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DeenStudy Hadith

Sahih al-Bukhari 1545 – Welche Art von Kleidung ein Muhrim tragen sollte

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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Welche Art von Kleidung ein Muhrim tragen sollteWhat kind of clothes a Muhrim should wearباب مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ وَالأَرْدِيَةِ وَالأُزُرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ، بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ، هُوَ وَأَصْحَابُهُ، فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَىْءٍ مِنَ الأَرْدِيَةِ وَالأُزْرِ تُلْبَسُ إِلاَّ الْمُزَعْفَرَةَ الَّتِي تَرْدَعُ عَلَى الْجِلْدِ، فَأَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَقَلَّدَ بَدَنَتَهُ، وَذَلِكَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، فَقَدِمَ مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ بُدْنِهِ لأَنَّهُ قَلَّدَهَا، ثُمَّ نَزَلَ بِأَعْلَى مَكَّةَ عِنْدَ الْحَجُونِ، وَهْوَ مُهِلٌّ بِالْحَجِّ، وَلَمْ يَقْرَبِ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا مِنْ رُءُوسِهِمْ ثُمَّ يَحِلُّوا، وَذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ بَدَنَةٌ قَلَّدَهَا، وَمَنْ كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فَهِيَ لَهُ حَلاَلٌ، وَالطِّيبُ وَالثِّيَابُ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) brach mit seinen Gefährten von Medina auf, nachdem er sein Haar gekämmt und eingeölt und zwei Tücher des Ihrām angelegt hatte (eine Bedeckung für den Oberkörper und eine für die Taille). Er verbot niemandem, irgendwelche Tücher zu tragen, außer solchen, die mit Safran gefärbt waren, weil sie ihren Duft auf der Haut hinterlassen konnten. Und so bestieg der Prophet (ﷺ) am frühen Morgen in Dhū l-Ḥulaifa sein Reittier und brach auf, bis sie Baiḍāʾ erreichten, wo er und seine Gefährten die Talbiya sprachen; anschließend vollzogen sie die Zeremonie des Taqlīd (das bedeutet, die farbigen Girlanden um die Hälse der Budn – der Opfertiere, also Kamele – zu legen). All dies geschah am 25. von Dhū l-Qaʿda. Als er am 4. von Dhū l-Ḥiddscha in Mekka eintraf, vollzog er den Tawāf um die Kaʿba und den Tawāf zwischen Ṣafā und Marwa. Da er ein Badana hatte und dieses mit einer Girlande versehen hatte, beendete er seinen Ihrām nicht. Er begab sich zu den höher gelegenen Teilen Mekkas nahe al-Ḥudschūn, nahm den Ihrām für die Hadsch an und ging, nachdem er den Tawāf um die Kaʿba vollzogen hatte, nicht mehr zu ihr, bis er von ʿArafāt zurückkehrte. Dann befahl er seinen Gefährten, den Tawāf um die Kaʿba und anschließend den Tawāf von Ṣafā und Marwa zu vollziehen, ihr Haupthaar zu kürzen und ihren Ihrām zu beenden. Dies galt nur für diejenigen, die ihre Budn nicht mit Girlanden versehen hatten. Denjenigen, die ihre Ehefrauen bei sich hatten, war es erlaubt, mit ihnen intim zu werden (Geschlechtsverkehr zu haben); ebenso waren Parfüm und gewöhnliche Kleidung für sie erlaubt.
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


The Prophet (ﷺ) with his companions started from Medina after combing and oiling his hair and putting
on two sheets of lhram (upper body cover and waist cover). He did not forbid anyone to wear any kind
of sheets except the ones colored with saffron because they may leave the scent on the skin. And so in
the early morning, the Prophet (ﷺ) mounted his Mount while in Dhul-Hulaifa and set out till they reached
Baida', where he and his companions recited Talbiya, and then they did the ceremony of Taqlid
(which means to put the colored garlands around the necks of the Budn (camels for sacrifice). And all
that happened on the 25th of Dhul-Qa'da. And when he reached Mecca on the 4th of Dhul-Hijja he
performed the Tawaf round the Ka`ba and performed the Tawaf between Safa and Marwa. And as he
had a Badana and had garlanded it, he did not finish his Ihram. He proceeded towards the highest
places of Mecca near Al-Hujun and he was assuming the Ihram for Hajj and did not go near the Ka`ba
after he performed Tawaf (round it) till he returned from `Arafat. Then he ordered his companions to
perform the Tawaf round the Ka`ba and then the Tawaf of Safa and Marwa, and to cut short the hair
of their heads and to finish their Ihram. And that was only for those people who had not garlanded
Budn. Those who had their wives with them were permitted to contact them (have sexual intercourse),
and similarly perfume and (ordinary) clothes were permissible for them.

Sahih (Sunnah.com)