Sunan Abi Dawud 1805 – Über den Qirān-Hadsch

ʿAbd Allah ibn ʿUmar sagte: Beim Abschiedspilgerfahrt legte der Gesandte Allahs (ﷺ) zunächst den Ihrām für die ʿUmrah an und danach für den Hadsch. Er führte die Opfertiere von Dhū al-Hulaifa mit sich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob zunächst seine Stimme mit der Talbiya für die ʿUmrah und danach für den Hadsch; und die Menschen, die den Gesandten Allahs (ﷺ) begleiteten, taten es zunächst für die ʿUmrah und danach für den Hadsch.

Einige Menschen hatten Opfertiere mitgebracht, andere nicht. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Mekka kam, sagte er zu den Menschen: „Diejenigen unter euch, die Opfertiere mitgebracht haben, dürfen nichts von dem für erlaubt erklären, was ihnen verboten worden ist, bis sie ihren Hadsch vollendet haben. Diejenigen aber, die keine Opfertiere mitgebracht haben, sollen das Haus (die Kaʿba) umrunden, zwischen al-Safā und al-Marwa laufen, ihr Haar kürzen, den Ihrām ablegen und danach die Talbiya für den Hadsch ausrufen sowie Opfertiere darbringen. Wer kein Opfertier bekommen kann, soll während des Hadsch drei Tage fasten und sieben Tage, wenn er zu seiner Familie zurückkehrt.“

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Mekka kam, vollzog er zunächst den Umlauf um die Kaʿba. Er berührte zuerst die Ecke, lief bei drei der sieben Umläufe und ging bei vier. Nachdem er seinen Umlauf um das Haus (die Kaʿba) beendet hatte, betete er zwei Rakʿa am Maqām Ibrāhīm. Dann sprach er den Friedensgruß, ging hinaus und begab sich nach al-Safā, woraufhin er siebenmal zwischen al-Safā und al-Marwa lief.

Danach erklärte er nichts von dem für erlaubt, was ihm verboten worden war, bis er seinen Hadsch vollendet hatte. Er schlachtete seine Opfertiere am Opfertag, eilte weiter und vollzog den Umlauf um das Haus (die Kaʿba). Danach wurde alles, was ihm verboten gewesen war, für ihn erlaubt. Diejenigen, die Opfertiere mitgebracht hatten, taten dasselbe wie der Gesandte Allahs (ﷺ).

‘Abd Allah bin Umar said At the Farewell Pilgrimage the Messenger of Allah(ﷺ) put on ihram first for ‘Umrah and afterwards for Hajj and drove the sacrificial animals along with him from Dhu Al Hulaifah. The Messenger of Allah(ﷺ) first raised his voice in talbiyah for ‘Umrah and afterwards he did so for Hajj; and the people along with the Messenger of Allah(ﷺ) did it first for ‘Umrah and afterwards for Hajj. Some of the people had brought sacrificial animals and others had not, so when the Messenger of Allah(ﷺ) came to Makkah , he said to the people. Those of you who have brought sacrificial animals must not treat as lawful anything which has become unlawful for you till you complete your Hajj; but those of you who have not brought sacrificial animals should go round the House(Ka’bah) and run between Al Safa’ and Al Marwah, clip their hair, put off ihram, and afterwards raise their voice in talbiyah for Hajj and bring sacrificial animals. Those who cannot get sacrificial animals should fast three days during Hajj and seven days when they return to their families. The Messenger of Allah(ﷺ) then performed circumambulation when he came to Makkah first touching the corner then running during three circuits out of seven and walking during four and when he had finished his circumambulation of the House (Ka’bah) he prayed two rak’ahs at Maqam Ibrahim, then giving the salutation and departing he went to Al Safa’ and ran seven times between Al Safa’ and Al Marwah. After that he did not treat anything as lawful which had become unlawful for him till he had completed his Hajj, sacrificed his animals on the day of sacrifice, went quickly and performed the circumambulation of the House(the Ka’bah), after which all that had been unlawful became lawful for him. Those people who had brought sacrificial animals did as the Messenger of Allah(ﷺ) did.