Sunan Abi Dawud 4564 – Entschädigung für verlorene Gliedmaßen

Überliefert von Abū Dāwūd:

Ich fand dies in meinem Notizbuch, von Schaibān, obwohl ich es nicht von ihm gehört habe. Abū Bakr, ein zuverlässiger Freund von uns, sagte: Schaibān – Muhammad ibn Rāschid – Sulaimān ibn Musād – ʿAmr ibn Schuʿaib, der nach Aussage seines Vaters berichtete, dass sein Großvater sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte das Blutgeld für unbeabsichtigte Tötung für die Stadtbewohner auf vierhundert Dīnār oder deren Gegenwert in Silber fest, und er setzte es entsprechend dem Preis der Kamele fest. Wenn die Kamele teuer waren, erhöhte er den zu zahlenden Betrag, und wenn die Preise niedrig waren, verringerte er den zu zahlenden Betrag. Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) lag es zwischen vierhundert und achthundert Dīnār; ihr Gegenwert in Silber betrug achttausend Dirham.

Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass diejenigen, die Rinder besaßen, zweihundert Rinder zahlen sollten, und diejenigen, die Schafe besaßen, zweitausend Schafe.

Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Blutgeld ist als etwas zu behandeln, das von den Erben des Getöteten geerbt wird; der verbleibende Anteil soll unter den agnatischen Verwandten verteilt werden.

Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass für das vollständige Abtrennen der Nase das volle Blutgeld zu zahlen sei, nämlich hundert Kamele. Wenn die Nasenspitze abgetrennt wurde, waren die Hälfte des Blutgeldes, nämlich fünfzig Kamele, oder deren Gegenwert in Gold oder Silber, oder hundert Rinder oder tausend Schafe zu zahlen. Für eine Hand, wenn sie abgetrennt wurde, war die Hälfte des Blutgeldes zu zahlen; für einen Fuß war die Hälfte des Blutgeldes zu zahlen. Für eine Verletzung am Kopf war ein Drittel des Blutgeldes fällig, nämlich dreiunddreißig und ein Drittel Kamele, oder deren Gegenwert in Gold, Silber, Rindern oder Schafen. Für eine Stichverletzung am Kopf, die bis zum Körper reicht, war dasselbe Blutgeld zu zahlen. Für jeden Finger waren zehn Kamele und für jeden Zahn fünf Kamele zu zahlen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass das Blutgeld für eine Frau unter ihren Verwandten väterlicherseits aufgeteilt werden solle, die von ihr nichts erbten außer dem Wohnsitz ihrer Erben. Wenn sie getötet wurde, sollte ihr Blutgeld unter ihren Erben verteilt werden, und sie hatten das Recht, Vergeltung an dem Mörder zu nehmen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Dem Mörder steht nichts zu; und wenn der Getötete keinen Erben hat, ist sein Erbe derjenige unter den Menschen, der ihm am nächsten steht. Der Mörder soll jedoch nichts erben.

Muhammad sagte: All dies wurde mir von Sulaimān ibn Mūsā überliefert, von ʿAmr ibn Schuʿaib, der nach Aussage seines Vaters berichtete, dass sein Großvater es vom Propheten (ﷺ) gehört hatte.

Abū Dāwūd sagte: Muhammad ibn Rāschid, ein Bewohner von Damaskus, floh aus Basra, nachdem er einen Mord begangen hatte.

Narrated Abu Dawud:




I found in my notebook from Shaiban and I did not hear from him ; Abu Bakr, a reliable friend of ours, said: Shaiban - Muhammad b. Rashid - Sulaiman b. Musad - 'Amr b. Suh'aib, On his father's authority, said that his grandfather said: The Messenger of Allah (ﷺ) would fix the blood-money for accidental killing at the rate of four hundred dinars or their equivalent in silver for townsmen, and he would fix it according to the price of camels. So when they were dear, he increased the amount to be paid, and when cheap prices prevailed he reduced the amount to be paid. In the time of the Messenger of Allah (ﷺ) they reached between four hundred and eight hundred dinars, their equivalent in silver being eight thousand dirhams.




He said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that those who possessed cattle should pay two hundred cows, and those who possessed sheep two thousand sheep.




He said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The blood-money is to be treated as something to be inherited by the heirs of the one who has been killed, and the remainder should be divided among the agnates.




He said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that for cutting off a nose completely there was full blood-money, one hundred (camels) were to be paid. If the tip of the nose was cut off, half of the blood-money,i.e. fifty camels were to be paid, or their equivalent in gold or in silver, or a hundred cows, or one thousand sheep. For the hand, when it was cut of,f half of the blood-money was to be paid; for one foot of half, the blood-money was to be paid. For a wound in the head, a third of the blood-money was due, i.e. thirty-three camels and a third of the blood-money, or their equivalent in gold, silver, cows or sheep. For a head thrust which reaches the body, the same blood-money was to be paid. Ten camels were to be paid for every finger, and five camels for every tooth.




The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that the blood-money for a woman should be divided among her relatives on her father's side, who did not inherit anything from her except the residence of her heirs. If she was killed, her blood-money should be distributed among her heirs, and they would have the right of taking revenge on the murderer.




The Messenger of Allah (ﷺ) said: There is nothing for the murderer; and if he (the victim) has no heir, his heir will be the one who is nearest to him among the people, but the murderer should not inherit anything.




Muhammad said: All this has been transmitted to me by Sulayman ibn Musa on the authority of Amr ibn Shu'aib who, on his father's authority, said that his grandfather heard it from the Prophet (ﷺ).




Abu Dawud said: Muhammad b. Rashid, an inhabitant of Damascus, fled from Basrah escaping murder.