Wenn ein religiöser Gelehrter gefragt wird: „Wer ist der gelehrteste Mensch?“, ist es besser für ihn, das absolute Wissen Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, zuzuschreiben oder anzuvertrauen und zu sagen: „Allah ist der Allwissendste.“When a religious learned man is asked, "Who is the most learned person." it is better for him to attribute or entrust absolute knowledge to Allah 'Azza wa Jall and to say. "Allah is the Most Learned (than anybody else)"باب مَا يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَيَكِلُ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ. فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهْوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلاَ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمِهِمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ. فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ ـ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ ـ فَسَلَّمَ مُوسَى. فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى. فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ. قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ. قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ. فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ. فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ. فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ. فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا. فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلاَهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ. فَقَالَ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ـ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ ـ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ". قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ".
Überliefert von Saʿīd ibn Dschubair:
Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: „Nauf al-Bakālī behauptet, dass Moses, der Gefährte von al-Chidr, nicht der Moses der Kinder Israels gewesen sei, sondern ein anderer Moses.“ Ibn ʿAbbās bemerkte, dass der Feind Allahs (Nauf) ein Lügner sei.
Überliefert von Ubayy ibn Kaʿb:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einst stand der Prophet (ﷺ) Moses auf und wandte sich an die Kinder Israels. Er wurde gefragt: ‚Wer ist unter den Menschen der gelehrteste?‘ Er sagte: ‚Ich bin der gelehrteste.‘ Allah tadelte Moses, da er das absolute Wissen nicht Ihm (Allah) zuschrieb. Daher offenbarte Allah ihm: ‚Am Zusammenfluss der beiden Meere befindet sich einer Meiner Diener, der gelehrter ist als du.‘ Moses sagte: ‚O mein Herr! Wie kann ich ihn treffen?‘ Allah sagte: ‚Nimm einen Fisch in einem großen Korb mit und geh weiter; du wirst ihn an dem Ort finden, an dem du den Fisch verlieren wirst.‘
So brach Moses zusammen mit seinem Dienerjungen Yūschāʿ ibn Nūn auf und trug einen Fisch in einem großen Korb, bis sie einen Felsen erreichten. Dort legten sie ihre Köpfe nieder (d. h. sie legten sich hin) und schliefen. Der Fisch kam aus dem Korb heraus und nahm seinen Weg ins Meer wie durch einen Tunnel. Das war für Moses und seinen Dienerjungen etwas Erstaunliches. Sie gingen den Rest jener Nacht und den folgenden Tag weiter. Als der Tag anbrach, sagte Moses zu seinem Dienerjungen: ‚Bring uns unser Frühstück. Zweifellos haben wir auf dieser Reise viel Müdigkeit erlitten.‘
Moses wurde erst müde, nachdem er den Ort überschritten hatte, über den er unterrichtet worden war. Dort sagte der Dienerjunge zu Moses: ‚Erinnerst du dich, als wir uns zu dem Felsen begaben? Ich habe den Fisch tatsächlich vergessen.‘ Moses bemerkte: ‚Das ist es, was wir gesucht haben.‘ So kehrten sie ihre Schritte zurück, bis sie den Felsen erreichten. Dort sahen sie einen Mann, der mit einem Gewand bedeckt war (oder sich mit seinem eigenen Gewand bedeckte). Moses grüßte ihn. Al-Chidr erwiderte den Gruß und sagte: ‚Wie grüßen die Menschen einander in deinem Land?‘
Moses sagte: ‚Ich bin Moses.‘ Er fragte: ‚Der Moses der Kinder Israels?‘ Moses antwortete bejahend und fügte hinzu: ‚Darf ich dir folgen, damit du mich von jenem Wissen lehrst, das dir gelehrt worden ist?‘ Al-Chidr erwiderte: ‚Wahrlich! Du wirst es nicht vermögen, mit mir geduldig zu bleiben, o Moses! Ich verfüge über einen Teil des Wissens Allahs, das Er mich gelehrt hat und das du nicht kennst, während du über ein Wissen verfügst, das Allah dich gelehrt hat und das ich nicht kenne.‘
Moses sagte: ‚So Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde keinen deiner Befehle missachten.‘ So gingen beide am Meeresufer entlang, da sie kein Boot hatten. Inzwischen fuhr ein Boot an ihnen vorbei, und sie baten die Besatzung des Bootes, sie an Bord zu nehmen. Die Besatzung erkannte al-Chidr und nahm sie ohne Fahrgeld an Bord.
Dann kam ein Spatz, setzte sich an den Rand des Bootes und tauchte seinen Schnabel ein- oder zweimal ins Meer. Al-Chidr sagte: ‚O Moses! Mein Wissen und dein Wissen haben das Wissen Allahs nur um so viel vermindert, wie dieser Spatz das Wasser des Meeres mit seinem Schnabel vermindert hat.‘
Al-Chidr ging zu einem der Bretter des Bootes und riss es heraus. Moses sagte: ‚Diese Leute haben uns kostenlos mitgenommen, doch du hast ihr Boot beschädigt und es zum Sinken gebracht, um seine Insassen ertrinken zu lassen.‘ Al-Chidr erwiderte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht vermögen wirst, mit mir geduldig zu bleiben?‘ Moses sagte: ‚Ziehe mich nicht für das zur Rechenschaft, was ich vergessen habe.‘ Die erste (Entschuldigung) von Moses war, dass er vergessen hatte.
Dann gingen sie weiter und fanden einen Jungen, der mit anderen Jungen spielte. Al-Chidr ergriff den Kopf des Jungen von oben und riss ihn mit seinen Händen heraus (d. h. er tötete ihn). Moses sagte: ‚Hast du eine unschuldige Seele getötet, die niemanden getötet hat?‘ Al-Chidr erwiderte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht vermögen wirst, mit mir geduldig zu bleiben?‘
Dann gingen beide weiter, bis sie zu den Bewohnern einer Stadt kamen. Sie baten sie um Essen, doch diese weigerten sich, sie zu bewirten. Dann fanden sie dort eine Mauer, die kurz davorstand einzustürzen. Al-Chidr richtete sie mit seinen eigenen Händen wieder auf. Moses sagte: ‚Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür gewiss einen Lohn nehmen können.‘ Al-Chidr erwiderte: ‚Dies ist die Trennung zwischen mir und dir.‘
Der Prophet fügte hinzu: ‚Möge Allah Moses barmherzig sein! Wenn er doch nur geduldiger gewesen wäre, um mehr über seine Geschichte mit al-Chidr zu erfahren.‘“
Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: „Nauf al-Bakālī behauptet, dass Moses, der Gefährte von al-Chidr, nicht der Moses der Kinder Israels gewesen sei, sondern ein anderer Moses.“ Ibn ʿAbbās bemerkte, dass der Feind Allahs (Nauf) ein Lügner sei.
Überliefert von Ubayy ibn Kaʿb:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einst stand der Prophet (ﷺ) Moses auf und wandte sich an die Kinder Israels. Er wurde gefragt: ‚Wer ist unter den Menschen der gelehrteste?‘ Er sagte: ‚Ich bin der gelehrteste.‘ Allah tadelte Moses, da er das absolute Wissen nicht Ihm (Allah) zuschrieb. Daher offenbarte Allah ihm: ‚Am Zusammenfluss der beiden Meere befindet sich einer Meiner Diener, der gelehrter ist als du.‘ Moses sagte: ‚O mein Herr! Wie kann ich ihn treffen?‘ Allah sagte: ‚Nimm einen Fisch in einem großen Korb mit und geh weiter; du wirst ihn an dem Ort finden, an dem du den Fisch verlieren wirst.‘
So brach Moses zusammen mit seinem Dienerjungen Yūschāʿ ibn Nūn auf und trug einen Fisch in einem großen Korb, bis sie einen Felsen erreichten. Dort legten sie ihre Köpfe nieder (d. h. sie legten sich hin) und schliefen. Der Fisch kam aus dem Korb heraus und nahm seinen Weg ins Meer wie durch einen Tunnel. Das war für Moses und seinen Dienerjungen etwas Erstaunliches. Sie gingen den Rest jener Nacht und den folgenden Tag weiter. Als der Tag anbrach, sagte Moses zu seinem Dienerjungen: ‚Bring uns unser Frühstück. Zweifellos haben wir auf dieser Reise viel Müdigkeit erlitten.‘
Moses wurde erst müde, nachdem er den Ort überschritten hatte, über den er unterrichtet worden war. Dort sagte der Dienerjunge zu Moses: ‚Erinnerst du dich, als wir uns zu dem Felsen begaben? Ich habe den Fisch tatsächlich vergessen.‘ Moses bemerkte: ‚Das ist es, was wir gesucht haben.‘ So kehrten sie ihre Schritte zurück, bis sie den Felsen erreichten. Dort sahen sie einen Mann, der mit einem Gewand bedeckt war (oder sich mit seinem eigenen Gewand bedeckte). Moses grüßte ihn. Al-Chidr erwiderte den Gruß und sagte: ‚Wie grüßen die Menschen einander in deinem Land?‘
Moses sagte: ‚Ich bin Moses.‘ Er fragte: ‚Der Moses der Kinder Israels?‘ Moses antwortete bejahend und fügte hinzu: ‚Darf ich dir folgen, damit du mich von jenem Wissen lehrst, das dir gelehrt worden ist?‘ Al-Chidr erwiderte: ‚Wahrlich! Du wirst es nicht vermögen, mit mir geduldig zu bleiben, o Moses! Ich verfüge über einen Teil des Wissens Allahs, das Er mich gelehrt hat und das du nicht kennst, während du über ein Wissen verfügst, das Allah dich gelehrt hat und das ich nicht kenne.‘
Moses sagte: ‚So Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde keinen deiner Befehle missachten.‘ So gingen beide am Meeresufer entlang, da sie kein Boot hatten. Inzwischen fuhr ein Boot an ihnen vorbei, und sie baten die Besatzung des Bootes, sie an Bord zu nehmen. Die Besatzung erkannte al-Chidr und nahm sie ohne Fahrgeld an Bord.
Dann kam ein Spatz, setzte sich an den Rand des Bootes und tauchte seinen Schnabel ein- oder zweimal ins Meer. Al-Chidr sagte: ‚O Moses! Mein Wissen und dein Wissen haben das Wissen Allahs nur um so viel vermindert, wie dieser Spatz das Wasser des Meeres mit seinem Schnabel vermindert hat.‘
Al-Chidr ging zu einem der Bretter des Bootes und riss es heraus. Moses sagte: ‚Diese Leute haben uns kostenlos mitgenommen, doch du hast ihr Boot beschädigt und es zum Sinken gebracht, um seine Insassen ertrinken zu lassen.‘ Al-Chidr erwiderte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht vermögen wirst, mit mir geduldig zu bleiben?‘ Moses sagte: ‚Ziehe mich nicht für das zur Rechenschaft, was ich vergessen habe.‘ Die erste (Entschuldigung) von Moses war, dass er vergessen hatte.
Dann gingen sie weiter und fanden einen Jungen, der mit anderen Jungen spielte. Al-Chidr ergriff den Kopf des Jungen von oben und riss ihn mit seinen Händen heraus (d. h. er tötete ihn). Moses sagte: ‚Hast du eine unschuldige Seele getötet, die niemanden getötet hat?‘ Al-Chidr erwiderte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht vermögen wirst, mit mir geduldig zu bleiben?‘
Dann gingen beide weiter, bis sie zu den Bewohnern einer Stadt kamen. Sie baten sie um Essen, doch diese weigerten sich, sie zu bewirten. Dann fanden sie dort eine Mauer, die kurz davorstand einzustürzen. Al-Chidr richtete sie mit seinen eigenen Händen wieder auf. Moses sagte: ‚Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür gewiss einen Lohn nehmen können.‘ Al-Chidr erwiderte: ‚Dies ist die Trennung zwischen mir und dir.‘
Der Prophet fügte hinzu: ‚Möge Allah Moses barmherzig sein! Wenn er doch nur geduldiger gewesen wäre, um mehr über seine Geschichte mit al-Chidr zu erfahren.‘“
Narrated Sa`id bin Jubair:
I said to Ibn `Abbas, "Nauf-Al-Bakali claims that Moses (the companion of Khadir) was not the
Moses of Bani Israel but he was another Moses." Ibn `Abbas remarked that the enemy of Allah (Nauf)
was a liar.
Narrated Ubai bin Ka`b:
The Prophet (ﷺ) said, "Once the Prophet (ﷺ) Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked, "Who
is the most learned man amongst the people. He said, "I am the most learned." Allah admonished
Moses as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So Allah inspired to him "At the
junction of the two seas there is a slave amongst my slaves who is more learned than you." Moses
said, "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: Take a fish in a large basket (and proceed) and
you will find him at the place where you will lose the fish. So Moses set out along with his (servant)
boy, Yusha` bin Noon and carried a fish in a large basket till they reached a rock, where they laid their
heads (i.e. lay down) and slept. The fish came out of the basket and it took its way into the sea as in a
tunnel. So it was an amazing thing for both Moses and his (servant) boy. They proceeded for the rest
of that night and the following day. When the day broke, Moses said to his (servant) boy: "Bring us
our early meal. No doubt, we have suffered much fatigue in this journey." Moses did not get tired till
he passed the place about which he was told. There the (servant) boy told Moses, "Do you remember
when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish." Moses remarked, "That is what we
have been seeking. So they went back retracing their footsteps, till they reached the rock. There they
saw a man covered with a garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him.
Al-Khadir replied saying, "How do people greet each other in your land?"
Moses said, "I am Moses." He asked, "The Moses of Bani Israel?" Moses replied in the affirmative
and added, "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught."
Al-Khadir replied, "Verily! You will not be able to remain patient with me, O Moses! I have some of
the knowledge of Allah which He has taught me and which you do not know, while you have some
knowledge which Allah has taught you which I do not know." Moses said, "Allah willing, you will
find me patient and I will disobey no order of yours. So both of them set out walking along the
seashore, as they did not have a boat. In the meantime a boat passed by them and they requested the
crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khadir and took them on board
without fare. Then a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice
in the sea. Al-Khadir said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's
knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Al-
Khadir went to one of the planks of the boat and plucked it out. Moses said, "These people gave us a
free lift but you have broken their boat and scuttled it so as to drown its people." Al-Khadir replied,
"Didn't I tell you that you will not be able to remain patient with me." Moses said, "Call me not to
account for what I forgot." The first (excuse) of Moses was that he had forgotten.
Then they proceeded further and found a boy playing with other boys. Al-Khadir took hold of the
boy's head from the top and plucked it out with his hands (i.e. killed him). Moses said, "Have you
killed an innocent soul who has killed none." Al-Khadir replied, "Did I not tell you that you cannot
remain patient with me?" Then they both proceeded till when they came to the people of a town, they
asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found there a wall on the point of
collapsing. Al-Khadir repaired it with his own hands. Moses said, "If you had wished, surely you
could have taken wages for it." Al-Khadir replied, "This is the parting between you and me." The
Prophet added, "May Allah be Merciful to Moses! Would that he could have been more patient to
learn more about his story with Al-Khadir. "
I said to Ibn `Abbas, "Nauf-Al-Bakali claims that Moses (the companion of Khadir) was not the
Moses of Bani Israel but he was another Moses." Ibn `Abbas remarked that the enemy of Allah (Nauf)
was a liar.
Narrated Ubai bin Ka`b:
The Prophet (ﷺ) said, "Once the Prophet (ﷺ) Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked, "Who
is the most learned man amongst the people. He said, "I am the most learned." Allah admonished
Moses as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So Allah inspired to him "At the
junction of the two seas there is a slave amongst my slaves who is more learned than you." Moses
said, "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: Take a fish in a large basket (and proceed) and
you will find him at the place where you will lose the fish. So Moses set out along with his (servant)
boy, Yusha` bin Noon and carried a fish in a large basket till they reached a rock, where they laid their
heads (i.e. lay down) and slept. The fish came out of the basket and it took its way into the sea as in a
tunnel. So it was an amazing thing for both Moses and his (servant) boy. They proceeded for the rest
of that night and the following day. When the day broke, Moses said to his (servant) boy: "Bring us
our early meal. No doubt, we have suffered much fatigue in this journey." Moses did not get tired till
he passed the place about which he was told. There the (servant) boy told Moses, "Do you remember
when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish." Moses remarked, "That is what we
have been seeking. So they went back retracing their footsteps, till they reached the rock. There they
saw a man covered with a garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him.
Al-Khadir replied saying, "How do people greet each other in your land?"
Moses said, "I am Moses." He asked, "The Moses of Bani Israel?" Moses replied in the affirmative
and added, "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught."
Al-Khadir replied, "Verily! You will not be able to remain patient with me, O Moses! I have some of
the knowledge of Allah which He has taught me and which you do not know, while you have some
knowledge which Allah has taught you which I do not know." Moses said, "Allah willing, you will
find me patient and I will disobey no order of yours. So both of them set out walking along the
seashore, as they did not have a boat. In the meantime a boat passed by them and they requested the
crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khadir and took them on board
without fare. Then a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice
in the sea. Al-Khadir said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's
knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Al-
Khadir went to one of the planks of the boat and plucked it out. Moses said, "These people gave us a
free lift but you have broken their boat and scuttled it so as to drown its people." Al-Khadir replied,
"Didn't I tell you that you will not be able to remain patient with me." Moses said, "Call me not to
account for what I forgot." The first (excuse) of Moses was that he had forgotten.
Then they proceeded further and found a boy playing with other boys. Al-Khadir took hold of the
boy's head from the top and plucked it out with his hands (i.e. killed him). Moses said, "Have you
killed an innocent soul who has killed none." Al-Khadir replied, "Did I not tell you that you cannot
remain patient with me?" Then they both proceeded till when they came to the people of a town, they
asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found there a wall on the point of
collapsing. Al-Khadir repaired it with his own hands. Moses said, "If you had wished, surely you
could have taken wages for it." Al-Khadir replied, "This is the parting between you and me." The
Prophet added, "May Allah be Merciful to Moses! Would that he could have been more patient to
learn more about his story with Al-Khadir. "
Sahih (Sunnah.com)