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DeenStudy Hadith

Sahih al-Bukhari 1564 – Hadsch at-Tamattuʿ, Hadsch al-Qirān und Hadsch al-Ifrād

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Hadsch at-Tamattuʿ, Hadsch al-Qirān und Hadsch al-IfrādHajj-at-Tamattu', Hajj-al-Qiran, and Hajj-al-Ifradباب التَّمَتُّعِ وَالإِقْرَانِ وَالإِفْرَادِ بِالْحَجِّ وَفَسْخِ الْحَجِّ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْى

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثَرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ‏.‏ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ ‏"‏ حِلٌّ كُلُّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Die Menschen in der vorislamischen Zeit pflegten zu denken, dass die Verrichtung der ʿUmra während der Monate des Hadsch zu den größten Sünden auf Erden gehöre. Ebenso betrachteten sie den Monat Safar als einen verbotenen (d. h. heiligen) Monat, und sie pflegten zu sagen: „Wenn die Wunden auf dem Rücken des Kamels verheilt sind (nach ihrer Rückkehr vom Hadsch), die Spuren dieser Wunden verschwunden sind und der Monat Safar vorüber ist, dann ist die ʿUmra für denjenigen erlaubt, der sie verrichten möchte.“

Am Morgen des 4. Dhul-Hiddscha erreichten der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten Mekka, im Ihrām für den Hadsch, und er befahl seinen Gefährten, ihre Absicht des Ihrām ausschließlich für die ʿUmra zu fassen (anstatt für den Hadsch). Daher hielten sie seinen Befehl für etwas Außergewöhnliches, waren verwirrt und sagten: „O Gesandter Allahs! Welche Art der Beendigung des Ihrām ist erlaubt?“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Beendet den Ihrām vollständig, wie jemand, der kein Muhrim ist (euch ist alles erlaubt).“
Narrated Ibn `Abbas:


The people (of the Pre-Islamic Period) used to think that to perform `Umra during the months of Hajj
was one of the major sins on earth. And also used to consider the month of Safar as a forbidden (i.e.
sacred) month and they used to say, "When the wounds of the camel's back heal up (after they return
from Hajj) and the signs of those wounds vanish and the month of Safar passes away then (at that
time) `Umra is permissible for the one who wishes to perform it." In the morning of the 4th of Dhul-
Hijja, the Prophet (ﷺ) and his companions reached Mecca, assuming Ihram for Hajj and he ordered his
companions to make their intentions of the Ihram for `Umra only (instead of Hajj) so they considered
his order as something great and were puzzled, and said, "O Allah's Messenger! What kind (of finishing)
of Ihram is allowed?" The Prophet (ﷺ) replied, "Finish the Ihram completely like a non-Muhrim (you are
allowed everything)."

Sahih (Sunnah.com)