Sunan Abi Dawud 786 – Diejenigen, die es laut rezitierten

Diejenigen, die es laut rezitiertenThose Who Recited It Out Loudباب مَنْ جَهَرَ بِهَا

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ، إِلَى بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ وَإِلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي فَجَعَلْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ ‏{‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏}‏ قَالَ عُثْمَانُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مِمَّا يَنْزِلُ عَلَيْهِ الآيَاتُ فَيَدْعُو بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ لَهُ وَيَقُولُ لَهُ ‏"‏ ضَعْ هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَتَنْزِلُ عَلَيْهِ الآيَةُ وَالآيَتَانِ فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَّلِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ هُنَاكَ وَضَعْتُهُمَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ ‏{‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏}‏ ‏.‏

Überliefert von ʿUthmān ibn ʿAffān:

Yazīd al-Fārisī sagte: Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen: Ich fragte ʿUthmān ibn ʿAffān: Was veranlasste dich, die Sūrah al-Barāʾah, die zu den Miʾīn (den Sūren mit einhundert Versen), und die Sūrah al-Anfāl, die zu den Mathānī (den wiederholt vorgetragenen Sūren), den as-Sabʿ at-Tiwāl (den ersten langen Sūren beziehungsweise Kapiteln des Qurʾān) zuzuordnen, und weshalb hast du zwischen ihnen nicht „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen“ geschrieben?

ʿUthmān antwortete: Wenn dem Propheten ﷺ Verse des Qurʾān offenbart wurden, rief er jemanden, der sie für ihn niederschrieb, und sagte zu ihm: „Setze diesen Vers in die Sūrah, in der dies und jenes erwähnt wurde.“ Und wenn ein oder zwei Verse offenbart wurden, pflegte er diesbezüglich ebenso zu sprechen. Die Sūrah al-Anfāl war die erste Sūrah, die in Medina offenbart wurde, und die Sūrah al-Barāʾah wurde als Letzte vom Qurʾān offenbart; ihr Inhalt ähnelte dem der Sūrah al-Anfāl. Daher dachte ich, dass sie ein Teil der Sūrah al-Anfāl sei. Deshalb ordnete ich beide den as-Sabʿ at-Tiwāl (den sieben langen Sūren) zu und schrieb zwischen ihnen nicht „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen“.

Narrated Uthman ibn Affan::

Yazid al-Farisi said: I heard Ibn Abbas say: I asked Uthman ibn Affan: What moved you to put the (Surah) al-Bara'ah which belongs to the mi'in (surahs) (containing one hundred verses) and the (Surah) al-Anfal which belongs to the mathani (Surahs) in the category of as-sab'u at-tiwal (the first long surah or chapters of the Qur'an), and you did not write "In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful" between them?

Uthman replied: When the verses of the Qur'an were revealed to the Prophet (ﷺ), he called someone to write them down for him and said to him: Put this verse in the surah in which such and such has been mentioned; and when one or two verses were revealed, he used to say similarly (regarding them). (Surah) al-Anfal is the first surah that was revealed at Medina, and (Surah) al-Bara'ah was revealed last in the Qur'an, and its contents were similar to those of al-Anfal. I, therefore, thought that it was a part of al-Anfal. Hence I put them in the category of as-sab'u at-tiwal (the seven lengthy surahs), and I did not write "In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful" between them.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)