu mir: ‚Ich werde dir etwas sagen, aber du brauchst dich mit deiner Antwort nicht zu beeilen, bis du deine Eltern um Rat fragen kannst.‘“ `Aisha wusste, dass ihre Eltern ihr nicht raten würden, sich vom Propheten (ﷺ) zu trennen.
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Allah gesprochen habe: „O Prophet! Sag deinen Ehefrauen: Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Schmuck begehrt, … dann kommt! Ich werde euch eine Versorgung gewähren und euch auf schöne Weise freigeben. Wenn ihr aber Allah und Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits begehrt, dann hat Allah wahrlich für die Rechtschaffenen unter euch eine große Belohnung bereitet.“ (33.28) `Aisha sagte: „Soll ich darüber meine Eltern um Rat fragen? Ich ziehe wahrlich Allah, Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits vor.“ Danach gab der Prophet (ﷺ) seinen anderen Ehefrauen die Wahl, und auch sie gaben dieselbe Antwort wie `Aisha.
Ich hatte den sehnlichen Wunsch, `Umar nach den beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten (ﷺ) zu fragen, über die Allah sagte (im Qur'an): „Wenn ihr beide (Ehefrauen des Propheten (ﷺ), nämlich Aisha und Hafsa) reumütig zu Allah zurückkehrt, dann sind eure Herzen wahrlich geneigt (dem entgegenzuwirken, was der Prophet (ﷺ) liebt)“ (66.4), bis ich gemeinsam mit `Umar den Hadsch vollzog. (Auf unserem Rückweg vom Hadsch) ging er beiseite, um sich zu erleichtern, und auch ich ging mit ihm beiseite und trug einen Wasserbecher. Als er sich erleichtert hatte und zurückkam, goss ich Wasser aus dem Becher über seine Hände, und er vollzog die Gebetswaschung. Ich sagte: „O Anführer der Gläubigen! Wer waren die beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten (ﷺ), zu denen Allah sagte: ‚Wenn ihr beide reumütig zurückkehrt‘ (66.4)?“ Er sagte: „Ich wundere mich über deine Frage, o Ibn `Abbas. Es waren Aisha und Hafsa.“
Dann fuhr `Umar mit der Überlieferung fort und sagte: „Ich und ein ansarischer Nachbar von mir aus den Banu Umaiya bin Zaid, der in `Awali Al-Medina zu leben pflegte, besuchten den Propheten (ﷺ) abwechselnd. Er ging an einem Tag, und ich am nächsten. Wenn ich hinging, brachte ich ihm die Nachrichten darüber, was an jenem Tag hinsichtlich der Anweisungen und Befehle geschehen war, und wenn er hinging, tat er dasselbe für mich. Wir, die Leute der Quraisch, hatten gewöhnlich die Oberhand über die Frauen; als wir jedoch bei den Ansar zu leben begannen, bemerkten wir, dass die ansarischen Frauen die Oberhand über ihre Männer hatten. Daher begannen unsere Frauen, die Gewohnheiten der ansarischen Frauen anzunehmen. Einmal schrie ich meine Frau an, und sie zahlte es mir mit gleicher Münze heim. Es missfiel mir, dass sie mir widersprach. Sie sagte: ‚Warum nimmst du es übel, dass ich dir widerspreche? Bei Allah, die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) widersprechen ihm, und einige von ihnen sprechen möglicherweise den ganzen Tag bis zur Nacht nicht mit ihm.‘ Was sie sagte, erschreckte mich, und ich sagte zu ihr: ‚Wer von ihnen so etwas tut, ist wahrlich ein großer Verlierer.‘ Dann kleidete ich mich an, ging zu Hafsa und fragte sie: ‚Hält eine von euch den Gesandten Allahs (ﷺ) den ganzen Tag bis zur Nacht zornig?‘ Sie bejahte. Ich sagte: ‚Sie ist eine zugrunde gerichtete Verliererin (und wird niemals Erfolg haben)! Fürchtet sie nicht, dass Allah wegen des Zorns des Gesandten Allahs (ﷺ) zornig auf sie wird und sie dadurch zugrunde geht? Stelle dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht zu viele Fragen, widersprich ihm unter keinen Umständen und meide ihn nicht. Verlange von mir, was du willst, und lass dich nicht dazu verleiten, deine Nachbarin (d. h. `Aisha) in ihrem Verhalten gegenüber dem Propheten nachzuahmen; denn sie ist schöner als du und dem Gesandten Allahs lieber.
In jenen Tagen ging das Gerücht um, dass Ghassan (ein in Sham lebender Stamm) seine Pferde vorbereite, um in uns einzufallen. Mein Gefährte ging am Tag seines Wechsels zum Propheten (ﷺ), kehrte nachts zu uns zurück und klopfte heftig an meine Tür; dabei fragte er, ob ich schlafe. Ich erschrak wegen des heftigen Klopfens und kam zu ihm heraus. Er sagte, dass etwas Großes geschehen sei. Ich fragte ihn: ‚Was ist es? Sind die Ghassan gekommen?‘ Er antwortete, es sei schlimmer und ernster als das, und fügte hinzu, dass der Gesandte Allahs sich von all seinen Ehefrauen scheiden lassen habe. Ich sagte: ‚Hafsa ist eine zugrunde gerichtete Verliererin! Ich hatte erwartet, dass dies eines Tages geschehen würde.‘ Dann kleidete ich mich an und verrichtete mit dem Propheten (ﷺ) das Fadschr-Gebet. Danach betrat der Prophet einen oberen Raum und blieb dort allein. Ich ging zu Hafsa und fand sie weinend vor. Ich fragte sie: ‚Warum weinst du? Habe ich dich nicht gewarnt? Hat sich der Gesandte Allahs (ﷺ) von euch allen scheiden lassen?‘ Sie antwortete: ‚Ich weiß es nicht. Er ist dort oben im Raum.‘ Dann ging ich hinaus, kam zur Kanzel und fand eine Gruppe von Menschen um sie herum; einige von ihnen weinten.
Dann setzte ich mich eine Zeit lang zu ihnen, konnte die Situation jedoch nicht ertragen. Also ging ich zu dem oberen Raum, in dem der Prophet (ﷺ) war, und bat einen schwarzen Sklaven von ihm: „Wirst du für `Umar die Erlaubnis einholen, (beim Gesandten Allahs) einzutreten?“ Der Sklave ging hinein, sprach mit dem Propheten (ﷺ) darüber und kam heraus mit den Worten: „Ich erwähnte dich ihm gegenüber, aber er antwortete nicht.“ Also ging ich zurück und setzte mich zu den Menschen, die bei der Kanzel saßen. Doch ich konnte die Situation nicht ertragen, ging wieder zu dem Sklaven und sagte: „Wirst du die Erlaubnis für `Umar einholen?“ Er ging hinein und brachte dieselbe Antwort wie zuvor. Als ich gerade gehen wollte, rief mich der Sklave und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dir die Erlaubnis erteilt.“ So trat ich beim Propheten ein und sah ihn auf einer Matte liegen, auf der sich kein Bettbezug befand. Die Matte hatte ihre Spuren auf dem Körper des Propheten hinterlassen, und er lehnte an einem mit Palmfasern gefüllten Lederkissen. Ich grüßte ihn und sagte, während ich noch stand: „Hast du dich von deinen Ehefrauen scheiden lassen?“ Er hob seine Augen zu mir und verneinte.
Dann sagte ich, während ich noch stand und mich unterhielt: „Willst du anhören, was ich sage, o Gesandter Allahs? Wir, die Leute der Quraisch, hatten gewöhnlich die Oberhand über unsere Frauen (Ehefrauen), und als wir zu einem Volk kamen, dessen Frauen die Oberhand über sie hatten …“
`Umar erzählte die ganze Geschichte (über seine Frau). „Darauf lächelte der Prophet (ﷺ).“ `Umar fuhr fort: „Dann sagte ich: ‚Ich ging zu Hafsa und sagte zu ihr: Lass dich nicht dazu verleiten, deine Gefährtin (`Aisha) nachzuahmen, denn sie ist schöner als du und dem Propheten lieber.‘ Der Prophet (ﷺ) lächelte erneut. Als ich ihn lächeln sah, setzte ich mich hin und warf einen Blick in den Raum. Bei Allah, ich konnte nichts von Bedeutung sehen außer drei Häuten. Ich sagte (zum Gesandten Allahs): „Bitte Allah, deine Anhänger wohlhabend zu machen, denn den Persern und Byzantinern wurde Wohlstand und weltlicher Luxus gegeben, obwohl sie Allah nicht anbeten.“ Der Prophet (ﷺ) lehnte damals, und als er meine Worte hörte, setzte er sich aufrecht hin und sagte: „O Ibn Al-Khattab! Zweifelst du etwa daran, dass das Jenseits besser ist als diese Welt? Diesen Menschen wurden die Belohnungen ihrer guten Taten nur in dieser Welt gegeben.“ Ich bat den Propheten (ﷺ): „Bitte Allah um Vergebung für mich.“
Der Prophet (ﷺ) ging wegen des Geheimnisses, das Hafsa `Aisha offenbart hatte, nicht zu seinen Ehefrauen. Er sagte, dass er einen Monat lang nicht zu seinen Ehefrauen gehen werde, da er zornig auf sie war, als Allah ihn zurechtwies (wegen seines Eides, Maria nicht beizuwohnen). Als neunundzwanzig Tage vergangen waren, ging der Prophet (ﷺ) als Erstes zu Aisha. Sie sagte zu ihm: „Du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu uns zu kommen, und heute sind erst neunundzwanzig Tage vergangen, denn ich habe sie Tag für Tag gezählt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Monat kann ebenfalls neunundzwanzig Tage haben.“ Dieser Monat bestand aus neunundzwanzig Tagen. `Aisha sagte: „Als die göttliche Offenbarung über die Wahlmöglichkeit herabgesandt wurde, begann der Prophet (ﷺ) mit mir und sagte zu mir: ‚Ich werde dir etwas sagen, aber du brauchst dich mit deiner Antwort nicht zu beeilen, bis du deine Eltern um Rat fragen kannst.‘“ `Aisha wusste, dass ihre Eltern ihr nicht raten würden, sich vom Propheten (ﷺ) zu trennen.
Der Prophet (ﷺ) sagte, dass Allah gesprochen habe: „O Prophet! Sag deinen Ehefrauen: Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Schmuck begehrt, … dann kommt! Ich werde euch eine Versorgung gewähren und euch auf schöne Weise freigeben. Wenn ihr aber Allah und Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits begehrt, dann hat Allah wahrlich für die Rechtschaffenen unter euch eine große Belohnung bereitet.“ (33.28) `Aisha sagte: „Soll ich darüber meine Eltern um Rat fragen? Ich ziehe wahrlich Allah, Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits vor.“ Danach gab der Prophet (ﷺ) seinen anderen Ehefrauen die Wahl, und auch sie gaben dieselbe Antwort wie `Aisha.
Narrated `Abdullah bin `Abbas:
I had been eager to ask `Umar about the two ladies from among the wives of the Prophet (ﷺ) regarding
whom Allah said (in the Qur'an saying): If you two (wives of the Prophet (ﷺ) namely Aisha and Hafsa)
turn in repentance to Allah your hearts are indeed so inclined (to oppose what the Prophet (ﷺ) likes)
(66.4), till performed the Hajj along with `Umar (and on our way back from Hajj) he went aside (to
answer the call of nature) and I also went aside along with him carrying a tumbler of water. When he
had answered the call of nature and returned. I poured water on his hands from the tumbler and he
performed ablution. I said, "O Chief of the believers! ' Who were the two ladies from among the wives
of the Prophet (ﷺ) to whom Allah said:
'If you two return in repentance (66.4)? He said, "I am astonished at your question, O Ibn `Abbas.
They were Aisha and Hafsa."
Then `Umar went on relating the narration and said. "I and an Ansari neighbor of mine from Bani
Umaiya bin Zaid who used to live in `Awali Al-Medina, used to visit the Prophet (ﷺ) in turns. He used to
go one day, and I another day. When I went I would bring him the news of what had happened that
day regarding the instructions and orders and when he went, he used to do the same for me. We, the
people of Quraish, used to have authority over women, but when we came to live with the Ansar, we
noticed that the Ansari women had the upper hand over their men, so our women started acquiring the
habits of the Ansari women. Once I shouted at my wife and she paid me back in my coin and I
disliked that she should answer me back. She said, 'Why do you take it ill that I retort upon you? By
Allah, the wives of the Prophet (ﷺ) retort upon him, and some of them may not speak with him for the
whole day till night.' What she said scared me and I said to her, 'Whoever amongst them does so, will
be a great loser.' Then I dressed myself and went to Hafsa and asked her, 'Does any of you keep
Allah's Messenger (ﷺ) angry all the day long till night?' She replied in the affirmative. I said, 'She is a ruined
losing person (and will never have success)! Doesn't she fear that Allah may get angry for the anger of
Allah's Messenger (ﷺ) and thus she will be ruined? Don't ask Allah's Messenger (ﷺ) too many things, and don't
retort upon him in any case, and don't desert him. Demand from me whatever you like, and don't be
tempted to imitate your neighbor (i.e. `Aisha) in her behavior towards the Prophet), for she (i.e. Aisha)
is more beautiful than you, and more beloved to Allah's Messenger.
In those days it was rumored that Ghassan, (a tribe living in Sham) was getting prepared their horses
to invade us. My companion went (to the Prophet (ﷺ) on the day of his turn, went and returned to us at
night and knocked at my door violently, asking whether I was sleeping. I was scared (by the hard
knocking) and came out to him. He said that a great thing had happened. I asked him: What is it?
Have Ghassan come? He replied that it was worse and more serious than that, and added that Allah's
Apostle had divorced all his wives. I said, Hafsa is a ruined loser! I expected that would happen some
day.' So I dressed myself and offered the Fajr prayer with the Prophet. Then the Prophet (ﷺ) entered an
upper room and stayed there alone. I went to Hafsa and found her weeping. I asked her, 'Why are you
weeping? Didn't I warn you? Have Allah's Messenger (ﷺ) divorced you all?' She replied, 'I don't know. He is
there in the upper room.' I then went out and came to the pulpit and found a group of people around it
and some of them were weeping.
Then I sat with them for some time, but could not endure the situation. So I went to the upper room
where the Prophet (ﷺ) was and requested to a black slave of his: "Will you get the permission of (Allah's
Apostle) for `Umar (to enter)? The slave went in, talked to the Prophet (ﷺ) about it and came out saying, 'I
mentioned you to him but he did not reply.' So, I went and sat with the people who were sitting by the
pulpit, but I could not bear the situation, so I went to the slave again and said: "Will you get he
permission for `Umar? He went in and brought the same reply as before. When I was leaving, behold,
the slave called me saying, "Allah's Messenger (ﷺ) has granted you permission." So, I entered upon the
Prophet and saw him lying on a mat without wedding on it, and the mat had left its mark on the body
of the Prophet, and he was leaning on a leather pillow stuffed with palm fires. I greeted him and while
still standing, I said: "Have you divorced your wives?' He raised his eyes to me and replied in the
negative.
And then while still standing, I said chatting: "Will you heed what I say, 'O Allah's Messenger! We, the
people of Quraish used to have the upper hand over our women (wives), and when we came to the
people whose women had the upper hand over them..."
`Umar told the whole story (about his wife). "On that the Prophet (ﷺ) smiled." `Umar further said, "I then
said, 'I went to Hafsa and said to her: Do not be tempted to imitate your companion (`Aisha) for she is
more beautiful than you and more beloved to the Prophet.' The Prophet (ﷺ) smiled again. When I saw him
smiling, I sat down and cast a glance at the room, and by Allah, I couldn't see anything of importance
but three hides. I said (to Allah's Messenger) "Invoke Allah to make your followers prosperous for the
Persians and the Byzantines have been made prosperous and given worldly luxuries, though they do
not worship Allah?' The Prophet (ﷺ) was leaning then (and on hearing my speech he sat straight) and said,
'O Ibn Al-Khattab! Do you have any doubt (that the Hereafter is better than this world)? These people
have been given rewards of their good deeds in this world only.' I asked the Prophet (ﷺ) . 'Please ask
Allah's forgiveness for me.
The Prophet (ﷺ) did not go to his wives because of the secret which Hafsa had disclosed to `Aisha, and he
said that he would not go to his wives for one month as he was angry with them when Allah
admonished him (for his oath that he would not approach Maria). When twenty-nine days had passed,
the Prophet (ﷺ) went to Aisha first of all. She said to him, 'You took an oath that you would not come to
us for one month, and today only twenty-nine days have passed, as I have been counting them day by
day.' The Prophet (ﷺ) said, 'The month is also of twenty-nine days.' That month consisted of twenty-nine
days. `Aisha said, 'When the Divine revelation of Choice was revealed, the Prophet (ﷺ) started with me,
saying to me, 'I am telling you something, but you need not hurry to give the reply till you can consult
your parents." `Aisha knew that her parents would not advise her to part with the Prophet (ﷺ) .
The Prophet (ﷺ) said that Allah had said: 'O Prophet! Say To your wives; If you desire The life of this
world And its glitter, ... then come! I will make a provision for you and set you free In a handsome
manner. But if you seek Allah And His Apostle, and The Home of the Hereafter, then Verily, Allah
has prepared For the good-doers amongst you A great reward.' (33.28) `Aisha said, 'Am I to consult
my parents about this? I indeed prefer Allah, His Apostle, and the Home of the Hereafter.' After that
the Prophet (ﷺ) gave the choice to his other wives and they also gave the same reply as `Aisha did."
I had been eager to ask `Umar about the two ladies from among the wives of the Prophet (ﷺ) regarding
whom Allah said (in the Qur'an saying): If you two (wives of the Prophet (ﷺ) namely Aisha and Hafsa)
turn in repentance to Allah your hearts are indeed so inclined (to oppose what the Prophet (ﷺ) likes)
(66.4), till performed the Hajj along with `Umar (and on our way back from Hajj) he went aside (to
answer the call of nature) and I also went aside along with him carrying a tumbler of water. When he
had answered the call of nature and returned. I poured water on his hands from the tumbler and he
performed ablution. I said, "O Chief of the believers! ' Who were the two ladies from among the wives
of the Prophet (ﷺ) to whom Allah said:
'If you two return in repentance (66.4)? He said, "I am astonished at your question, O Ibn `Abbas.
They were Aisha and Hafsa."
Then `Umar went on relating the narration and said. "I and an Ansari neighbor of mine from Bani
Umaiya bin Zaid who used to live in `Awali Al-Medina, used to visit the Prophet (ﷺ) in turns. He used to
go one day, and I another day. When I went I would bring him the news of what had happened that
day regarding the instructions and orders and when he went, he used to do the same for me. We, the
people of Quraish, used to have authority over women, but when we came to live with the Ansar, we
noticed that the Ansari women had the upper hand over their men, so our women started acquiring the
habits of the Ansari women. Once I shouted at my wife and she paid me back in my coin and I
disliked that she should answer me back. She said, 'Why do you take it ill that I retort upon you? By
Allah, the wives of the Prophet (ﷺ) retort upon him, and some of them may not speak with him for the
whole day till night.' What she said scared me and I said to her, 'Whoever amongst them does so, will
be a great loser.' Then I dressed myself and went to Hafsa and asked her, 'Does any of you keep
Allah's Messenger (ﷺ) angry all the day long till night?' She replied in the affirmative. I said, 'She is a ruined
losing person (and will never have success)! Doesn't she fear that Allah may get angry for the anger of
Allah's Messenger (ﷺ) and thus she will be ruined? Don't ask Allah's Messenger (ﷺ) too many things, and don't
retort upon him in any case, and don't desert him. Demand from me whatever you like, and don't be
tempted to imitate your neighbor (i.e. `Aisha) in her behavior towards the Prophet), for she (i.e. Aisha)
is more beautiful than you, and more beloved to Allah's Messenger.
In those days it was rumored that Ghassan, (a tribe living in Sham) was getting prepared their horses
to invade us. My companion went (to the Prophet (ﷺ) on the day of his turn, went and returned to us at
night and knocked at my door violently, asking whether I was sleeping. I was scared (by the hard
knocking) and came out to him. He said that a great thing had happened. I asked him: What is it?
Have Ghassan come? He replied that it was worse and more serious than that, and added that Allah's
Apostle had divorced all his wives. I said, Hafsa is a ruined loser! I expected that would happen some
day.' So I dressed myself and offered the Fajr prayer with the Prophet. Then the Prophet (ﷺ) entered an
upper room and stayed there alone. I went to Hafsa and found her weeping. I asked her, 'Why are you
weeping? Didn't I warn you? Have Allah's Messenger (ﷺ) divorced you all?' She replied, 'I don't know. He is
there in the upper room.' I then went out and came to the pulpit and found a group of people around it
and some of them were weeping.
Then I sat with them for some time, but could not endure the situation. So I went to the upper room
where the Prophet (ﷺ) was and requested to a black slave of his: "Will you get the permission of (Allah's
Apostle) for `Umar (to enter)? The slave went in, talked to the Prophet (ﷺ) about it and came out saying, 'I
mentioned you to him but he did not reply.' So, I went and sat with the people who were sitting by the
pulpit, but I could not bear the situation, so I went to the slave again and said: "Will you get he
permission for `Umar? He went in and brought the same reply as before. When I was leaving, behold,
the slave called me saying, "Allah's Messenger (ﷺ) has granted you permission." So, I entered upon the
Prophet and saw him lying on a mat without wedding on it, and the mat had left its mark on the body
of the Prophet, and he was leaning on a leather pillow stuffed with palm fires. I greeted him and while
still standing, I said: "Have you divorced your wives?' He raised his eyes to me and replied in the
negative.
And then while still standing, I said chatting: "Will you heed what I say, 'O Allah's Messenger! We, the
people of Quraish used to have the upper hand over our women (wives), and when we came to the
people whose women had the upper hand over them..."
`Umar told the whole story (about his wife). "On that the Prophet (ﷺ) smiled." `Umar further said, "I then
said, 'I went to Hafsa and said to her: Do not be tempted to imitate your companion (`Aisha) for she is
more beautiful than you and more beloved to the Prophet.' The Prophet (ﷺ) smiled again. When I saw him
smiling, I sat down and cast a glance at the room, and by Allah, I couldn't see anything of importance
but three hides. I said (to Allah's Messenger) "Invoke Allah to make your followers prosperous for the
Persians and the Byzantines have been made prosperous and given worldly luxuries, though they do
not worship Allah?' The Prophet (ﷺ) was leaning then (and on hearing my speech he sat straight) and said,
'O Ibn Al-Khattab! Do you have any doubt (that the Hereafter is better than this world)? These people
have been given rewards of their good deeds in this world only.' I asked the Prophet (ﷺ) . 'Please ask
Allah's forgiveness for me.
The Prophet (ﷺ) did not go to his wives because of the secret which Hafsa had disclosed to `Aisha, and he
said that he would not go to his wives for one month as he was angry with them when Allah
admonished him (for his oath that he would not approach Maria). When twenty-nine days had passed,
the Prophet (ﷺ) went to Aisha first of all. She said to him, 'You took an oath that you would not come to
us for one month, and today only twenty-nine days have passed, as I have been counting them day by
day.' The Prophet (ﷺ) said, 'The month is also of twenty-nine days.' That month consisted of twenty-nine
days. `Aisha said, 'When the Divine revelation of Choice was revealed, the Prophet (ﷺ) started with me,
saying to me, 'I am telling you something, but you need not hurry to give the reply till you can consult
your parents." `Aisha knew that her parents would not advise her to part with the Prophet (ﷺ) .
The Prophet (ﷺ) said that Allah had said: 'O Prophet! Say To your wives; If you desire The life of this
world And its glitter, ... then come! I will make a provision for you and set you free In a handsome
manner. But if you seek Allah And His Apostle, and The Home of the Hereafter, then Verily, Allah
has prepared For the good-doers amongst you A great reward.' (33.28) `Aisha said, 'Am I to consult
my parents about this? I indeed prefer Allah, His Apostle, and the Home of the Hereafter.' After that
the Prophet (ﷺ) gave the choice to his other wives and they also gave the same reply as `Aisha did."
Sahih (Sunnah.com)