Sunan Abi Dawud 1778 – Die Durchführung des Ifrād-Hadsch

ʿĀʾischa sagte: Wir brachen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf, als der Mond des Monats Dhū l-Hiddscha bald erscheinen sollte. Als er Dhū l-Hulaifa erreichte, sagte er: „Wer den Hadsch vollziehen möchte, soll die Talbiya für den Hadsch laut aussprechen, nachdem er den Ihrām angelegt hat; und wer die ʿUmra vollziehen möchte, soll die Talbiya für die ʿUmra laut aussprechen.“ Der Überlieferer Mūsā berichtet in der Überlieferung von Wuhaib, dass der Prophet sagte: „Wenn ich keine Opfertiere bei mir hätte, würde ich die Talbiya für eine ʿUmra laut aussprechen.“ Nach der Überlieferung von Hammād ibn Salama sagte er jedoch: „Was mich selbst betrifft, so werde ich die Talbiya für den Hadsch laut aussprechen, weil ich Opfertiere bei mir habe.“ In der übereinstimmend überlieferten Fassung heißt es: Ich (ʿĀʾischa) gehörte zu denjenigen, die den Ihrām für eine ʿUmra angelegt hatten. Auf meinem Weg (nach Mekka) bekam ich jedoch meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam zu mir, während ich weinte. Er fragte: „Warum weinst du?“ Ich sagte: „Ich wünschte, ich wäre in diesem Jahr nicht aufgebrochen, um den Hadsch zu vollziehen.“ Er sagte: „Lass deine ʿUmra auf, löse dein Haar und kämme es.“ In der Überlieferung von Mūsā heißt es: „Und sprich die Talbiya für den Hadsch laut aus, nachdem du den Ihrām angelegt hast.“ In der Überlieferung von Sulaimān heißt es: „Und tu während deines Hadsch alles, was die Muslime tun.“ Als die Nacht kam, in der der verpflichtende Umlauf (Tawāf az-Ziyāra) vollzogen werden sollte, befahl der Gesandte Allahs ʿAbd ar-Rahmān, sie nach at-Tanʿīm zu bringen (anstelle der Worte „ihre ʿUmra“). Sie umrundete die Kaaba. Allah vollendete dadurch sowohl ihre ʿUmra als auch ihren Hadsch.

Hischām sagte: Während dieser ganzen Zeit wurde kein Opfertier dargebracht.

In der Überlieferung von Hammād ibn Salama fügte der Überlieferer Mūsā hinzu: Als die Nacht von al-Bathāʾ kam, war ʿĀʾischa wieder rein.

Ai’shah said : We went out along with The Messenger of Allah (SWAS) when the moon of the month of Dhu al-Hijja was going to appear shortly. When he reached Dhu al-Hulaifah he said : Anyone who wants to perform Hajj should raise his voice in Talbiyah for Hajj (after wearing Ihram); and he who wants to perform `Umrah should raise his voice in talbiyah for an `Umrah. The narrator Musa in the version of Wuhaib reported him (the Prophet) as saying if there were no sacrificial animals with me, I would raise my voice in talbiyah for an `Umrah. But according to the version of Hammad bin Salamah, he said as for myself, I shall raise my voice in talbiyah for Hajj because I have sacrificial animal with me. The agreed version goes I (Ai’shah) was one of those persons who wore Ihram for an ‘Umrah. But on my way (to Makkah) I menstruated. The Messenger of Allah (SWAS) entered upon me while I was weeping. He asked why are you weeping? I wished I would not come out (for Hajj) this year. He said give up your `Umrah; untie your hair and comb. The version of Musa said and raise your voice in talbiyah for Hajj (after wearing Ihram). Sulaiman’s version goes and do as all the Muslims do during their Hajj. When the night for performing the obligatory circumambulation (tawaf al-Ziyarah) came, the Messenger of Allah (SWAS) commanded `Abd al-Rahman. He took her to al-Tan’im (instead of the words “her ‘Umrah”). She went round the Ka’bah. Allah thus completed both her ‘Umrah and Hajj.




Hisham said : No sacrificial animal was offered during all this time.




In the version of Hammad bin Salamah, the narrator Musa added when the night of al-Batha came Ai’ shah was purified.